如今鄭旦跟他算是徹底撇清關係了，甚至連那去白帝城門口磕頭都沒用的傷人話都說出口了，高逸便覺得自己像個不善飲酒的窮蛋，驟然間灌了一大口烈酒，吐出來，不捨得，嚥下去，擔心燙嚨，燒肚子。

鄭旦皺眉道：“覺得礙眼就離遠點。”

荊蒿冷笑道：“這地兒，是我徒孫輩的私宅，道友做事不地道，說話倒是很風趣啊。”

高逸尷尬至極，小心翼翼看了眼鄭旦，還有那位神自若、只管照舊煮酒的浣紗婢。

鄭旦淡然道：“是陳山主和淶源書院請我在此休歇一段時日。”

荊蒿皺眉問道：“哪個陳山主？”

鄭旦反問道：“荊道友這麼不問哪個淶源書院？”

高逸愈發張起來，如此話不投機，針尖對麥芒，就數自己最裡外不是人啊。

荊蒿手在袖，默默掐訣片刻，臉驀然一變，爽朗笑道：“原來是朋友的朋友，巧上加巧了不是。好說好說，這地兒，不值幾個錢，別嫌寒酸就是，就算送給鄭道友和高宗主的落腳地了！”

你是白帝城的閽者。我那青宮山的真正靠山，還是鄭居中的師父呢。

跑得了一個劍仙鄭旦，高逸這個羽翼未的年輕宗主，他那宗門可不長腳，走不出流霞洲，年輕氣盛，做事毫無章法，全憑個人喜惡，一看就是個不曉事的貨。運氣此，金貴是金貴，卻是那窮酸門戶逢年過節的一頓餃子，當不了一日三餐的飯吃。

我還真不信鄭居中會袒護一個無親無故的高宗主，鄭居中看得上鬼仙鄭旦，不奇怪，瞧得上高劍仙，我荊蒿就把名字倒過來寫！

他當然很忌憚那個姓陳的年輕。

但是說句良心話，落魄山中，荊蒿更怕那個能夠與青宮山真正主人“陳仙君”稱兄道弟的青小。

落魄山那幾頓酒喝的，著實心累。

不知爲何，陳靈均在桌上，總是一有機會就敬自己的酒，順帶著“幫”那“陳濁流”說幾句好話。

而那位斬龍人便笑呵呵看著荊蒿的表現，荊蒿當真是喝與不喝都是錯，敬酒罰酒，都搞不清楚啊。

在那深不可測的落魄山，什麼飛昇境不飛昇境的，真不頂事。

鄭旦與那蜀南鳶，甚至連同青宮山上下兩宗在，都覺得他這趟外出遠遊，是爲了“招兵買馬”，聯絡一些別洲的外鄉老友。

啞吃黃連，道理沒說去。

就在荊蒿還在琢磨那鄭旦的一個“請”字，是不是大擺龍門陣的時候，後響起一個悉至極的溫醇嗓音，“荊道友，才幾天沒見，我們就又重逢了。”

荊蒿趕忙轉行禮，笑道：“見過陳山主，寧劍仙，曹……宗主。”

本來想與那晚輩曹袞直呼其名的，話到邊，荊蒿還是改口了。

畢竟那小子站在陳平安和寧姚邊，準確說來，是他們中間。

那麼荊蒿就立即心中有數了。

如此安排，故意爲之，年輕分明是幫著避暑行宮一脈的自家人，給他荊蒿“勸酒”來了。

曹袞所在方寸宗的祖山之巔，有孤石崖刻“補天”二字，是那位人間最得意爲數不多的真跡之一。

開山祖師，道號長生，在此開闢書齋，同樣名爲“長生”，之後歷代宗主都在此讀書修道，最神奇的地方，在於“長生”這個道號，一併代代相傳，好像那山下王朝爵位的世襲罔替，這在浩然天下歷史上，是獨一份的殊榮。

源於方寸宗的初代祖師，曾經跟隨禮聖一起趕赴天外，與那批飛昇境修士一起在浩瀚無垠的太虛境地中，追剿神靈餘孽。

而這位百年道齡便舉霞飛昇的“長生”道人，就隕落在天外，臨終之前有個願，說希宗門弟子，能夠繼承自己的道號。

有朝一日，等到方寸宗有誰能夠合道十四境，做到真正的大道長生了，再將這個珍貴道號，還給浩然天下。

禮聖親口答應此事。

既然是禮聖欽定的事，就使得幾千年以來，一座天下茫茫多的練氣士，再垂涎“長生”二字道號，也只能乾瞪眼，不敢有任何企圖之心和僭越之舉。

而方寸宗的上任宗主，就是一位飛昇境，煉一道的造詣，堪稱登峰造極，在流霞洲山上山下的口碑，人品，德行，確實都要比作爲一洲仙師領袖的荊蒿……略好幾分。

荊蒿畢竟是一洲仙師執牛耳者，小道消息還是很靈通的，知道方寸宗要在扶搖洲創建下宗，好像名字咫尺宗。

確實如外界傳聞一般，會由曹袞出任代宗主。

等到躋了玉璞境，就會摘掉那個“代”字。

曹袞行了個道門稽首禮，微笑道：“晚輩曹袞，見過荊老仙師。”

荊蒿笑聲爽朗道：“曹宗主不必多禮，以後扶搖洲這邊，你們下宗如果有事，就跟高耕打聲招呼，我這徒弟，很快就會擔任金璞王朝的國師。可能高耕幫不上什麼大忙，但是能幫的肯定幫。”

寧姚向竹簾的水榭中。

某位曾經當面詢問陳平安張不張的年輕劍仙，霎時間如芒在背。

那位被鄭旦稱呼爲浣紗婢的貌醜侍，雙手托起一隻酒盞，微笑著邀請道：“上古亡國民，孤魂野鬼施夷，見過寧劍仙。在很多年前，我曾與範先生一起過倒懸山，有幸登門做客寧府，雖然未能買下那片斬龍崖，替我治療心病，但是範先生在貴府盤桓數月之久，我在那邊經常登上城頭，等到見過了真正的天高地闊，不知不覺之間，心疾自愈。”

寧姚神和幾分，點點頭，手掀起竹簾，步水榭，從那位施展了障眼法的子手中，接過酒盞，道了一聲謝，說道：“蘇子有言，吾心安是吾鄉。”

陳平安跟荊蒿一起散步河邊，看似隨意問了個問題，“荊道友與蜀主是多年鄰居，覺得他是怎樣一個人？”

荊蒿笑道：“陳山主此問似乎過於籠統了。”

陳平安點頭說道：“那就小範圍，只以荊蒿眼界看待蜀主。”

荊蒿思量片刻，字斟句酌，說出一句，“我個人不太喜歡這位同洲新飛昇。”

陳平安雙手擡起，手指互敲，沉默片刻，問道：“是因爲他明明可以更早飛昇，卻在大戰落幕之後證道飛昇？”

荊蒿笑著不說話。這就是答案了。

不知是誰率先給出的評價。

野修如狗，譜牒似蛇。

之後就又衍生出一個更刻薄的說法。

野修如家犬，譜牒似野狗。

許多山澤野修，喜歡見人就吠。真正的野狗，只要張就能咬死人。

荊蒿說了一番很實誠的言語，“所以這次跟天隅天爭奪那樁雙方眼皮子底下的機緣，我其實心裡沒底，如果不是那鄭旦橫一腳，我只是表面上做好了跟天隅天撕破臉皮的架勢，故意將那些排兵佈陣，搗鼓得聲勢奪人，其實我隨時準備退出，最好的打算，就是與蜀南鳶和和氣氣，談個分，我這邊只佔二三，就可以了。必須要爭，是飛昇境這個境界，和名義上流霞洲仙師第一人、與那青宮山主人的雙重份，著我不得不爭，不爭，是我很不想跟蜀南鳶、天隅天起衝突，退一步說，我那青宮山，只有聶翠娥、高耕這幾個難大材的弟子，可是那對夫婦，卻有個數座天下年輕候補十人之一的好兒子。”

天隅天的主人蜀南鳶，道號“焦冥”。

而且有很多的自號，壯思，寒人，翠𪩘。

接下來陳平安又問了個離題萬里的問題，“中土大龍湫，荊道友不？”

荊蒿有點跟不上陳山主的思路，仔細想了一會兒，才說道：“不，跟兩任宗主都只是打過照面的，與那當代掌律，倒是在同桌喝過幾次酒，一次是邀參加某個流霞洲宗門的開峰慶典，一次是在竹海天青神山。不過跟那位道號龍髯的司徒仙君，曾經在流霞洲山下偶遇一場，當年我們雙方都藏了份，屬於一見投緣，此人不錯，談吐，道學，風貌，都是一等一的。可惜司徒夢鯨沒有當宗主的意願，不然大龍湫由他當家做主，相信可以上一個大臺階。”

陳平安點頭道：“都很生意興隆啊。”

荊蒿心中驚疑不定，怕就怕這位陳山主虛晃一槍，假傳聖旨，自己總不好去與那位陳仙君查證什麼。

好在陳平安沒有繼續說什麼嚇唬人的言語，只是說了些高耕在鐵符江水府裡邊，與兩位異姓兄弟結金蘭契，混得風生水起。

荊蒿突然看了眼陳平安。

陳平安故意視而不見。

考校我？判定我的境界高低、道力深淺？

荊蒿確有此意，見陳山主渾然不覺的架勢，反而一時間吃不準邊劍仙的真實修爲。

原來在荊蒿跟陳平安兩位山主散步河邊的時候，距離全椒山地界最近的那座仙家渡口，出現了一艘風馳電掣的流霞舟。

渡船上，並肩站著扶搖洲兩位牌面頂天大的本土修士，劉蛻，楊千古。

這讓依舊選擇留在外邊，等著看熱鬧的扶搖洲本土修士心中暗喜，作爲過江龍的荊蒿，註定無法得逞了。

另外那撥來自別洲來這邊渾水魚的，同樣小心起見，不著急返回山中，也覺得全椒山裡邊要是不打一架，說不過去吧。

這些個神龍見首不見尾的山巔大修士，就像是約好了似的，要麼不在人前顯聖，要麼一面就喜歡扎堆出現。

扶搖洲，曾經也是南北兩宗對峙的山巔格局，北邊天謠鄉的劉蛻，南邊“後山”的鬼修楊千古，都是飛昇境。

一手創建“後山”的開山鼻祖楊千古，修道坎坷，加上格耿直，四面樹敵，再加上宗門，庇護鬼修、英靈極多。曾經被仇家算計，導致楊千古大開殺戒，百餘譜牒修士，被他屠戮殆盡，最終被亞聖親臨扶搖洲，強行拘押去了中土文廟的功德林。哪怕扶搖洲戰事慘烈，打得一洲陸沉，這位飛昇境鬼仙，依舊未能離開功德林半步。

主持事務的，是一位副山主鬼修。

一座宗字頭的後山，被王座大妖白瑩親手攻破層層大陣，譜牒修士，十不存一。上五境和地仙修士，幾乎全部戰死，之所以是“幾乎”，是因爲只有一位負責保護神主的金丹鬼，帶著一撥年紀輕輕的嫡傳弟子，一起撤離。總計不到十人。就連個玉璞、元嬰的護道人都沒有。

當年後山最後一場祖師堂議事，起先對此不是沒有異議，準備讓一位相對年輕的玉璞境供奉，保護那些更年輕的修士撤離後山。

那位副山主力排衆議，沒有過多言語，只用一句話就說服了整座祖師堂。

我們山主開山之時，也纔是一位金丹。

今天這艘引人注目的流霞舟，船上除了劉蛻和楊千古這雙昔年的“死對頭”，還有幾張陌生臉孔，看他們的站位，竟然不像是晚輩或是隨行扈從。

劉蛻確實原先有文廟公務在，只是這次是回去流霞洲下宗閉關的，一出關，就重返飛昇境。

剛好楊千古從功德林，只是仍然需要走一趟蠻荒天下，就約好一起空返回家鄉扶搖洲。

同船修士，還有白帝城顧璨，他是新“後山”的首位供奉。婢顧靈驗。

還有一位即將把整座金翠城，“落地”在扶搖洲全椒山附近的仙，鄭清嘉。

天謠鄉，宗主劉蛻。