李勖一愣，沒想到謝太傅一開口說的竟然是這個。

“不瞞岳父，我能識得文牘、寫得書信，這還是多虧了阿紈，如今也不過是讀些兵法和史書，每遇文意晦，常常自覺資質淺陋，恐怕是經不起岳父的考教。”

“誒，不必張。”謝公擺手笑道，“人的心見識未必就與讀書多寡有關，咱們只是隨意談論，又不是察舉征辟，你心里怎麼想，里如何答便是”

李勖應是

謝公輕搖麈尾，緩緩道：“本朝之禍始于八王之，今人鉤沉往事，往往持有兩議，一曰禍在后宮政，一曰在士族清談誤國。你怎麼看啊”

“二世之國，雖有外戚干政，庸尸位，然老臣尚在，國庫初盈，唯闕一雄主耳。小婿淺薄，以為禍實在君王無能。”

李勖答的不假思索。

謝太傅微微一笑，“你既說到君主，那我們就來議一議為君之道。法家、儒家主張有為而治，至于本朝，玄學大興，主張越名教而任自然，相應地評價君主的標準也就有了變化。譬如本朝郭象就認為，圣明君主當無跡、無心、無為，也就是無為而治。有為無為，這二者孰優孰劣，你來說說。”

李勖斂眉沉，半晌道：“儒法玄諸子百家經注浩繁，李勖連一部論語都未曾讀過，不敢在岳父面前妄加議論。不過據我所知，郭象此人雖主張君主無為，自己卻是個任職當權之人那麼所謂的無為而治，說得再明白些，就是君王垂拱、臣子擅權罷了。”

自然，還可以說得更徹些，那便是君王垂拱，士族擅權。

謝太傅笑了起來。

“圣人說觀其言還要察其行，你雖未讀過論語，倒是自己就領會了這個道理，不錯。”

李勖為他篩了一觴酒。

謝太傅喝了一口，又道：“嗯，咱們還是照你說的往下議，你剛才提到臣子須知歷朝歷代選賢舉能皆有標準，謂忠孝、謂德才，可是自古忠孝兩難全，德才極難兼備，這便又生出忠與孝、德與才孰先孰后的爭論。存之這個問題，你怎麼看待”

謝迎一直在旁邊沉默地聽著，直到這會方才笑道：“單獨一個忠孝之辯，即可為一試之題，洋灑千言恐怕還不能說，阿父卻又加上個德才之辯，教人一起答兩個，可知是難為人了。”

靜室只燒了一盞落地的搖枝燈，謝迎離得近，頭上白玉冠被照得接近明，一張明秀面孔愈發顯得溫和平正看起來頗有些古君子之風。李勖與他并排而坐，同樣的年輕面孔，廓卻更深邃，氣度更是迥異。

謝太傅看得心中一嘆。

李勖道：“如青山所言，這兩個問題著實不好回答，不過我想，岳父將這兩個問題合在一必有道理，李勖試為一答。”

“先說忠孝。古人云，‘天地君親師’，君在親前，當無疑義，然而本朝卻格外推崇孝道，似乎有……親先于君、孝先于忠之意。至于德才之辯，魏武帝時唯才是舉，所謂‘治平尚德行，有事尚功能’，到了本朝則又反其道而行之員鄙薄事功，中正品第則以出為重，德行其次，才能最次。岳父將這兩個問題合二為一，大約是想問李勖，本朝為何有此一變。”

謝太傅深深地看著他，“為何”

燭影投在地下所鋪的桃笙之上，隨著人的呼吸而微微，李勖看著影，一時沉。

司馬氏篡權弒君，自然無再提忠誠，只能推崇孝道，此為風氣之肇始；門閥士族崇孝抑忠，自是有樣學樣，個個皆以家族利益為先，社稷次之九品人法則以門第為依據，進一步壟斷仕途，為閥閱增。

說來說去，子仍在四個字：門閥士族。

可門閥又何以能與司馬氏共天下

李勖眉目微，不覺間出銳利之，沉聲道：“小婿以為，種種非常之變，皆因司馬氏得國不正”

這話頓時惹得謝迎大驚失，“存之慎言！”

謝太傅倒是面不該，追問道：“你說了這麼多，還是沒有回答我的問題。依你之見，忠孝、德才，到底孰高孰低”

李勖未曾多想，笑著拱手道：“岳父大人這回可將我問住了，竊以為，忠孝德才并無一定之評，哪個于我有利，我便以哪個為先就是了！”

謝太傅面微變，良久無語，手中麈尾一時靜止。

李勖心思一，“方才岳父問了我三個問題，我心里也有一事不明，懇請岳父指教。”

謝太傅抬眼，神已恢復如常，“你說吧。”

……

謝迎將人送出門外，一回到靜室，謝太傅便問他，“六郎，你覺得方才他的答對如何”

謝迎飲了一口驅寒的椒柏酒，著手道：“存之從不諱言學問淺薄，倒是極為坦率。可畢竟是行伍之人說起話來口無遮攔，答對亦無甚法度。譬如忠孝之辯，他若是讀過禮記，這問題自可迎刃而解，‘門之政恩掩義，門外之政義斷恩’……”

“父親，您笑什麼”謝迎忽然住了口，疑地看著謝太傅。

謝太傅邊笑邊搖頭，麈尾點在他額上，“你呀，書生之見！”

“……那存之呢”

“他”謝太傅看了兒子一眼，淡淡道：“他看待事的方式與常人不同。你還在想孰是孰非，他已經在想，如何取而用之你以為，這是什麼心”

謝迎怔住，“什麼心”

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