李瑋臉上的笑意漸漸化開，「我們的目的是一樣的。」

伏完也愣住了，他手白須，兩眼著李瑋，沉良久，「你有這樣的決心？」

李瑋抬手指天，淡然一笑，「天地為鑒。」

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以下不計字數。

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《大漢》即將結束，而道儒相融，創立新儒學是大漢最後的容。這個容很枯燥，書友們可以不看，如果有興趣，就看看最後的結尾吧。

我個人認為，大漢的中興其實就是一個新朝代，它需要新儒學的誕生才能長和發展。回頭看看隋唐宋明，任何一個大統一朝代的崛起和發展，都需要儒學做為基礎，無論它採用何種政治經濟，它都需要儒學做為自己的基。沒有新興的有生命力的儒學，就很難讓一個朝代延續長久。

大漢滅亡之後，儒學和道家老莊之學相融，產生了玄學，而玄學既不是改良的儒學，也不是新興的道學，它的誕生和門閥政治有很大的關係，同時也是魏晉短命，繼而發五胡華，產生十六國和南北朝，致使中華混將近四百年的主要原因。

門閥政治是歷史的必然，儒學衰敗也是歷史的必然，我個人持同意的觀點，但寫yy小說，本就是為了一個不切實際的夢想，所以諸位書友無須在此事上予以詰難。

《大漢》僅僅是一個夢而已。

謝諸位書友長久以來的支持，激不盡。

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相和歌的名稱最早見於漢代，它是在街陌謠謳的民歌基礎上繼承先秦楚聲等傳統而形的一種音樂形式，其特點是「竹更相和，執節者歌」，即歌唱者自擊節鼓與伴奏的管弦樂相應和，並因此而得名。主要在宦巨賈宴飲、娛樂等場合演奏，也用於宮廷的朝會、祀神乃至民間風俗活等場合。

相和歌在發展過程中逐步與舞蹈相結合，為一種有樂、歌唱與舞蹈相配合的大型演出形式，被稱為大麴或稱相和大麴，它是最能反映當時藝的水平。

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漢代雜舞漢代樂舞有雅樂舞蹈和雜舞之分。雅樂舞蹈主要用於郊廟、朝饗等莊重場合，比如渝舞和靈星帶舞；雜舞一般是在宴會場合使用，它往往起源於民間舞蹈，經過宮廷音樂家的加工、創作，為為統治階級歌功頌德的舞蹈形式，其風格比較典雅，也有娛樂的一面。漢代雜舞主要包括鞞舞、鐸舞、巾舞、拂舞、劍舞。

鞞舞得名於舞人所持的舞——鞞鼓。鞞是一種帶柄的扇形小鼓。

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