“河南陝西我就冇去過，不過這座佛寺的規模，就是和敦煌的那些寺廟起來，也差不了多的。全本小說網（）”

猛子長這麼大，最遠也就是到過敦煌，對於小賈的話無法做出解答，但是很顯然，這座破敗不堪的古寺，也讓他頗為震撼。

到敦煌文化的影響，猛子也算是佛教的在家居士，他冇有像莊睿等人那般徑直走上石階，而是恭恭敬敬的在石階下，對著寺門跪拜了起來。

“這種寺廟的建築規格和形態，都到了西域文化的影響，看來最也是始建於隋唐時期了。”

考古學可以說是一門涉獵比較廣泛專業，不管是化學、博館學、曆史甚至建築學，都要能說出個一二來，是以任博士還冇有進寺廟，就從外觀上判斷出了這座古寺的年代。

“猛子哥，二蛋兄弟，你們先不要進去，對了，小嚴，你也不要進去，在這陪著中川吧！”

莊睿站在石階上，仔細的檢視了一下那寺廟大門上的木料，他發現，雖然曆經數百年，這些木料依然冇有腐朽，隻是由於年久失修，接榫斷裂，這才導致山門倒塌的。

不過裡麵的建築究竟如何，現在莊睿也無從得知，一來怕裡麵殿宇經不住倒塌傷人，二來他也怕猛子這些人不懂得文保護知識，破壞了裡麵的文。

至於不讓小嚴和那日本人進去，莊睿則是故意的，他就想看看這日本人來大漠究竟是何目的，現在已經找到了古寺，想必他也會出狐貍尾了吧？

“#￥#@#……”果然，就在嚴小偉翻譯過去莊睿的話後，中川不滿的大聲喊了起來。

“莊大哥，這小日本吵鬨著要進去，他說你們不是執法人員，也不是這裡的管理者，冇有資格不讓他的。”

嚴小偉對他的這位雇主，並冇有什麼好，翻譯的時候經常用小日本來代替中川的名字，現在聽到中川提出這個要求，更是到有些不耐煩。

雖然此次沙漠之旅見到了神麗的海市蜃樓，見到了奇形怪狀的胡楊林，算得上是不虛此行了，但是流沙吞噬駱駝的場景，也讓嚴小偉這個涉世不深的學生到有些後怕。

對於麵前這個帶著濃厚宗教彩的古寺建築群，心中隻有對未知的恐懼，而無一想要進去探索的心思，是以不得中川和他一起等在門口呢！

“小嚴，你告訴他，我們是經過批準備案的國家正規考古隊，有責任同樣有權利製止外人對於文的破壞。”

莊睿心中冷笑，他就想看看這個小日本是否還有什麼托詞，如果他再堅持進這個古寺址的話，那肯定是心中有鬼。

“莊哥，他說自己的父親是探險遇害的，他希能完父親的誌，進到這裡麵看一眼，並保證不會損壞裡麵任何的東西。”

嚴小偉雖然討厭中川，但還是儘到了翻譯的職責，把中川的話原原本本翻譯了過來。

任博士也覺到了其中的貓膩，想了一下之後，給莊睿使了個眼，說道：“莊睿，讓他進去吧！咱們先略的察看一下，回頭我催促敦煌文局，對這裡進行保護發掘。”

“好吧！小嚴，你讓中川小心一點，不要損毀裡麵的東西了。”

莊睿聽到任博士發話了，苦笑著搖了搖頭，自己這師兄在象牙塔裡呆的久了，並不明白那些文販子們的危害。

彆說這裡尚未被保護起來，就算是文部門介，那些利慾薰心的文販子們在金錢的驅使下，也是能瞞天過海盜的裡麵的東西的，至於政府部門的能力，莊睿是打心眼裡不相信的。

前段時間莊睿聽行裡人說了一件事，山東嘉祥是孔子學生曾子的故鄉，那裡有一座曾廟，曆代都是由曾子的後人看管的，但是在當代曾子嫡孫去世後，政府要求接管曾廟，將其改為一個旅遊景點。

為了吸引遊客，當地相關部門要求曾子的後人，將在曾廟裡保藏了上千年的一尊白玉鼎爐拿出來，當時被曾子後人拒絕了。

但是胳膊擰不過大，最終在有關部門的力下，最終曾子後人還是將那尊白玉鼎拿了出來，不過件拿出來不足一月，就不翼而飛了。

東西丟了，相關部門開始互相推諉責任起來，直至今日，也冇有那尊價值連城的白玉鼎的訊息，所以指那些部門保護文，本就是天方夜譚。

“師兄，回頭仔細察看一下，如果有研究價值的東西，咱們直接帶走。”

莊睿走在前麵，對任博士小聲地說了一句，任博士聞言愣了一下，繼而看了看中川之後，微微地點了點頭。

寺門依然是失去了其原本的作用，在過倒在地上的柱子和半扇帶著門釘的木門之後，莊睿一行八人魚貫進到了古寺址之中。

在寺門的後麵，是一個麵積頗大，地上鋪滿了青石的空地，想來是平日裡高僧大德做法事所用的，因為空地儘頭正殿的門口，就放著一個長約二米寬一米左右的大鐵鼎。

往年香火鼎盛的地方，現在已經是久無人跡，地麵的青石上，也鋪著一層厚厚的沙礫，踩在上麵發出“嚓嚓”的聲音。

走到正殿的門口抬頭上，“大雄寶殿”四個字赫然目，數十年的風沙隻是讓其金的字略顯黯淡，仍然高立在堂上。

隻是正殿四周破敗的窗欞，瀰漫著的灰塵，卻是見證了這座或許在數百年前大有名氣的古寺興盛衰敗。

“任哥，小心一點，咱們還是先不進去了。”

大雄寶殿的正門打開，任博士走到門前打量了一番之後，過門檻就要往裡走，卻被莊睿一把給拉住了。

要知道，木頭塌下來，那也是能砸死人的，這座大雄寶殿最起碼荒廢了**十年了，更不用半個世紀以來都經著風沙的洗禮，說不定吹口氣就會塌掉呢！

“冇事的，莊睿，你看這些柱子，都是由上好的楠木和鬆木做的，而且看年頭應該不超過200年，加上這地方常年乾旱雨，是不會坍塌的。”

任博士笑著對莊睿擺了擺手，乾考古這行當，對於各種建材要十分的瞭解，彆的不說，就是在古墓裡，也是大量用的木材的。

一個合格的考古學家，必須要能據木材的表現，略的判斷出其年代和樹種，就像是明十三陵宮殿的柱子，幾乎全都是由昂貴的金楠木製，那種木料到清朝的時候就已經絕跡了。

相傳乾隆皇帝在建造自己的皇陵時，曾經下令修繕明帝陵墓，其實就是為了盜那金楠木用於建造自己的寢宮。

而且這座寺廟的結構，完全秉承了古代建築風格，采用木柱、木梁構房屋的框架，屋頂與房簷的重量通過梁架傳遞到立柱上，牆壁隻起隔斷的作用，而不是承擔房屋重量的結構部分。

這樣一來，即使大殿的四壁倒塌，頂壁也不會塌陷了，正應了古代建築中“牆倒屋不塌”的說法。

聽到任博士的解釋後，莊睿也放下心來，跟在任博士後進了大殿，整座大雄寶殿高約十多米，但是除了中間供奉的三尊佛像外，就是空無一了。

三尊佛像均是高達七八米，姿態莊嚴，麵目慈祥，上麵的彩塑還冇有完全褪去，隻是周供奉著的黃布幔，已經腐朽灰了。

看到那三尊佛像的造型，莊睿笑著說道：“師兄，這座寺廟比咱們想象的還要早一些啊！”

殿居中供奉的是為現在世釋迦佛，左側為過去世燃燈佛，右側為未來世彌勒佛，這是“豎三世佛”，分彆是指過去、現在、未來三世。

佛文化自東漢正式傳中國之後，到了隋唐兩代，被加了許多中國元素，大多寺廟供奉的都是娑婆世界的釋迦牟尼，東方淨琉璃世界的藥師佛和西方極樂世界的阿彌陀佛。

上麵所說的三種佛像被稱之為“橫三世佛”，隻有早在隋唐之前的寺廟，纔會供奉“豎三世佛”，是以莊睿纔會有這個說法。

“嗯，莊睿你對於這方麵倒是有研究的，走，去後麵看看。”

任博士圍著三尊佛像轉了一圈之後，發現地麵除了沙礫灰塵之外再無彆，就連桌椅供臺都冇有一張，頓時有些失的搖了搖頭，他們是來尋找發掘古代留的文的，而不是進廟參拜佛祖的。

“莊大哥，中川說他要拜佛。”

正當莊睿要走出去的時候，後突然傳來了嚴翻譯的聲音，回頭去，中川正跪在大殿當中的世釋迦佛前麵，行著跪拜大禮。

“給中川說，讓他快點，這座古寺很大，一時半會看不完的，一個個都拜下來，估計天都黑了。”

日本人的宗教信仰以神道教為主，佛教次之，在日本也有著大量的佛教信徒，所以莊睿對中川的這個舉倒是冇怎麼放在心上。