取出在包裹最底下的道書,吳毅翻到最後麵講述法的章節,開始選擇適合自己修煉的法。書趣樓(www.shuqulou.com)
究竟該修煉什麼法吳毅倒也不是沒有思考過,氣刃無論是威力還是速度都可以滿足吳毅當下鬥法的要求。
但缺點在於過於單一,缺變化,所以吳毅選擇的是氣霧。
如其名,這是一種演化氣霧的法,以吳毅當前的靈氣總量不過勉強將一小院子籠罩住,若是想要再廣就失去鬥法的意義了,本起不到遮蔽的作用,便是凡人也可以穿霧氣。
氣霧簡單易上手,靈氣消耗,吳毅依照道書上的行功路線運轉幾次就掌握下來了。
但這個法缺點也很明顯,極易被破去,不過世間哪有這麼好的事,既然簡單就不要期太高。
其實氣霧的作用在鬥法中更多是作為輔助道用來遮蔽敵人視線,掩護自己進攻或者撤退的,若是真的想要以此將對手籠罩在其中,形類似幻陣的作用,那雙方的修為一定不是在同一個水平上的。
其他威力巨大的法自然是有,如火球,水箭,地刺,但且不說兩天是否能夠修煉出來,便是修煉出來了也不過是作為殺手鐧來用,威力大就意味著靈氣消耗多,初生氣的吳毅現在還不適合修煉這個。
而且吳毅還兼修力道,一天修煉任務已是極重,似這些道自然是先放一放,先將自己的修為提升上去。若不是今次幾位同道到來吳毅可不想打自己的安排。
煉氣霧,吳毅在屋小小嘗試一下,氣霧很快彌漫在整個房間,濃厚無比,若是不用靈氣灌注雙眼,本看不見自己的手掌,見差不多了,吳毅緩緩停止放出霧氣。
屋無風,霧氣沒有很快消散,卻也的出其在逐漸消失,盞茶功夫後最後一霧氣也消失不見。
吳毅沒有關注霧氣持續多久,而是在考慮一個很重要的問題,一個之前一直被他忽略的問題。
之前霧氣放出來之後,吳毅不想屋外的力士護院等人看見,有心收回,但吳毅發現他做不到,靈氣霧化在天地之間後吳毅就失去了對其的掌控能力,隻能夠等待其自行消散。
吳毅在屋清晰地聽見屋外的護衛驚嘆之聲,他們對上師能夠生出雲霧來很是驚訝,但吳毅原本是不打算讓他們知道自己在修煉道的。
如何做到道的收放自如?這就是吳毅所想要解決的問題。
對於其他的道也是一樣,比如說氣刃,若是能夠做到收放自如,甚至在發出去之後隨心而變,據對手的應對而及時調整,那麼上次和那隻人頭蛇的鬼對峙時砍中的就不是一道氣刃了,若是五道氣刃全部斬在鬼上足以一擊斃命,哪裡來的這許多煩惱。
以前竟然沒有考慮過這個問題,吳毅心中暗暗懊悔。
但為吳毅所不知道的是,這些不見於道書上或是在道書中晦提及一二的技巧,其實被世家上師掌控,他們或許無法壟斷所有的道書,但經過無數年的口口相傳,這些以前為人所共知的容為一個個世家上師不相傳的,即便是之後有天縱之才悟出了這個道理也不會將之公之於眾,否則他將麵對的是所有世家大能的圍攻。
而這些簡單的技巧或許無法幫助你更進一步,卻足以阻擋你更進一步,一個簡單的關竅或許就會使無門無路的散修徘徊一生,這就是壟斷了知識的好。
吳毅重新釋放出來一團霧氣,不同於之前將整個屋子鋪滿,這次吳毅隻是放出了一個臉盆大小的氣霧就停下沒有繼續釋放。
吳毅嘗試將氣霧收回來,但是沒有功,氣霧還是靜靜地漂浮在空氣之中,似乎在嘲笑吳毅。
吳毅張口一吞,將所有的氣霧吞腹中,重新將之煉化為靈氣。
第一次失敗,吳毅並沒有氣餒,他也沒有打算一次就能夠功。
怎麼才能掌控住靈氣呢?吳毅陷沉思。
“咚咚咚。”傳來敲門聲,將吳毅自思考的世界中驚醒。
“進來。”雖然被人打擾了思考,但吳毅聲音不見喜怒之,淡淡的說道。
進門來的是一位力士,見到吳毅,他拱手言道:“仙師,那兩位道人已是同意了。”
吳毅頷首表示明白,道:“車馬勞頓,下去吧。”
力士再一拱手,俯下去,輕輕帶上了門。
吳毅垂下眼簾,正繼續思考,但隨即豁然睜開眼,眼裡出恍然大悟的喜悅。
野馬無韁,縱橫肆,心猿意馬,此之謂也,但野馬上韁,亦為人所馴服,可見但使服馬之高明,則足以抑無序。
那麼我的韁繩在哪裡呢?什麼又可以充作我的韁繩呢?一個問題解決,無數的問題又接踵而至。
意念,可以將自己的意念融進去,這樣靈氣無論放出多遠,都可以如臂驅使。
想到就做,吳毅嘗試了好幾次,最後無奈的放棄,意念太過弱小,本無法離而出。
其實吳毅不知道他現在所思考的是靈之,若是得到傳承的門人弟子不會現在來思考這個,因為靈之修士大多是在開脈之後,也就是築基之後才開始修煉。
因為開脈之後靈氣充足,再者氣神三者一,氣道修煉到築基後靈氣也會孕養神兩者,意念強大之後自然能夠縱靈氣做出各種變化。
築基之後才能修煉靈之,這似乎了修真界一個定理,但也有一些生而不凡的人煉氣就可以做到,比如重瞳者,九竅通,靈識早辟之人都可以在煉氣時就修靈之。
多次的失敗吳毅也意識到這個法門不是他當下可以修煉的,遂將之放在一旁,將自己氣霧修煉的更加純,瞬息之間就能夠讓其彌漫至整個房間。
氣霧修煉得差不多後天又變得暗淡下來,吳毅抬頭了窗外一眼,心道又是一個百鬼夜行的夜晚,正好收集氣。
《酆都要錄》的養鬼之並不是鬼寵一方麵的事,飼主也要修煉裡麵的容,之前吳毅沒有修煉是因為魖不過是厲鬼,沒有進化為靈鬼,哪怕沒有修煉也無妨。
但吳毅空看了一眼魖,眼看到魖全氣息凝實,原本和主分離之後顯得十分虛弱,但現在虛弱漸漸消失,甚至有更進一步的可能,分了一道靈鬼級氣過去,吳毅猜測等到魖醒來後就是靈鬼了,但鬼晉升的事吳毅也不是太懂,不過是一個猜測罷了。
但若是魖為靈鬼之後吳毅腹部殘留的氣就可以清除了,不必如現在一樣時時刻刻分心製。
等到太落山之後,大槐鎮原本就烏雲佈的天空此時更是手不見五指,護院們早早熄燈上床,甚至還將自己的耳朵堵死,以免聽到鬼之聲開門出去被鬼吸乾氣而死。
隻是上次被吳毅擊殺了一隻靈鬼後大多數厲鬼都會明智地避開吳毅他們修建的小木屋,隻有數初誕生或是不悉的鬼才會傻乎乎地沖撞上來。
不過小木屋的驅鬼符隻有驅鬼的功效,若是想要擊殺厲鬼的話除非厲鬼被彈開時死死不後退,符文之力積蓄之下可以一舉鎮滅其靈智。
有時鬼積聚的多了,幾位力士也會流外出清理一番。
隻不過今晚盤旋在小木屋周邊的鬼今晚發現竟然還有人走出小木屋來,紛紛像聞之蠅一樣撲了過來,但也有一些鬼嚇得趕忙後退。
走出屋子的正是吳毅,而那些後退的鬼自然是上次僥幸不死的那一批了。
九個作如行雲流水一般被施展出來,鬼著就傷,挨著就死,不一會兒,吳毅周邊就漂浮著許多的氣。
有些鬼想趁機得到自同伴的產,但氣卻紛紛飄向吳毅,如同百鳥歸巢一樣。
隻不過吳毅並不是用納符吸收鬼的氣,而是用氣道中的法門聚引,煉氣九變吳毅氣已,接下來就是聚氣了,吳毅現在做的就是聚氣,隻不過又不完全是在聚氣。
煉氣九變二三四變其實是一的,之所以分為三變,不過是為了更好地提高吸收靈氣的效率,效率的高低就在於三變替的速度。
因為一氣門煉氣一境自一家,所以境界的比較顯得有些困難,但一般而言聚氣有者大多是煉氣初期,納氣有者大多是煉氣中期,凝氣有者大多是煉氣高期,但一些追求靈氣品質的弟子在修煉有所進展後會將原有靈氣廢去,重新吸納,所以靈氣的數量可能達不到丹田分期的標準。
將氣聚引過來後吳毅也不是將之吸納進納符,而是首先讓吸收一部分,吸納不過來後再將多餘的氣存在納符。
是的,吳毅還在修煉力道法門,吸收氣則是有所借鑒黑甲蟲的修煉之法,所以才會說不是完全的聚氣,因為吳毅氣力二道兼修,他將兩種法門雜糅在一起了。
吳毅的氣一點點被激發出來,在遍地鬼的夜中就像是一團熊熊的火炬,吸引著無數鬼前來。
大槐鎮另一側,一男一對酌,酒是瓊漿玉,芬芳撲鼻,杯是金樽,盤龍旋,小孩人腦大的夜明珠垂在車架上,周邊一覽無餘,他們邊沒有一個凡人,隻不過是寥寥幾個仆婦力士,也都個個綾羅錦緞,極盡奢華。
看到吳毅那個方向傳來的沖天氣,男子角出笑意,道:“我們的鄰居不太安分啊,剛一出關就找鬼來練手。”
子則顯得有些冷淡,擺在前的酒杯也不,口中一吸,細細的酒水進的口中,不見獷反而顯得優雅無比。
聽到男子的話,子麵不改,道:“聽說再過幾日門那一位真人就要來此,他可是負責下一次門招收弟子一事,值此時節還是盡早打發了無關人等吧,以免後患。”
真人是金丹宗師的尊稱,竟然有真人來到這個大槐鎮,也不知道大槐鎮有什麼值得這個境界的人親自一看的。
不過來到這裡的一男一顯然是為了這一位真人來到這裡的。
聽到子的話,男子微微頷首,不再多言,舌尖輕輕著杯中的琥珀酒,眉頭輕皺,也不知道在思考些什麼。
辟道立心
辟道立心
作品設定 世界觀 | 浩然天下【儒家】 | 四座天下之一、“正氣天下”的廟堂正統,把持了大半世俗王朝的權柄,以扶龍術或屠龍術、輔佐(操控)各朝君主,幫助帝王凝聚以及鎮壓一國氣運。世間九大王朝,有五個皇帝的帝師,都是儒教聖人。在這座“正氣天下”中,佔據絕對統治地位,擁有三大學宮和七十二座學院,遍佈天下。儒士能夠與天地共鳴,從而孕育“充沛心胸”的那股浩然正氣,便可如皇帝君王那般口含天憲,定人生死,避退鬼神。有飛昇臺螃蟹坊。 | | 蓮花天下【佛家】 | 四方佛陀坐鎮的蓮花天下,幾乎人人皆是僧侶信徒。這座天下的存在,能夠鎮壓那座不斷擡升的“陰間冥府”。佛門有這個天下有一八零八座淨土佛國。有僧人畫地爲牢,以求立地成佛;有僧人乞遊千萬裡,只爲落下心中那朵蓮花;有僧人講法,天女散花,頑石點頭;有年輕僧人被譽爲肉身菩薩,吃之得長生。 | | 青冥天下【道家】 | 道教祖師坐鎮的天下,也叫“青冥天下”,人人都是信道之人,是爲了抵禦“化外天魔”的滲透入侵,後者也是修士身陷魔障、根骨俱壞的根源。道教有三十六洞天,和七十二福地。 | | 蠻荒天下【妖族】 | 億萬妖族佔據的大荒天下,幾乎沒有人類的存在,元氣稀薄,所以一直覬覦中土世界的豐富資源、充沛靈氣。只是因爲有那一堵綿延千萬裡的“劍氣長城”所阻隔,一直無法越過邊境。有損壞的飛昇臺託月山。 | 洞天福地 三十六洞天,七十二福地,道教佔據多數;朝廷佔據二三,封禪,敕封正神坐鎮;餘下五分之一,半數被數座一 流門派共同佔領,半數荒廢,淪爲遺址、秘境,殘留陣法,然後其中一部分又僥倖成爲“三十六小洞天”。山下、尤其是洞天福地之外的山下,對修士而言,皆是污穢之地,這是一條修行的鐵律。山上人,是仙字,即在山上成仙,其實已經道破天機。下山之後,如逆水行舟。穢氣、煞氣、陰氣,如大軍叩關,連綿不絕。根基不穩,便如通城池低矮,兵力稀少,瞬間告破,守城失敗,修行,不進反退。到了陸地神仙境界,才能全然無視。 人間神祇 水神這類能夠光明正大享受百姓香火的神道神祗、神靈,來歷駁雜,可能是投水而死的前朝忠烈名臣,可能是成精化形、然後被王朝招安的水族精怪,或是尚未化龍的諸多龍屬種族。敕封文書,規格爲“金字玉冊”、“朱字金冊”以及更次一等的“朱漆銀冊”。 城隍爺類似人類官場的縣令,牧守一方,位卑卻權重。 文武兩廟文廟就是王朝皇宮那座文廟的縮減版,只樹立一尊儒教至聖的塑像,其餘陪祭聖人無須造像,陪祀於地方文廟的塑像本尊,多是當地縣誌上名垂青史的文臣名相、士林文豪和道德楷模。文廟,大多時候即是規模大小幾乎與城隍閣相等的文昌閣。武廟供奉的神靈,來歷根源五花八門,可能是出身於當地的古代武將、曾經鎮守此地的名將,或是某些與人親近的幽靈,被朝廷“朱字紅漆”敕封后,從此升格爲神靈和武道尊者。 娘娘廟供奉誥命夫人等尊貴女子,死後受封,專職庇護轄境內的婦人女子。尤其被青樓女子最爲尊敬,也被待字閨中的女子當成姻緣廟。俗世集市很多設置在娘娘廟前廣場,擺攤算卦求姻緣籤,頗爲靈驗。 山神五嶽山神。洞天福地和名山形勝,都被封神,納入天庭神道體系。附:淫祠:不被官方正統認可的祭祀場所,老百姓擅自建造、擅自安放神位、神龕的寺廟道觀等。 門神門神分三種,文武與祈福,其中書香門第往往張貼武門神,將種門庭則喜歡貼文財神,文武互濟,是朱雀王朝朝野上下,一條不成文的規矩,而祈福類門神,多是小戶人家,所繪圖案五花八門,求子求財求長壽,各有不同的門神圖案,古代武將、天官仙童等等。世俗集市上,年前時分,都會將各色門神彩紙當作一種年貨出售,價格高低,按照畫匠名氣大小而定,也會有一些寺廟道觀,專門會有擅長丹青的僧人道士,精心繪製十數幅,然後免費贈送給一些大香客,用以震懾邪穢鬼物。 妖魔鬼怪 青冥魚始終不知根腳的精怪之一,遊走於各種夢境,帶去各自美夢、噩夢。某種特殊情況下,也能製造夢境。此物也是人類“白日做夢”的來源。 青蚨精靈之一。又名魚伯、嫩蠍。傳說此物生子後,母子分離後必會回聚一處,所以產生了一種神仙方術“還錢術”,用青蚨母子血各塗在錢上,塗母血的錢或塗子血的錢用出後必會飛回,所以有青蚨還錢之說。產卵需要依附在一種“衣袂草”的綠葉下。 榆錢榆樹種子,因其外形圓薄如錢幣,故而得名。諧音“餘錢”。因而民間就有吃了榆錢可有“餘錢”的說法,被大多數人認爲多爲訛傳。其實不得其法,只需要找到躲藏在榆錢裡的金黃精魅,先將其浸泡於酒甕中,醺醉後取出生吃,每年可額外增加銅錢收入。殷實之家,開春時分,爲了討個彩頭,都會開設“榆錢宴”,以求新年財源廣進。 搬山猿遠古巨獸之一,力可搬山。經常有修士故意惹怒搬山猿,讓其打裂山峰,破壞護山大陣,暴露其中的秘境洞天。 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【重器】世俗高手眼中“削鐵如泥”、“吹毛斷髮”的神兵利器,隸屬此類。材質較好,精心鑄造。一般修行中人,尤其是無根浮萍的野修、散仙、“門外漢”“山腰人”,只能擁有這個程度的物品。 【靈兵】天地所鍾情,孕育出靈氣,讓修行之人操控起來,事半功倍。關鍵時刻,還能以毀壞根基的代價、反哺主人。 【法寶】蘊含天地運行規律的大道法則。 【仙器】往往需要放置在洞天福地之中。 【功德神物】造化功德,自行演化,蘊育有神靈。 符紙 道教符籙派的根本之一。世間最普遍的黃紙,比普通黃紙要高出一階的硬黃紙“黃璽”,還有類似“雨過天青”美譽的青色符紙。許多是天子人家專用的諭旨御製之物,往往用以節慶時分封賞文武大臣,尋常富貴門戶,有錢也買不著。符紙一般都是爲道教畫符所用,道教符籙是世間符籙之正宗、根本,被譽爲衆多符籙脈絡的祖脈。不過符紙未必拘泥於黃紙這類紙張,道教真人和陸地神仙就無需實質符紙,就能夠憑空畫符,成就一張靈符。而兵家也有殺、鎮字符,儒家也有經籍內容,相較兵家,稍稍複雜,且字體多是正楷,楷體又分七八位書法宗師的字體,佛家以結印見長,符籙雖然也有,相對較爲少見。金粉、硃砂,皆是畫符材料之一。有些上等玄奇的金粉,可能夾雜一位金身羅漢的鮮血,得道高僧差點就修成了菩薩果位,因此鮮血澆注在金粉之中,隨便書寫一小段佛門經文,即可化爲無上金符,庇護一方,三載不消。有些“老粉”,刮於許多匾額之上,例如“進士及第”等,專門用以書寫儒家經義內容。至於兩罐硃砂丹漆,並不限制符籙內容。 紙鶴、紙鳶傳遞書信。 紙人大致分爲三種,一指高度、一掌高度、一臂高度,栩栩如生,能夠打掃庭院、養花養鳥、幫忙搬書曬書等等。紙人在世間、尤其是富裕門庭頗爲流行,它也分等級品次,畫符之人的道行、名望、流派,很大程度上決定了紙人的價格,紙張的質地也有關係。有專門製造紙人的宗門和名下商號,利潤極高。 諸子百家 【儒家】浩然天下”的廟堂正統,把持了大半世俗王朝的權柄,以扶龍術或屠龍術、輔佐(操控)各朝君主,幫助帝王凝聚以及鎮壓一國氣運。有士子,賢人,君子,亞聖,聖人,至聖先師這六種稱謂。 【道家】道教祖師坐鎮的三清天下,也叫“青冥天下”,人人都是信道之人。分道童,道士,真人,真君,天君,天尊,金仙七個階層。 【佛家】四方佛陀坐鎮的蓮花天下,幾乎人人皆是僧侶信徒。分沙彌,僧人,羅漢,菩薩,佛陀五個階層。 【墨家】能工巧匠,十出七八。包括矩子、大作、巨匠、巧匠、匠人在內五個階層。 【農家】多依附朝廷官府,在戶部任職。 【小說家】傳聞最頂尖的小說家,以某人作爲書本角色之後,就能夠改變那些人物的命運。代表地爲“白紙福地”。 【兵家】一直在與儒家爭奪扶龍地位的兵家,勢力就極其龐大。兵家修士,成就大家境界者,無一不是戰場萬人敵,尤其是在沙場遺址、古戰場這些地方,戰力尤其強大,幾乎無敵。兵家修士能夠兩者兼修,先走武道,煉體圓滿之後,再練氣。義無反顧地瘋狂汲取戰場殺氣、戾氣、死氣,以此來充斥自身體魄竅穴,打造出與練氣士氣象截然不同的氣海,所以兵家修士所塑元嬰,全是陰神。 【陰陽家】分兩種,一種是攀附真龍的附龍系成員,多在欽天監任職,觀察天象、占星占卜、制定曆書等等。還有一種散落在民間,散播各種歌謠讖緯,號稱與朝廷的言官“共掌天下清議”,很大程度能夠決定某位朝廷官員的口碑走勢。出名的有談天鄒(鄒,zou 現已沒落僅餘寥寥幾人,但僅鄒子一人便可對抗整個陸家)和說地陸(老祖爲陸沉) 機構組織 朝廷【崇玄署】與六部衙門相同品秩。 道教兩院三局十二司:法籙局,道牒局,丹鼎局。求真院,羽化院。金科司,玉律司,雷罰司等機構。 佛門主要是四院,三寶院,銀瓶院(銀瓶掣籤機制,負責招安、拉攏邊境佛教流派)等,藏經院,金剛院。 兵部兵家的絕對禁臠。 禮部封禪是頭等大事。輔助皇帝敕封山嶽正神,以鎮國運。皇帝頒佈罪己詔、大赦天下、祈雨(青詞類)等事務。 人物簡介 陳平安 故事主人翁,現文聖關門弟子。出生在三十六小洞天之一的驪珠洞天。父母皆姓陳,陳平安5歲時,有人讓他父親知道了小鎮的秘密,就打碎了陳平安的本命瓷,父母因受反噬而雙雙離世,其父被人(馬婆婆的兒子,馬苦玄的父親)害死,其母病重而死。陳平安本命瓷被打碎後,宛如黑暗中的螢火,小鎮的機緣紛紛向他涌來,但卻留不住。 十四歲時,長生橋被蔡金簡打碎。後因陸沉緣故,照顧受傷的寧姚。劉羨陽因不肯交出祖傳劍經,被正陽山搬山猿打傷垂死,陳平安與寧姚合戰搬山猿,逼使搬山猿在小鎮換了三口氣(約折壽八十載)。 現已是止境武夫,玉璞境劍仙。 齊靜春離世後,小鎮從洞天降格爲福地,小平安在阮邛的幫助下買了五座山頭,最後爲了護送齊靜春的弟子李寶瓶到山崖書院放棄小鎮安逸生活而遠赴大隋。臨行前,老劍條劍靈認主陳平安,並送了三道劍氣給他防身。護送途中結識了阿良、魏檗、文聖、魏晉等人。回程途中,認崔東山爲弟子,並在崔東山幫助下,收取青蛇(陳靈均)火蟒(陳暖樹)爲書童,崔東山則返回山崖書院。 回到小鎮後,遇到崔誠,在其幫助下,打造天下最強三境。應青童天君要求遠離小鎮是非,南下爲寧姚送劍。途中結識張山峰、徐遠霞、宋雨燒等人。 在劍氣長城與寧姑娘互表心意,定下十年之約,後受老大劍仙指點去往桐葉洲藕花福地重造長生橋,在福地裡收裴錢和曹晴朗爲徒。現已出得福地。 途中結識崇拜老秀才的埋河水神,傳授其順序之學,後回寶瓶州,在老龍城煉化水字印爲水本命物後,前往青鸞國。 回到落魄山後,在崔誠的幫助下成功破鏡,後被崔誠告知心境上有問題,所以決定去往俱盧洲磨練心境。已知最強五鏡,在小鎮拿到武運珠子送予裴錢。在北俱蘆洲磨鍊心境已有一定成效,修成武膽,途中結識啞巴湖大水怪周米粒。後於獅子峰成就武道七境金身境。 前往劍氣長城完成十年之約,在劍氣長城重新煉化“金”本命物,登入練氣第五境。和妖族戰爭,代替寧姚打頭陣,斬殺離真(觀照的部分魂魄),後跌落到練氣第二境,煉化火本命物,練出2把本命飛劍,後劍氣長城“隱官”蕭愻(是蠻荒天下大妖周密,也就是前任刑官之徒)叛變蠻荒天下,重傷左右,陳平安成爲新一任
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