《本草綱目》固然是李時珍一生的心，但也要限於他本的時代侷限。但許仙卻不會如此，雖然在實際的行醫上，肯定不及專業上的醫生。

但他自信比這個時代所有的醫生都更瞭解人結構，以及運行模式。這些東西，足以覆蓋這個時代的醫學。

白素貞看著面前這個男子，那還有半分孩子氣，?反而有一種改天換地的豪。竟也信了他那句大話：“我這本書若寫出來，就在也不需要別的醫書了！”

突然又問道：“漢文你也算個修道者了吧！”

許仙一愣道：“應該算是吧！”雖然他修道的初衷是混口飯吃。

“每個人的道都要靠自己去修，你若要問我，還不如問問自己，這是你的道嗎？”

許仙不問自己：道是什麼？自己實際上也不過是個學了點法的普通人而已，固然是有點力量，但也不敢有什麼自矜自傲之心，程什麼修道者！

不過其實也是有的吧!從一開始就有的，從顧不得命跳下冰冷的湖水，顧不得功名去同無賴廝鬥。無論平日是個再怎麼普通的人，咱至在那一刻，自己是不平凡的吧？那也是一種道嗎？

那到如今爲什麼反而猶豫了呢?明明已經擁有了更大的力量，明明再也不用擔心生活與前途，卻反而沒了當初的慨然。富貴願意的生活，反而將那點書生意氣，給磨滅了嗎？

自己固然不是什麼“先天下之憂而憂”的聖人先者，但若有機會能夠救助無數的人，難道就可以置之不理嗎？見義不爲，非男子也！就算有人嘲笑又有何妨，就算被人誤解又怕什麼呢？只要自己那顆心還在，無論是怎樣的結果，都可以無悔吧！這纔是所謂的修道者的還以吧！

“道”如果簡單的從字面上理解，那不就是路嗎？可以通往目標的路，自己決定要走的路。

而路，總是人走出來的、修出來的。【消逝的小草?上傳】

誰曾想過真的可以長生不老，單就那麼一代代的努力過來，歷經千載，纔有了這諸天神佛。前人面對一條貌似不可能的事，上能投如斯心，而終有所就。我佔有如此多的優勢，反而因爲什麼命數而逃避呢？

怕順著命運的安排，而到命運的捉弄，那想問一問，命數爲何？天意爲何？什麼是順，什麼是逆呢？

有人說順者爲仙，只有順從天道才能長生不老。

有人說逆者爲仙，本就是盜取天地靈氣以抗天命。

但許仙突然明白，所謂仙，所謂佛，所謂人，一直在做的都只是四個字——順而逆之。大禹治水要疏通河道，順應水，這算不算順。如果不算，，而強行堵塞，他早如其父一般被殺了，還有什麼禹王定鼎。

但大禹最終目的卻是要治理水患，對抗天災，這又算不算逆？若不是逆，順的意義又在哪裡?

修道也是一樣只有順其自然的吸丨納氣，才能對抗對生命的侵蝕，才得以長生，得以仙，得以逆天而行。“順”本就是爲了逆，想要“逆”就不能不順。

若只會逆，只會說什麼“天地不仁”的胡話，整天“賊老天，賊老天”的罵個不停，彷彿那就能顯示自己與衆不同，但最終不過是個自以爲是的狂夫，莫名其妙的笑話而已。

若只會順，也不過時個隨波逐流的凡夫俗子，每日說命道運，只會將天道二字掛在邊，小心翼翼的怕行差走錯，等到敗亡還要嘆一聲“天亡我也！”那我且問，你做人的尊嚴何在？

佛祖菩提樹下悟法，踏七步紅蓮，道一聲“天上地下，唯吾獨尊！”厭者說這是自傲自矜之言，者說這就是佛祖的氣魄。

但卻不知，那個“吾”，真的指的是他自己嗎？要知道，他那時候還不是什麼佛祖，甚至不是什麼和尚，而只是一個平凡的修行者，只是一個人啊！

那個“吾”指的也就是人，指的是天上地下的大地衆生，生於這世上的每一個生靈。

想想這大千世界，大海固然深沉，大地固然寬廣，但在滄海與桑田之間，也不過時無能的死，毫不能爲自己的存在而改變什麼。

而只有卑微而渺小的生靈,在這短暫的生死之間,去爲自己的生命去努力,去鬥.

若他們不是”唯我獨尊”，那還有什麼是”唯我獨尊”，若沒有唯我獨尊的志氣與勇氣，又要怎麼在這死寂的宇宙之,?再者茫然的天道之下，在這短暫的生命之中，爲自己去爭取一份自由。若不是如此，又與河邊的一塊巖石有什麼區別！

我轉到這世上，不是爲順，也不是爲逆，而只是爲了自己的道，去爭取、去努力。莫失本心，莫忘本，否則就是功了又與失敗有何分別。

“沾不足惜，但使願無違。”就算田園荒蕪，食不果腹，只要不違了當初的信念，心中也是無悔。

只要對得起天地良心，順著自己的心意行事，又何懼人言，何懼命運。道之所存，雖萬人吾往矣！

就算有一天，真的走到命運的巢之中，那時候也只有拼勁全力去爭取而已。若是一開始就畏懼了，逃避了。又怎麼稱得上一個人字！

天上地下，唯吾獨尊。大道茫茫，所問唯心！

白素貞在一旁瞧著，見許仙先是皺眉，似乎滿心疑。後又激昂，彷彿人神戰。然後滿臉慨然之，如將上戰場的勇士。最後不知想起了什麼，突然雙手合什，如老僧定，角漸漸泛起一瞭然微笑。

白素貞看著許仙的狀態，腦海中不升起一個“悟”字，卻不知剛纔的話給了許仙多大的。

許仙要做的選擇不僅僅是編一本書而已，而是做了一個選擇，選擇是否要走上原本那條命運之路。而且他曾計算過，若是要認認真真的編這本書，至需要一年多的時間，人生有多個一年可以用來浪費。

而在此刻，許仙神魂中也在發生著劇烈的變化，太主星的芒不再呈放狀，反而奇異的收斂，不是的放，也不是火的燃燒，而像是水一樣在許仙的上流轉，形一層水將他套住。

讓白素貞想起了自己蛇蛻的時候，但卻又截然不同，那層水絕不像是要被排除安、被退下的雜質，而像是從許仙提取的淨化，蘊含其上。若非得說像什麼，那就像是廟宇中佛像上那一層金漆，並且不斷的變厚，也在不斷的加重。彷彿要形一個金的許仙。

許仙依舊雙手合十，雙眼閉，面容安詳。那金的許仙臉上卻是神萬變，忽而真怒，忽而安然，忽而猙獰。只是虛浮在真正的許仙臉上，彷彿表達了某種心意。

金的虛像雙手舞起來，許仙卻只是雙手合十，那舞的金手臂似乎被許仙真正的手臂所限制，做不出太出格的作，終於只是了手指，結一個法印：不明王印。

印法結的瞬間，金的虛像突然猛的睜開雙眸，眸中出金的芒，如同兩個太，使人無法直視。而水中的許仙卻依然閉著雙眼。?（客串手打）

與此同時，金的虛像突然猛地開口喝了一聲“臨”，這一聲喝，若是凡人看來只不過是許仙突然張口，卻沒有發出任何聲音，在白素貞聽來卻如雷霆霹靂，聲震屋宇。而金的水中，哪一個真正的許仙，卻是抿著，不知何時，那一抹笑意也已經消失了，變得莊嚴肅穆。

說來話長，實際上不過是一瞬間，許仙以金的虛像又施展了一次，施展過無數次的不明王印與九字真言。

在那一瞬間，從許仙金的雙眸爲源頭，在虛像上激盪起一層金的波浪，奇異的是，那波浪滾過的地方，虛像都發生了翻天覆地的變化，若本來像是一層流轉的被勉強的凝聚起來，那麼現在則像是在凝固了的固，雖然依舊是半明的樣子。虛像的表也同許仙的表同化，一樣的莊嚴肅穆。只有雙眼還閉著。

白素貞以爲那一層虛像是神出竅，正在擔心，此刻不發出一聲驚呼：“金塑就！”

佛門中最核心的最求便是，凝舍利與塑金。這就如同道家的金丹與神，妖的丹。可以算是修行者的本之。若無這些東西，修來修去也是一場空。

如果說通過羅漢、菩薩這些稱呼看出一個佛門弟子的果位的話，那金的大小往往可以看出一個佛門弟子的法力。

果位實質上只是一種稱呼，乃至在佛門中的位置。西方極樂稱之爲“佛”的不知有多，但很多不過是在編寫佛門經義，管理佛國事上有大功的人。他們固然對佛法的傳播起到了莫大的作用。但並非每一個人都是和修行的。

而天下聞名的地藏王與觀世音，卻都是菩薩，雖然果位不是最高，卻都是佛門中的一流人。

而法海連羅漢都算不上，卻能得如來欽賜金鉢，可想起法力如何。若是將金顯出來，恐怕也不是一般羅漢能及得上的。