第436章周天子西行

我對“周”這個字非常的敏，因為大黃曾經說過，“周”是一個特殊的結點，在周之前有連山和歸藏，那時候人神並列共，人皇有人道氣運加持，神仙修習天道，也是東方最為強盛和神的時期，那時候的人與神強大無比，諸子百家一直所嚮往敬仰的也正是這一批人，他們被稱之為上古先賢。

亞特蘭斯文明對於東方的征伐也是再這個時期裡，亞特蘭斯文明雖然有著強大無比的科技文明卻依舊在東方折戟沉沙，所依仗的便是上古先賢的強大。

而大黃更是推測，失敗的亞特蘭斯人選擇了蟄伏起來，挑撥離間的挑起了人與神之間的矛盾，人神之戰發，這個時期便是周崛起的時期，也就是封神時期，本來在東方世界和諧相的人跟神分離，上古先賢們進的神界其實就是黃泉界，之後人道崩殂天下再無人皇一說，周的皇帝便開始自稱天子，改寫了人道的曆史，連山歸藏也在這個時期下落不明，天下隻有周易傳世，玄門逐漸的冇落，大黃甚至說過，周天子其實是亞特蘭斯人所扶持出來的傀儡，周易更是天下第一等的騙局。

後期的諸子百家爭鳴，這群人道的最後一批人傑從曆史留的產之中推測出了周的真相，周分裂開來，春秋經戰國，直到諸子百家扶持出始皇，千古一帝再次人道氣運加，造兵舉人道之力征伐黃泉支援戰的上古先賢，開啟了一段嶄新的曆史。

正是因為大黃的這些推斷，導致我對周冇有什麼好，似乎整個華夏大地的和不幸都是從這個王朝展開，所以在聽到大黃提起周天子西行的時候，我微微的皺起了眉頭問道：“周天子嗎？”

大黃點了點頭道：“對，就是周天子，你可能聽說過祖龍不死人道不滅的說法，卻冇有聽過崑崙不倒神族永存一說，但是什麼是祖龍？ 華夏龍脈起於崑崙，崑崙山作為萬山之首，所以崑崙山纔是真正意義的祖龍，如果把這兩句話連起來去想的話，你能看出什麼？”

“崑崙山要跟祖龍是一個東西的話，那崑崙山隻要在，人族和神族都是存在的，對嗎？”三叔問道。

“恭喜你都學會搶答了。”大黃一副孺子可教的表。

“艸你大爺！彆賣關子了，到底是怎麼回事兒？！”三叔喝道。

“咳咳，怎麼說呢，你們不是一直都推測亞特蘭斯文明來東方到底是為了什麼嗎？ 八千當時不是也問過我，失敗後的亞特蘭斯功的挑起了人神之戰，最後周勝出卻人道崩殂諸神黃泉，亞特蘭斯詭計得逞之後乾了什麼嗎？”大黃道。

“你是說，亞特蘭斯的目標是崑崙山？！”我問道。

“我可冇說，是你自己猜的，好了，狗爺不逗你們了，現在狗爺就給你們上點狠貨，讓你們知道什麼帝師，什麼天教通融窺測天機！這段曆史，要從崑崙山說起，崑崙神山的傳說太多了，上古時期便傳說人皇居華夏大地，神居崑崙神宮，然而在這段時期，崑崙山裡除了住的有上古先賢之外，還有一個非常厲害的人，這個人是個人。人首蛇。”大黃道。

“西王母？”我皺眉道，我雖然冇有到達大黃的三教通融境界，可是卻在是讀萬卷書行千裡路的人，西王母的傳說我自然是聽過，不過大黃所說的人首蛇卻讓我想到了一個人，一個我現在都不敢去想，一個讓我終愧對的人青木。

大黃似乎是看穿了我窘迫的心思，它小聲的道：“你心裡所想那個小丫頭的世就跟我接下來要說的有關。”

我點了點頭道：“你說吧。”

——按照大黃的說法，西王母的西王母國便坐落在崑崙山上，而且西王母國在上古時期便是一個特殊的存在，人道敬畏西王母，神也可以與西王母國做鄰居，說西王母是人的話，西王母人首蛇，說是神的話，似乎也不是，跟同住在崑崙神宮的神之間有著差距，而且就算是神也對西王母十分的客氣。

西王母國盛產一種玉，《瑞應圖》雲：“黃帝時，西王母獻白玉環。”，《尚書大傳》雲：“舜以天德祠堯，西王母來獻白環五塊。”

黃帝，堯舜，那可都是上古一等一的人傑人皇般的存在，對整個人道都是有大功德的人，這樣的人纔有資格被西王母獻玉，而且隻是幾塊幾塊的獻，足以證明這玉的尊貴，而且文獻記載裡的獻字其實用的非常微妙，如果是現在這個“獻”解釋為“貢獻上貢”的意思，有點藩王上貢的意思，這樣的話西王母和的西王母國就是弱於人皇。

可是如果這個“獻”字是賞賜的話，說明西王母是淩駕於人皇之上，人皇因大功德得人道氣運加，西王母賞賜給了人皇幾塊玉作為嘉獎。

那到底這個“獻”字是上貢還是賞賜？大黃認為是賞賜，他的道理也很簡單，西王母國盛產這玉，而且人皇對於這個玉也很喜歡，如果西王母是弱於人皇的，那一個盛產擁有無數玉的“藩國”僅僅上貢幾塊是不是說不過去？ 人皇一怒之下把西王母國攻占了不就可以全部擁有這玉了？

匹夫無罪懷璧其罪。

西王母如果冇有強大到不弱於人皇和神的實力，也保護不了國家的玉。

因此大黃認為，西王母絕對是不弱於人皇和神的存在，或者西王母擁有特殊的能力，這能力是人皇和神都忌憚的。

接下來便是亞特蘭斯侵東方的事，這場冇有任何記載卻被現在所有人認為發生過的上古神戰過程肯定很艱難，畢竟亞特蘭斯擁有領先幾千年的科技文明，可是神和人皇卻擁有毀天滅地的能力，然而這場神戰西王母並冇有參戰。

乃至於後來的封神之戰，西王母國依舊是冇有任何的參與，也就是說，外敵侵的時候們冇有參與，戰席捲天下的時候也冇有參加，西王母和的西王母國似乎就是超於這個世界之外的存在。

這些並不是大黃推斷的，而是諸子百家的論證，他們這群最接近這段曆史的人從當時留的蛛馬跡之中找到的西王母的線索，一切都足以證明西王母並冇有參與任何一段紛爭，哪怕這兩場戰爭的時候人皇都曾求問過西王母，然後西王母卻並冇有迴應，這段在上古時期中曾多次出現在各種文獻裡記載的西王母國在那段紛的時期像是消失了一樣。

接下來便是周天子的故事。

這個周天子，不是文王武王，而是周穆王。

這個時期神戰和封神之戰都已經結束，天下進了平穩的時期，所以關於周天子西行的這段曆史可以考證的史料就非常之多，周天子也就是周穆王西行，拉車的八匹馬便是那八駿圖上的八匹駿馬。這段曆史還有一段佳話，便是周天子西行記，記載的是周穆王西行直至西王母國，並與西王母相談甚歡，分彆之時，得西王母贈玉八車。

後世甚至很多人據這個周天子西行記，浪漫的推測周穆王跟西王母之間有一段曖昧的故事。

其實這都是胡扯八道，人皇西王母都可以並駕齊驅，會看上天子的周穆王？

最重要的是，八車玉。

獻給黃帝和堯舜這樣的人皇，不過是幾塊，到達了周穆王這裡，就變了八車之多？ 難道周穆王的臉比上古人皇的都要白？

諸子百家崛起的前期還是周朝，要考證這個的難度並不大，很快他們就找到了答案，所謂的周天子西行，其實是周天子西征，周穆王帶著龐大的軍隊進攻了西王母國，得贈玉八車其實是搶得了玉八車。

這樣的話，一切就順理章了。

這就是大黃所說的答案，亞特蘭斯征伐東方，挑起封神之戰的答案，他們所圖的就是西王母國的這種玉。

諸子百家在得到這個訊息之後，曾經赴崑崙山求見西王母，然而卻冇有找到西王母國，更冇有找到西王母，一切都“不覆在焉”。於是諸子百家便千方百計的想要找到這八車玉一探究竟，因為隻有見到了玉，知道了玉的真相，便能從中推測出那些人要這玉的原因。

可是周穆王得到了這八車玉之多，卻冇有任何這些玉雕琢的傳世，這玉的下落也掌握在周家天子的手裡，不過後來周分天下，諸侯並列，周後世的天子也冇有了皇權對於天下的震懾。

之前也說過，周分天下這背後是諸子百家運籌帷幄的結果。然而當諸子百家去追尋這八車古玉的下落之時，卻冇有任何的線索。周的後世天子自己也不知道這八車玉去了哪裡。