“一之為,有兩竅,兩竅又止一竅。m.bookeast.co此一竅也,無外,無邊際,中有乾坤理五氣、合百神,此之、結胎之所,命始於此,氣神俱生於此。
生氣之初,父母氣相之頃,流注一線之路,其中似有一管相通,故曰無孔笛,沒口人吹也。有此管,然後生腎,生諸臟腑,一經脈,皆從此生,又曰總持門,曰三關要路。
在母腹時,吸至此竅,合天降,呼從此竅,合地升,又名為鼻頭,惟此一竅,乃呼吸之,先天元氣實遊於此,天地正氣實從此。”
在以前他聽多了靈氣灌頂,醍醐灌頂什麼的,一直以為天地之橋在天靈百會。修練後才知道本不是,天靈百會是個活塞,能開能關,卻不能永久開辟固定通道。
一是百會隻通天不接地,二是天地之橋一開,人和外界門戶就完全開啟了,除靈氣外,百邪同樣會侵,百會完全沒防護之力。
這就和夜不閉戶一樣,若無防,說不得哪天就被蟊賊洗白了。
唯總持門有先天祖氣守護,往上便是藏之所,於百邪來說堪比烈核心,如此方不敢靠近侵。而且唯有總持門才能承匯,龍虎泰之變化,轉化為人能承煉化的靈氣。
畢竟天地靈氣再好也終歸是外來之氣,且天地靈氣本不像一般人預想的那麼溫和,品質又高於人氣,在達到一定強度之前,從其它竅進簡直和刮骨鋼刀一樣。
“觀音堂者何觀屬眼,音屬耳,眼屬心,耳屬腎,心腎相接,為觀音堂,主持一神氣者也。
腎中一點真,上與心神相合,則心息相依,心息相依則水火既濟。
口開神氣散,眼全開神,全閉神昏,惟垂簾微啟耳。兩眼之中即天,即所謂命關也。其生於眼,眼屬心,心生造化,自屬玄之又玄者。心腎日月,接於,兩眼外日月,接於外,攢簇水火而不散,氣自調矣。”
沖擊先天說難不難,說易不易,簡單來說,就是開啟天地之橋,接引天地靈氣,再以特殊法門引導,神關,玄關都會自行沖開。
有法門的,隻要修行圓滿,突破先天並不算難,沒法門的,就會死死卡住一輩子,敢胡嘗試的,不是走火魔就是極樂昇天。
此外,腎中那點先天元對沖關確實影響很大,真不足難合心神,水火無濟,自然很難開啟天神竅。已經婚泄的,或年過三十真開始消散的,難度都會培增漲,且年齡越大越難突破。
這也是方塵為什麼居高位,卻一直守如玉的原因。不是他慾係,假清高,而是想穩妥一點。從他了江湖就一直缺乏安全,開海後扶餘形勢更是復雜難料,若被拖得久了,難保會發生什麼事。
就像此次周天扶餘,若不能盡快打死或讓他跑了,難免不會產生,到時就不是這麼容易下來了。
此時方塵外如一,周圓滿,氣神鼎盛,基深厚無比,突破隻是水到渠之事,不過短短半個時辰,就悄無聲息的突破了先天之境。
當初在見神境時,無論如何都穿不過的濃霧亦是輕易就被沖破,模糊間見到了神。隻是神魂沒有凝聚,虛幻不定,神識也不強以致無法看清,唯有再進一步凝聚神,才能真正看到本我之神的存在。
在他突破先天之際,沉寂良久的係統忽然有了反應,模糊間似是傳來一些提示。但此時天地靈氣已經開始匯聚,方塵正於關鍵時候本沒心思理會。
天地靈氣匯聚而來,從天地之橋而,經玄關,由功法引導通達全,不斷滋養著周每一個細胞,促進蛻變。待得靈氣與力相融,化為先天力,在運轉經過眉心神竅時,又會流一些蘊養神魂,這就是煉氣化神。
值得一提的是,煉氣化神不是直接吸納靈氣去增強神魂,而是先煉氣,後才能化神,需經自煉化的力或真氣才能滋養神魂。
在神能夠出竅,能承太煉形之前,以那脆弱得一陣風都能吹散的神魂,直接用天地靈氣煉神完全與找死無異。
突破先天不難,但力轉化和淬煉卻要費時良久,之後的洗煉,打磨力和蘊養神魂,更是積年累月,水磨功夫,畢竟先天靈氣再好也總歸是外,煉化後纔是自己的東西。x
這點就是神仙來了都沒辦法,唯有修天罡三十六神通的九息服氣,才能快速降服天地靈氣,化為自力、法力。
咕!
方塵停下修練睜開眼睛,出一抹不可思議之,“這就三天了”他雖然沒有掐指一算就知道時間的本事,但肚子的聲就是最好的鬧鐘,以他的氣強度,吃飽一次可頂三天不,若是捨得消耗氣五天也沒事。
他稍稍了一下自況,眉頭不由皺了起來,有點慢啊!
先天之境,是一個境界,也是一種狀態,更是道家所言進能嬰兒乎的一個過程。
什麼是先天嬰兒在母胎裡的狀態就是先天,、初生祖氣,神魂,純凈無垢,蘊含先天靈。而在出生一瞬,接外界之初,就會到後天之氣侵染,先天之境就是後天仿先天的一個過程之境。
沒錯,仿先天!後天質的靈氣,能逆返先天本就是說笑。除開天之初,先天蘊育的大佬外,後天道的多大能想要逆反先天,為先天生靈而不可得,區區一個剛過後天境的凡俗就想就真正先天,夢呢!
如今不過是以天地為胎,靈氣為胎,天地之橋為臍帶的一種仿嬰兒狀態的偽先天罷了。
想那武當創派祖師張真人驚才絕艷,得呂祖純功傳承,卻未得後續先天功,便取九功之純,創出純無極功。
純無極,意為純化元沒有極限,但其百年及純凈到極點的元,卻始終沒能邁呂祖的先天純之道,就可見先天之難。x
直到百歲高齡才得以堪破他道非我道,從而走出自己的道,創出太極,極而,極而,轉換,兩儀大道。
太極並非就是簡單的家拳,隻要想想張真人以百歲之齡,宗師之境,閉關多年弄一個對他來說肋一樣的家拳,說笑呢流傳出來的太極拳不過是基礎部份,真正心法和道部份,自然是而不宣。
有了太極的武當,才真正為能與林抗衡的泰鬥大派。
先天也有四個小境界,初步完力轉化和第一次靈氣淬,便算門。當力轉化完,並打磨圓潤控微,便算小。當完淬煉,周通,便算先天大,此時也可稱為先天之,當然,先天之的前麵還要加個偽字。
到了此時,力才能從周噴薄而出,形護真氣一類的護罩。若不能通靈,力從哪施放孔麼放不放得了先不說,力竄走火魔是肯定的,嚴重的說不定整個人都要裂開。
先天圓滿,同樣也是需要氣神圓滿。
先天之境四個小境界實力雖有一定差距,但這個差距反而沒有後天境那麼大。後天境開發人,打通十二正經和奇經八脈,實力都會有不小增漲。
而先天之境功法的威能會極大顯出來,如方塵這等修練上乘功法,基深厚者,強大,力純。一但突破力品質比之先天小都不差,而魄力量甚至都要強於非橫煉的尋常先天圓滿,越小境界而戰就和吃飯喝水一樣簡單。
這也是名門大派始終能牢牢製民間武者的原因。
先天之境修練過程是需要長年累月的,並非一突破就靈氣灌,、力、神魂一下就能完蛻變。若如此,道家之人定都能笑醒,很多修道之人餐風飲啃黃,為的就是純凈已,要是能一步到位,還用得著過這種日子
方塵如今剛突破,就是需要初步把力轉化為先天力,同時讓完第一步淬煉,至於神魂則是完這兩步之後的事。
但突破後連續修練了,不斷吸納天地靈氣,最多十天半個月就能達到現今極限,完初步蛻變。
可力就慢多了,天地靈氣可不是安份的主,哪怕經總持門安平和了許多,但要煉化為已用仍要費些力氣。
方塵稍稍估算了一下,以自己將近十年的力,怕是要有一個多月才能完,但當初與魏長青承諾的是兩月左右返回,如今時間已過了大半,按預定計劃肯定是不夠的。
方塵不覺想到洗髓經,這門與易筋經並列的基武學,主要作用就是快速吸納靈氣洗煉自。以前後天境作用並不明顯,他隻在晚上子時保持一個時辰的修練,若非功法中有註明,他甚至連這一個時辰都懶得練。
現在已經開啟天地之橋,洗髓經的作用自然可以現出來了。
想著,方塵沒有猶豫立刻運轉起功法,隨著洗髓經運轉,周圍空氣流徒然加快了一倍。就像個小型吸塵忽然換了大功率吸塵,把周圍靈氣瘋狂吸納進來,而且這個速度還在不斷加快。
半個時辰後,方塵停下修練笑了起來,洗髓經果然要到先天之後都能展崢嶸。兩倍,吸納靈氣的速度足足是易筋經的兩倍,煉化靈氣的速度更是三倍之多,且洗髓經對和力有著很強的洗煉功效,不斷剔除屬於後天的雜質,這無形中又加快了蛻變,力整合,還能讓力變得更加純凈。
不愧是借鑒了道家的功法,在練氣,純已方麵太專業了。而且這還不是洗髓經的頂峰,隨著境界提高,這個速度還會增加。
隻是借鑒就有這等功效,若是真正道家真傳又是何等強大方塵毫不懷疑,道家真氣中天地靈氣的比重必然遠遠超過佛門力,這才能與強大的佛門抗衡不落下風。
有了洗髓經,他估計最多十天半個月就能為名副其實的先天強者。
想著洗髓經的強大,他又忽然想到,突破先天後林後續的武學應該開放了,立刻期盼的進係統,不知先天之後又是哪些個絕技。
果然,進門派武學介麵,在下乘十八門武學之上,又點亮了十八個格子,方塵用心神一一觀看。
排在第一位的赫然是破納功,又是一門不出名的修功法。
但有了雜阿含功的先例,他知道七十二絕技都是息息相關,絕對沒有廢功法,就算看著平平無奇,卻很可能承載著關鍵作用,何況這門功法還排在先天之後第一位,可見絕不簡單。
他稍稍猶豫了一下,就點選了學習,反正七十二絕技都是要學的,既然排在第一,看著重要,那就先學好了。
引導能量如期而至,並沒因突破先天而增加,亦沒半點減,按功法路線遊走數圈散。當吸收完功法的資訊後,方塵出一抹苦笑,果然又是一門平平無奇的關鍵功法。
破納功,顧名思義,就是打破容納限製。
修練了雜阿含功,易筋經已經可以融合三十六種絕技,但也隻是七十二絕技的一半。而破納功就是打破這個限製,功法有四層,每提升一層,就能增加九種絕技,四層圓滿,便可把七十二絕技全部融為一爐。
可以說,沒有破納功,林武學係永遠隻是個半品,排在第一位也算無可厚非。
之後就是阿羅漢神功,菩提心經,般若掌,大摔碑手,大金剛拳,普門杖法,伏魔杖法,破戒刀,菩提刀,伏魔劍,如影隨形,拈花指,澄靜指,無定指,無相劫指,大慈大悲千葉手,因陀羅抓
攏共十八種絕技。
方塵全部看了一遍,心起伏,總算出現一些名氣較大,又非大路貨的絕技了。
如般若掌,大金剛拳,破戒刀,拈花指,無相劫指都是大名鼎鼎的厲害絕技。就算其它的也是小有名氣,隨意一種扔到江湖上都能掀起腥風雨。
不像鐵布衫一類,名氣雖大,不說也罷。
咦想到鐵布衫自然就連想到另一門同樣出名的大路貨功法,金鐘罩!中乘十八種絕技中居然沒有金鐘罩要說這門絕學不是林的可能麼
難道另有蹊蹺在更上層還沒開放的絕技裡其實這門看似大路貨的功法很不簡單div
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