前兩天在書評區發了一篇子，但一發上去就被刪除，連發兩次都是如此，也不知道是什麼原因，自己檢查了過後覺並沒有違規，所以就發到作品相關裡麵來，下麵是正文。書趣樓()

在現在的字典裡，氣、氣、炁這三個字的讀音、意思和用法沒有區別，認為氣字是氣字的繁字，炁字則已經為了一個廢字{有書友抱怨說這個字都打不出來}。

但是在古代，這三個字是很有區別的，而且是大區別。

首先來說氣字。

大家都知道，中國的文字最早是象形字，而氣字在象形文字中與“三”相似。

造這個字的本義，是因為“一”代表混沌初始，“二”代表天地。在“二”之間加一橫指事符號，代表天地之間的氣流。金文為使之區別於數目字“三”，將第一橫寫折筆，有的金文將上下兩橫寫折筆。篆文承續金文字形，加強了筆畫的流，將“氣”從指事字變象形字。

所以這個氣字指的是天地之間流的氣，也就是我們現在說的空氣。

再來說氣字。

我們可以從《說文解字》中看出它的本義：氣，饋客芻米也。從米氣聲。《春秋傳》曰：“齊人來氣諸矦。”

意思是說：氣是饋送客人的飼料和糧食。字形采用“米”作邊旁，“氣”聲。《春秋傳》上說：“齊國人來，將飼料與糧食饋送給諸侯國的軍隊。”

篆文承續金文字形。篆文異字用“既”{打飽嗝}代替“氣”，表示“氣”是令人打飽嗝的東西。有的異字用“食”{進食}代替“既”，表示“氣”來自進食後的腸胃運。

造這個氣字的本義，是因腸胃消化食而產生的氣，也就是人五穀之氣。

最後來說炁字。

炁讀音同氣，它的起源已不可考，有人認為它是道家專用，但其實並非如此。在先秦時期的《管子》、《荀子》以及中國最早的醫學典籍《黃帝經》等書中，就已經有了對“炁”的論述。

應該說，是道家繼承和發揚了“炁”這個概念。

道家典籍《老子想爾注》中說：道散形為炁，聚形為太上老君。明確告訴世人，“道”就是太上老君，聚則為形{太上老君}，散則為炁，炁也是“道”的一種形態。

用我們現在的思維，可以將“炁”理解為先天地而生的一種神能量，是產生和構天地萬的原始質。

《關尹子·六匕篇》中“以一炁生萬”說明的也是這個道理。

看到這兒，大家應該明白為什麼是“煉炁士”而不是“練氣士”了吧？

所以雖然有書友吐槽書名不該用“炁”這個生僻字，但我實在是找不到可以代替的字，也不想改，因為改了就會失了我的本意。

我本煉炁士

我本煉炁士