現在銀票的初級貨幣屬已經得到了市場的認可,這主要得益於四海商行龐大的市場占有率。
四海商行名下的產業已經涵蓋了目前市場上的所有方麵,與之易的工商業戶更是數不勝數,由於大宗商品易時,鉅額銀兩及不方便攜帶,本也不安全,所以四海票號趁勢退出的銀票,在經過許多商戶幾次驗證後,已經在大明境被眾多商戶所認可。
因為四海商行的背景已經人儘皆知,所以銀票的信譽就有了最高層次的保障,基於此一點,未來兩到三年,銀票全麵占據大明境市場上大額易份額毫無問題,剩下的就是采取適當的策略,讓周邊國家地區也能接這種紙幣的價值和使用,並形習慣。
至於能否向全世界推行,那就要據形勢的發展和變化來決定了,首要的一點就是,大明必須備強悍的武力,軍要有足以碾天下任何軍隊的實力,再輔以其他手段,才能在長時間後讓歐洲各國接這種新貨幣。
銀幣的出現其實對平民和農戶的傷害微乎其微,普通家庭日常所用基本是以銅錢為主,隻有數家境殷實的儲備有一些銀兩,銀幣最主要的害者就是那些豪門大戶,但彆說他們不知道這其中的奧,就算知道了真相,可在大勢麵前,他們也無力反抗。
這種種劫富的手段,最後都會被朱由檢用作濟貧。
等到市麵上流通的銀兩日趨減後,朝廷就會行文天下,強製使用銀幣結算,迫大戶們用儲存的銀錠兌換銀幣。
其實掠奪財富並不是朱由檢的最終目的,有些理由可能看起來冠冕堂皇,很虛假的樣子,比如民富國強之類的,但實際上也許就是提出這些目標之人的初心。
將社會財富以合理合法的手段集中起來,然後以其他形式再次分配,並且再分配的原則是向弱勢群進行大力傾斜,這纔是廟堂之上者手中權利的真正意義。
在朱由檢的心目中,一個文明社會的特征之一,不是對強權的崇尚和敬畏,而是對弱者的關和寬容,是人的輝為整個社會中自然的普遍存在,是道德高尚者的樂園、卑鄙齷齪者的墳墓。
而文明社會的構建,是需要厚的質基礎的,現在他要做的是,儘可能為大明積累更多的財富,搭建各種優秀製度的基礎,以便後來者施政時更有餘力去發揚大。
養濟院製度便是朱由檢的計劃之一,也是社會福利製度的形式。
自崇禎十年重建養濟院的旨意下達後,隨著各地府財政況的日益變好,所有縣的養濟院都陸續恢複並投使用,據各地錦衛反饋的資訊來看,至在府州縣城中,已經見不到乞丐的影。
這幾年隨著戶部下撥專項銀錢的增多,雖說各地並冇有做到應收儘收,但養濟院中鰥寡孤獨廢疾者人數卻是直線上升,這充分說明瞭大明大多數員的良心並冇失去,聖賢書還是冇有白讀的。
那些貧病無依者是弱勢群中最慘的一個群,可以說是時刻掙紮在死亡線上,收攏他們,並給他們一個溫暖舒適的環境,一口熱湯、一頓飽飯、一句問候、一句關心,讓許多瀕死之人,在離開人世間時到些許的溫度,讓他們的心裡能多得到一安,這樣的話,朝廷賺來的銀錢也算冇有浪費。
朱由檢心中時刻記得對群臣說過的那一席話:使天下黎庶永不再寒凍綏之苦,使天下人有冤屈能得,使有才能者能得揚,使富庶者不驕奢,使貧窮者能餬口,使天下蒼生皆能安居樂業!
這個夢想是他畢生追逐的目標,他希有生之年能夠親眼看到這一幕實現,為此,他將不惜一切手段,敢於阻撓破壞者,就讓他**徹底消失。
現在新立的鑄幣局共有七臺機,每天可以鑄造各種價值的銀幣達七千兩左右,算下來一年可以鑄造兩百五十萬兩左右的銀幣,如果據大明現在方和民間的財富擁有量,銀幣的鑄造速度可以說是偏慢的,戶部尚書已經提出了增加鑄幣機的數量,加快銀幣鑄造流通的意見,但朱由檢並冇有采納。
任何新生事的誕生,總要給世人留出適當的適應期,像貨幣製度改革這樣的大事,牽扯到千千萬萬個家庭,冇必要急於求。
這人就是不知足啊。
按照這個速度,現在單單是鑄幣給太倉帶來的利潤就能達到近六十萬兩之多,這可相當於原先大明每年的鹽稅總額了,要是擱在八年前,每年能多出六十萬兩銀子的收,當時的戶部尚書侯恂睡覺都能樂醒。
現在戶部太有錢了,戶部上下眼界都高的很,已經到了百八十萬兩銀子都不放在眼裡的地步。
士紳一納糧新政的實施,加上各種新舊行業的誕生和發展,使得太倉歲猛增到一千萬二百萬兩左右的數額,並且每年還在持續增長著,由於新舊產業規模不斷在擴大之中,所以每年的增長率冇有確切的統計數據。
而帑收也是迭創新高,因為銀子太多的緣故,朱由檢特意撥出一百萬兩銀子立了一個慈善基金會,然後將這一百萬兩銀子四海商行,以每年的分紅作為基金會的支出。
慈善基金會日常由宗正府宗正、駙馬鞏永固管理,朱由檢對這位駙馬都尉的品德是極為信任的。
鞏永固在四海商行中的份,每年可以為他帶來十萬兩以上的收,加之他並非喜奢侈之人,府中風氣也非常之正,所以不管是勳貴還是文們,都對這位皇帝眼中的紅人較為敬重,深朱由檢影響的鞏永固,也時常散財扶危救困,是管理基金會最合適的人選。
按照朱由檢的旨意,基金會財富更多的向婦傾斜,讓更多缺男勞力的家庭益,基金會雇請的書辦、雜役平日裡的主要工作便是,收集京畿地區上述家庭資料,在覈查無誤後,據況決定基金的發放額度。
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