拿出登山索,打了個大的套結,從棺材頭的位置放下去,帶著繩子向後輕輕一拉。另外一頭從腳的位置下套,查文斌喊道:“套住了!慢慢地拉起來!”
隨著繩子被慢慢提出水麵,離開水麵的一剎那,一儲存完好的出現了。這是一男老年,臉上的皮已經起了皺紋,留著山羊鬍須,最讓人矚目的是這個人有一對巨大的耳朵,並且眼球嚴重向外凸出,讓人覺得十分恐怖,好在兩個人膽子都大,隻是微微皺了皺眉頭。
這個人的材即使放到現在來說,也是十分高大的,高已經超過了一米八,看上去十分魁梧,整除了皮微微有些腫脹之外,甚至連他上穿的服都是完好無損的,從出水麵的布料來看,超子一眼就判斷出這是綢,而且還是染了的青!
因為有著考古的經驗,超子冇讓這古完全離水麵,整個子都還浸泡在紅中,整個廓和相貌都已經看得十分清楚,在這個地方出土一千年古,還儲存得如此完好,真是大大出乎他們的意料。
查文斌作為一個道士,對於古向來是不興趣的。對他而言死而不腐,不僅要求風水極好,而且還要超高的防腐技和棺材的封。按照古井的水位,這裡也應該是常年浸泡在地下河水之中的,但是從棺中的高度來看,幾千年下來,都冇有滲進去一點一滴,他不由得對於古人的喪葬技佩服起來。
“超子,你怎麼看這?”
超子原本還對這裡的主充滿了憤怒,現在倒好,在他眼裡,這可是個寶貝了,超子興地說道:“從考古上說,這絕對是一個奇蹟,我應該可以把它稱為‘’,這跟在湖南出土的馬王堆有幾分相似,但是明顯這儲存得更加完好,就像剛睡著一樣,單從考古的價值上來說,已經是頂級國寶了。還有這綢,如果單從年份上來講,應該是迄今為止發現的最早織品,可以說這裡的每一件東西都是價值連城!”
查文斌聽著超子的一番講解,不由得朝棺材裡多看了幾眼,突然覺得有點不對勁:“咦,超子,你有冇有發現一個問題?人死之後會變得僵,這點是可以肯定的,但是,你看這男,我們提著他的頭和腳,從兩邊拉起來,但是他中間的部位為何沉水底這麼多?”
被他這麼一說,超子也覺得奇怪,漂浮在水中的男,部到腹部之間的位置似乎冇有得到任何力量的支撐,所穿的服也向下沉了水底,隻能約約看見一部分。
查文斌在征得超子的同意之後,小心地用劍鞘往男腹部的地方輕輕地了一下,那服隨即力向下一沉,到了水底,再也看不見了。
拿出劍鞘之後,兩人對視一眼,都明白了一件事:這人除了頭和四肢之外,的軀乾部位是空的!
查文斌大不解,自言自語道:“空的?怎麼會這樣?按照這個陣法的佈置,這裡必須得是一完整的,才能鎖住命魂不散啊。”
超子說道:“會不會是已經腐爛了?也不對啊,看這四肢和頭部的儲存況,軀乾再怎麼也不會爛得一乾二淨啊,我們拉上來看看?”
查文斌又小心翼翼地把劍鞘到棺底,然後慢慢地向上抬起,當服離開的一剎那,一鮮順著向四周湧去,很快又和周圍的混為了一。當他的目轉移到超子手裡提著的那隻蠶的時候,終於恍然大悟。
查文斌對著棺材裡的那男說道:“真是冇想到,你聰明一世,用儘力氣,算儘天機,不惜佈下這等大陣以求永生,到頭來竟然讓一隻蟲子占了這天大的便宜,這恐怕才人算不如天算啊。超子,這人的現在恐怕都在那隻蠶的肚子裡了。”
超子聽見,手一抖,獵槍都差點讓他給扔了,雖然他知道這蟲子吃,但這幾千年的死也給它吃下去了,那噁心勁就甭提了,要不是查文斌攔著,現在就一刀子結果了它!
“合著那蠶王跑到這裡生孩子,就為了讓它兒子吃這麼個噁心玩意!”超子指著那蟲子惡狠狠地說道:“你娘對你可真夠可以的,找了塊千年老給你吃,也不怕你吃壞了拉肚子嗎?”
查文斌看著超子那德行,上來說道:“行了,彆貧了,我估著這裡的水本來應該是無的,被那蟲子咬破了肚子才由水染紅的,剛纔我在棺底,好像還到一些東西,估計是隨葬品,現在把它們撈上來看看。”
超子上帶著一個登山爪,就地當作了打撈工,兩人在裡麵好一陣子索,終於撈上來一件東西:這是一個臉盆大小的青銅圓盤,很像下墓室口吊著鐵鏈的那個巨型圓盤的小版,外麵是一個大圓,裡麵是一個實心的小圓,兩個圓形之間由五青銅桿連接,把一個圓均勻地分了五份。很像是我們現代人用的五幅式汽車轂,但是東西做得卻非常薄,上麵刻著一些小點,距離不等,每個點都由長短不一的線條連接。最終連到中間那個小圓之上。
查文斌仔細地端詳那些點和線,在腦子裡把它們一一地排列在一個平麵上,一幅圖案逐漸出現了,這是一幅星象圖!
緩緩地,查文斌開口說道:“超子,我要找的第三個界找到了。”
超子不解,問道:“第三個界?”
查文斌指著地上的青銅圓盤說道:“如果我猜得不錯,這東西應該作太,你看盤上的那些小點,應該就是圍繞著太轉的行星,它被按照距離太的位置,嚴格地標出,又用線條互相連接起來,如果這些點可以移的話,我們就能發現所有的這些點最終都是繞著中間這個小圓在運。而這個小圓就是太!古人認為太就是天的代表,所以他們造出了這麼個東西放在棺材裡著,讓這人在三界之都已經死亡!也就是真正地實現了跳出三界外,不在五行中!”
超子看著地上那個古樸的青銅圓盤,從他的專業角度來看,無論是材質還是造型,尤其是要在還冇有儀的古代,把一個圓均勻地分四份或者是八份不難,但是要分五份是非常難辦的,照著查文斌的分析,這中間的是一個太,那五竿就應該代表的是五道太芒,為何他們要製造這麼一件看上去很簡單,但實則複雜無比的呢?目前唯一能解釋的恐怕也就是查文斌的天界之說了,以它為太。
“你的意思是,這人分彆在村莊之上擺四口棺:人界;地下四口:地界;中間這一口:天界。一共三界來宣告自己死亡,其實他卻又冇有真正死亡,隻是把自己的三魂七魄的力量分散在了十口青銅棺裡麵,然後等到真正複活的那一天?”
查文斌說道:“不錯,就是這樣,這在此地以假死人的份存在了千年。蘊含了天地人三界的力量和金、木、水、火、土,配以二十七星宿之力以及某種特殊的藥水才能保證不腐,又通過這些大陣讓自己三魂七魄分離不散,以這個命魂為陣眼,有朝一日,如果有人能將這三魂七魄收集齊全歸一元神,恐怕這人還真的能再次活過來!這種鬼道之,真是前無古人,後無來者,今天也算是讓我開了眼界。幸好這蠶王貪圖這所蘊含的力量,乘著水位下降,把自己的後代送進來,一塊分了這頓味,我們剛纔不是看見它下去的時候肚子有點鼓嗎?估計它也吃了不,又怕它兒子不夠吃,打算把我倆也留在這裡陪葬,如果冇有返魂香,恐怕今天我們五個人都得留在這冇人知道的深井之下了。”
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