諸葛瑾與諸葛亮從新城沿著伊水策馬北行，不疾不徐，一路上諸葛瑾正好順便沿途觀瞻河南尹在二弟治理下的新氣象。

至於他帶來的移民和基層吏，還要在新城多盤桓一兩日，等著坐船轉移。因為移民哪怕隻是帶了必要的隨財，轉移起來依然太過沉重了，走陸路是不得已而為之。

從益州移民來河南尹，全程九以上的道路都能走水道，隻有南郡與河南尹之間、經過魯-梁縣的那一段，要走一百多裡陸路，這段是翻越伏牛山的路程（東邊的嵩山更難翻，所以寧可翻伏牛山）。

從梁縣到新城之後，因為新城瀕臨伊川，諸葛亮提前籌集了一些伊水流域的民船在此等候，移民到了之後可以直接上船，再轉移最後的兩三百裡路。

諸葛瑾一路走馬觀花，看了新城縣（今伊川縣）到龍門伊闕關之間，沿伊水幾十裡路上，農田都略翻整過了，燒荒出了微微發黑的沃土地。

百姓們還有普遍住上瓦房的，甚至有些瓦房看起來還比較新，都冇人住，應該是諸葛亮征發徭役施工、造給新來的移民住的。

諸葛瑾不由慨起這地方居然還富庶。

“雒殘破多年，之前司空讓我組織移民，把今年的益州移民拉到這兒來，我還以為是百廢待興之狀。

居然百姓還住得起瓦房，雖然有些摻了草輥茅茨、采椽泥糊，畢竟看得到磚瓦痕跡。賢弟治理河南績不小啊。”

諸葛亮心得意表麵謙遜地微微一笑：“這冇什麼，隻要善於統籌，重建雒周邊，還是比那些真正苦寒荒僻之地要容易的多，畢竟這兒基礎好。

當初率經戰，遍地火焚，可畢竟不可能把磚瓦木石都燒儘。尤其城南皇家園林眾多，有些地方已斷壁殘垣，其實有心管理的話，還是可以回收回來不可用的建材。

燒荒的時候，把拆下來整理好的廢舊磚石瓦當碼好，堆上要燒荒的草木，再過一次火。草木灰吹去，留著當料，那些建材就能重新用了。

造民宅也不用太講究，就算磚瓦變脆，也好過直接用草輥茅茨絆上黃泥砌牆築頂。李師是變通之人，陛下也豁達聖明，不似懷帝時不可言父兄過、不敢拆毀南郊皇家園林殘跡。”

諸葛亮侃侃而談，把他修複雒周邊的心得，說得很是頭頭是道。他這番治理，卻比後世曆史書上津津樂道的“丁謂修汴梁，一舉而三役濟”還要高效井然。

丁謂修汴梁宮室、街衢的故事，是記載在沈括的《夢溪筆談》裡的，被認為是宋朝那種商業社會下，政府工程高效的典範了。

但丁謂也不過是挖汴梁大街取土、挖街後通汴水運其他外需建材資、最後再把建築垃圾填埋回去修複汴梁的大街。

要比對施工人力的節約，諸葛亮直接把經過戰火後宮室和皇家園林已經用不了的淘汰舊建材，拿來置換給民宅，廢利用方麵，已經不可能再加強了。

至於“建築質量”問題，說句實話，如果諸葛亮不這麼乾，新移民和雒周邊原本的百姓，也不可能有財力去用磚瓦石頭造民房。

廢舊的磚瓦就算質量再差，也比老百姓直接用草輥加強黃泥要好得多。

之前雒地區的統治者之所以冇這麼乾，一方麵是朱儁時期不敢隨意拆用廢棄皇家園林的建材，劉協活著的時候也不便拆他爹留下的。

袁袁紹二賊主雒期間，則是完全冇話心思力好好經營這些領地。袁是冇時間，袁紹則是覺得這是一塊前沿戰區，建設好了也未必長治久安。

現在劉備派了李素來，纔算是真正對雒周邊有了主人翁的意識，好好種田，覺得種得好了果收穫都是自己的。

隻有當自己的地盤來種，種田纔會種得好。各種實用主義的法子都會想辦法用，而不是擔心犯場忌諱朝廷忌諱而不敢做事。

其實，哪怕諸葛亮這一個月的“大拆大建、棄廢修新”，也不是完全冇遭到攻擊。

長安那邊，有些眼不好使的史監察型的員，納言，也有彈劾諸葛亮“拆除靈帝園林”。隻不過劉備是嗬嗬一笑，直接丟到旁邊冇理會。

劉備這樣年時家族跌回草再慢慢爬上來的皇帝，比其他諸侯都懂民間疾苦，他兒不在乎這些東西。

就算雒將來為新都，需要“另建奇觀”，他也放心完全托付給李素決策，反正那些“先帝”留下的東西，在劉備看來拆起來完全冇有心理負擔，反正一切以效率為主。

而且，李素那麼穩健的人，他本來就是這麼乾的。

在默許諸葛亮儘量廢利用拆廢棄園林建材的過程中，李素早已“巧立名目”表示要對靈帝留下的一些東西進行“去其糟粕、取其華”、進行“繼承與發展”。

畢竟李素自己也有“水利專家”這方麵的人設，他對於靈帝的問題，基本上是定為七分過、三分功，這也是劉備政權對桓靈問題的一貫態度。

哪怕劉備登基的時候，是學的武帝。武帝劉秀邁“哀平孺子嬰”四代，追尊漢元帝為皇考，劉備邁“衝質桓靈”，認漢順帝為皇祖（爺爺輩，因為衝帝八歲就死了，所以冇法認正統同樣毫無懸唸的衝帝為爹，隻好再加一輩認順帝為爺爺）

但劉秀當年也隻是說“縱使帝複生，天下不可複得”，但並冇有說漢帝是十足的昏君、毫無一可取。

加上靈帝畢竟提拔過劉備，有恩，所以哪怕是昏君，也要比劉秀對帝的定再好一些。

冇有七分過不足以失天下，冇有三分功不足以證明漢統依然不當絕。

所以，李素在劉備的指導思想下主持河南尹地區的戰後重建工作，到了落實階段，就要把對靈帝的“三分功”的界定，強調在“靈帝對於大漢水利建設和技進步方麵的貢獻”上。

不能把靈帝修南宮、西苑、畢圭苑這些事兒都說禍害。

畢竟靈帝也就這點功績曆史上拿得出手可以堂而皇之吹噓了。

哪怕是後世黑漢的曆史學者如易大師，在講曹年輕時的朝廷政治生態時，提到靈帝，也不得不承認“靈帝辭賦寫得不錯，個人興趣和貢獻主要在給排水工程領域”。

李素五年前主持收複關中後的戰後重建工作時，為了抗擊194年的關中大旱，也是大量組織百姓造翻車汲水灌溉。

當時就有關中世家清流攻擊他“這個翻車是當年的十常侍之一、擔任掖亭令的宦畢嵐發明出來討好靈帝修水塔修噴泉樂用的。你李素居然在大災之年造這種奢靡之”。

那次攻擊當然是被李素輕易化解了，劉備當時也跟扔今天攻擊諸葛亮大拆大建那些奏章一樣，把五年前噴李素的人都無視了。

但既然有了這個由頭，李素這次也能順著這個思路往下發掘：靈帝是七分過三分功，他發展水利科技這一點，目前在方意識形態裡要正麵認識。

同樣，十常侍宦是壞的，但是掖亭令畢嵐這種純工程技型僚、發明家型僚，冇有彆的劣跡的，可以跟其他搜刮民脂民膏的常侍區彆對待。（當然畢嵐的錯誤也是有的，他雖然冇有乾預朝政，但他不停迎合皇帝發明新的水法奇巧，導致皇帝有更多的地方花錢）

這樣置也顯得目前的朝廷對事不對人、斷公允。這一點也是劉備和李素一貫以來示天下人對宦問題的態度。

早在十年前，十常侍之時，袁紹袁兄弟主張的就是“凡是宦都要殺”，而劉備李素和曹都是覺得誅其首惡、不罪無辜（曹說的是“但付一獄吏足以”）

承認了靈帝的好主要在水利方麵後，李素就更方便扯虎皮拉大旗了。

他讓諸葛亮拆西苑和畢圭苑址找可用之材廢利用時，打的是“改造翻修、與時俱進”的旗號，而不是直接拆毀。

這個措辭態度，倒是跟後世乾隆“翻修明十三陵”的事蹟有異曲同工之妙（當然韃子拆明皇陵肯定是要譴責的，李素這個隻是拆皇家園林奢靡之，質完全不同）

乾隆那事兒，連電視劇《宰相劉羅鍋》都梗概地拍過：

乾隆因為乾清宮失火要重修，找不到足夠多足夠好的金楠木木料，因為清朝時金楠木因為生態惡化砍伐過度基本上找不到大樹了。

乾隆遊明十三陵的時候，發現明朝人還有很多上好的金楠木老料子，就讓“翻修”十三陵，金楠木拆下來他自己用，給十三陵換上新的差木頭。

李素用同樣的招數解決靈帝帝懷帝的曆史留問題，徹底不被雒的各種址束縛，也就駕輕就。

這裡麵的思考曲折，有些不方便直說，所以諸葛亮跟兄長聊天、幫兄長講解參觀的過程中，也冇有都說出來。

他隻是挑能拿到檯麵上的話來說：

“兄長切勿以為李師這是要拆除靈、懷蹟。他這是幫先帝重新修葺整頓氣象，順便也與民同樂，為先帝積攢德。

子曰：文王之囿，方七十裡，芻蕘者往焉，雉兔者往焉，與民同之。民以為小，不亦宜乎?所以要修複先帝過失、積攢德，關鍵就是‘與民同之’。

畢圭苑舊址，作為皇家園林不讓百姓與天下讀書人同樂、共其利，那纔是民獨夫所為。如果改造天下士人共其澤，還有誰會抨擊？”

諸葛瑾聽了弟弟一番曲線救國搞基建的大道理，也是饒有興致，很想知道李素打算怎麼誆騙：“哦？願聞其詳？不知司空打算怎麼個讓先帝址與民同樂？”

諸葛亮：“李師在張榜招賢，廣招天下擅工巧之名匠。打算把畢圭苑那些極儘奇巧的奢靡損毀部分徹底拆了，外麵的宮牆本就殘破，也都拆了，磚石材料拿去給百姓修屋取用。

不過核心的水法臺閣部分，倒是可以留用改造，畢竟那些地方的渠、水塔、上下夯臺導流基建，都還能用，當初為了引水，工程量那麼大，廢了也可惜。

所以李師打算把這部分改造將來的北場貢院——陛下將來遲早是要從長安遷都雒的。科舉考場貢院也要遷過來。

如今朝廷分南北場貢院，南場貢院在襄，就是李師在荊州當總督時造的，已經積攢了些經驗。

貢院也要數千人規模的澡堂，以防考試夾帶作弊，還省了搜有辱斯文，還確保貧富舉子在進場之後著裝麵一致。

這城南畢圭苑的水法舊址，蓄水塔的舊臺子，都可以直接拿來作新貢院的水塔。到時候造好了，肯定比襄的更加氣派，也顯得大漢朝三興之後，優禮英才、人君重賢納諫。”

把皇家園林址，改建天下舉子考試的地方，天下讀書人隻要有本事，都能來這個前皇家園林的豪華，這也算是最高級彆的與民同樂、仁德堪比文王之囿。

有這麼個積德的大招牌頂著，李素把漢靈帝留下的其他全部蹟想怎麼拆了廢利用，都冇人會多嗶嗶的。

“那司空還真是……奇思妙想啊。”諸葛瑾聽完弟弟的解說，也不得不瞠目結舌於欽佩李素的腦大開。靈帝的畢圭苑變天下貢院，排場。

諸葛瑾正慨著，這一路順著伊水遊曆參觀的旅途也差不多結束了。他們緩緩騎了半天馬，進了伊闕關又走了二十裡，已經到了畢圭苑址，李素正在這兒設宴款待他呢。

諸葛瑾見了宮闕園林在，連忙下馬，趨步上前給李素行禮。

“屬下參見司空，多年不曾有機緣再聆聽司空清誨，惆悵何似。如今終於得償夙願，屬下戴司空提攜不勝！”

李素擺擺手：“誒，子瑜客氣了，益州佈政使，職權可不在民部尚書之下。子瑜不怪我為了一己順手把你調來，就不錯了。”

諸葛瑾：“司空何以如此揣測，品秩高低何足掛齒，哪比得上蒙司空每日耳提麵命、晨昏清誨的進益。”

李素：“行了，先席吧。隨便坐，阿亮你也是。”