“我等……”這蒼老的聲音並不是很大，卻瞬時吸引了所有人的注意。

一名素袍老者拄著手杖吃力的站了起來，一邊往宋初一右邊的位置走，一邊道，“並無切實證據，證明那捲《滅國論》就是你這後生所作，但明面上所有的線索都指向你，爲天下蒼生免遭塗炭，不得不慎重，只要你敢斷指賭誓，老朽便信你。”

“相子！”樗裡疾忍不住站了起來，“髮之父母，豈能隨意毀傷，相子這個要求是否太過分了？”

“用父母所授盟誓以證自清白，有何過分？”相子步上臺，在右邊的作爲跪坐下來，“此事暫且不說，道家《滅國論》實令老夫驚豔，願以法家之學與後生辨上一辨。不知何人教出後生這等才學驚豔的道家子弟？”

他頓了一下，微微一笑，轉向南面次席一襲青的中年人，“莊子？”

莊子居然在場！他不是最厭煩參加這種聚會？

宋初一心中一跳，放在側的手微微收，已經知道這世界不是自己原來的世界，可以說，師門問題是最大的致命，今日於被質疑的被位置，如果非要著說出個一二三……在座的可沒有一個省油的燈。

莊子目落在宋初一被黑綢帶遮去一半的面上，想起在蜀國講的那個“夢蝶”，轉眼看了相子一眼，“且看輸贏吧。”

“怎麼，莊子不是淡薄紅塵？卻還在意輸贏？”相子似笑非笑的著他。

莊子閒閒的抄起手，微挑起脣角，“有無之相生，難易之相，長短之相形，高下之相傾，音聲之相和，前後之相隨。道家說的是天道恆平。相子不懂道。不如與我先逍遙山水幾日。悟一番，何故與後生較勁？”

這番話卻是一點也沒有給相子留面！

世人只道莊子逍遙不問俗事，卻鮮知他其實是一把鋒芒的利刃，一張利口從不顧人世故，能說什麼中聽的話？

“老朽的確不懂。”相子聲音毫不怒，但眼神似要在莊子上剜兩個。“不過難得看到一個順眼的道家人，自要討教一番。”

言下之意，就是看著莊子特別不順眼。

“那請便就是了。”莊子淡然一笑。

言語佔了上風，可是相子卻皺了皺眉。這才發覺自己被下了套，方纔問題竟是被莊子輕鬆繞開。眼下話已經說到這個地步，就不好再繼續盤問。

宋初一轉向右，微微躬施禮，“請前輩指教。”

“既是辯論就不分學道先後。”相子微微拱手，開始發問，“你在《滅國論》中言。人有，故而生出時間萬種惡，主張以道家無爲之說使人淡薄，豈非變相的滅？豈非有失人倫之道？”

如今主流學派中，都有談到人之“”，對於不好的慾，多是主張用各種辦法加以約束，卻沒有任何一家是宣揚滅掉人之慾的。

相子並非無緣故的跳出來出風頭，而是要爲逐漸衰落的法家扳回局面。

當世。之所以有百家爭鳴的局面，是因爲各家都想證明自己的學說纔是最合時的、最實用的，所以相子作爲發問一方，主要是抓住《滅國論》中的進行抨擊，證明《滅國論》本無以治世。

在駁倒宋初一之後，他可以再加以說明法家足以種種好，達到宣揚法家的目的。只要得到國君的認可，並得重用，法家才能夠再次崛起。

這次宋初一的事鬧的沸沸揚揚、舉世皆知。秦國又是藉助法家人才強大起來。對法家的好自然知之甚深，相子就是看準這次機會。纔會親自出馬。

“相子言重了。”宋初一直，“道家一向主張一切順應自然，從不助長什麼，亦不絕不會扼殺什麼。滅國論中不過是主張用道家言論教化民衆，道家人因明白，道法自然，順應天命，故而淡薄。我既未強迫人滅，又何來‘扼殺’之說？”

“既然如此，怎能保證別人能接你言論主張？滅國論之說，治國無用乎？”相子直指本，但他也意識到道家學說，無論怎樣都能轉圜，想把宋初一駁到啞口無言很難，因此變了策略，一邊駁，一邊用法家作爲對比，一樣可以達到目的，“人因有，而生法賭，可謂無法不國，我法家專注法、、勢，富國強兵，重法、變法一段時間便可見效，敢問如何能見《滅國論》之效？”

宋初一本就沒想辯贏，卻也不能輸。微微側頭，道，“儒家治國無用乎？禮義仁德教化庶民，何以見效？滅國論本就不是治國實用之道，而是引導人心平和向善之言論，因此懷瑾無法回答相子所問。”

本來的出發點就不同，不是一條道上的，所以沒有什麼可比，難以用法家學推翻《滅國論》，就算相子本人能把宋初一駁倒，也難以證明法家學更強。

到這個地步，相子的目的也達到了一部分，以他的份地位，再糾纏下去難免顯得沒有風度，遂沉一下，拱手道，“倒是老朽偏執了，多謝賜教。”

“相子言重。”宋初一還禮。

相子起回位。

這是正經的學流與較量，就算落下風，抑或辯輸了，也不會有人惡意嘲笑，更何況在此之前，在場的絕大多數人都不知道《滅國論》本質。

“在下儒門吳繼。”隨著相子座，儒家後排有人站了起來，“據聞宋先生主張滅蜀，並且以計謀蜀……既然先生主張道家學，爲何做此滅人國之事？”

宋初一道，“據說……也不過是傳言而已，秦公在此，您大可問清楚。”

贏駟主開口道，“蜀之已經近百年，近來更是愈發不可收拾，豈是宋子可爲？我大秦平桀紂之，先生如此說，是質疑我秦國別有居心？”

不僅解釋，而且倒打一耙。

吳繼一時不知如何接話。

坐在左下的墨家大弟子開口道，“言歸正傳，老夫倒是覺得相子提議甚好。我等不能證明山東六國流傳的逆言論是宋懷瑾所爲，但宋懷瑾也無切實證據證明不是自己所爲，事至此，總要給天下一個代吧？”