魏興安五年春季，工部已在魏國全國境的三十座大縣，建造了「初等國立學塾」，且又在每一個郡級縣，建造了「高等國立學塾」，攏共約三十座初等國立學塾，以及十一座高等國立學塾。

而汾作為河東郡的大縣，又是郡治所在，因此城建造了兩座學塾，而兩座學塾，在工部的工匠建造竣工之後，便將其割給了汾縣。

如今的河東郡，亦是人才濟濟，軍隊方麵有河東守、臨洮君魏忌，還有原司馬安的副將阪尉聞封，管理民生的府衙這邊，則有寇正、劉病已、木子庸、尚等文治之臣，使得汾縣這座曾經飽戰火的縣城，如今呈現出欣欣向榮的麵貌。

汾，以及桓王趙弘宣的封邑「安邑」，即目前河東郡最繁榮潛力的大縣。

當汾城建了那兩座學塾之後，寇正領著他的老師「尚勳」參觀了這兩座學塾，便將朝廷的種種政策告訴老師。

當得知這兩座學塾是無償為教授河東郡子民學業而設時，年過七旬的尚勳拄著拐杖由衷地稱讚，既稱讚他們魏國君主趙潤的賢明，亦稱讚朝廷的仁政，畢竟在他看來，辦學育人，這是功在千秋的大事！

“且不知，這學塾教的是儒學、亦或是法學？”尚勳好奇問道。

“儒法並舉、輔以旁門。”寇正恭敬地回答老師的疑問：“並且，朝廷不日還會送來授業的書籍，要求我等以此書籍教授學子。”

“哦？”尚勳捋著胡須若有所思，半響後說道：“待那些書籍送達汾時，切記給老夫幾本借閱。”

他很好奇，門生寇正口中那由「朝廷禮部刊印的書籍」，究竟是什麽模樣。

寇正當然不會拒絕老師的要求，恭恭敬敬地應下。

大概十日後，送遞書籍的馬車，便沿著馳道抵達了汾縣，將那整整一車廂由刑部本署監察刊印的書籍，送到了這邊。

而當日，汾令寇正便懷揣著幾本用於初等國立學塾的教材，來到了老師的家中，恭恭敬敬地遞給老師。

尚勳拄著拐杖，坐在椅子上，審視著擺在桌案上的那幾本書。

擺在左側的有四本，分別是《百家姓》、《寓樂》、《軼談》、《算》，據寇正介紹，乃是初等國立學塾的教材。

而擺在桌案右側，還有幾本，分別是《法論》、《墨言》、《學》、《名法》、《兵韜》、《儒學》、《傷寒論》、《縱橫論》、《本草論》、《地質論》等等，乃是高等學塾的教材。

相比較《百家姓》那四本，後九本書籍一看名字就能猜到是高深的學。

但尚勳第一本翻閱的，卻還是《百家姓》。

隻見他雙手捧起書籍，仔細審視著書皮上那方方正正的「百家姓」三字，皺眉說道：“這不像是經人手抄，莫非就是你曾經提過的「印刷」之法？”

“是的，老師。”寇正恭敬地回答道：“朝廷掌握了一種可以用械抄書的工藝，據學生所知，十日可抄書一千冊。”

“哦？”尚勳微微皺了皺眉，隨即審視著手中的那本書籍，喃喃自語道：“福兮？禍兮？”

仿佛是猜到了老師心中的想法，寇正微笑著說道：“老師放心，這種工藝，目前被朝廷禮部掌握，除非陛下或禮部批允，否則，旁人是絕無利用那等工藝，使書籍泛濫的。”

尚勳愣了愣，隨即這才自嘲笑道：“嗬嗬，是老夫杞人憂天了……是啊，老夫想得到的事，那位明君，還有朝中的大賢，又豈會想不到呢？”

說罷，他憂慮盡消，翻開書頁，仔仔細細觀閱起手中這本《百家姓》來：“趙錢孫李、周吳鄭王……嗬嗬嗬，還真是如傳聞的那般淺顯易懂啊。”

寇正在旁正要解釋，卻見尚勳點點頭又說道：“不過作為教授稚認字的書籍，這已經足夠了。中不足，這本書僅僅隻記載了天下姓氏，不足以囊括平日所需，希朝廷日後能予以完善……”

說罷，他放下《百家姓》，又拿起了《寓樂》。

翻開《寓樂》第一篇，即是《攘》，講述的是前宋國大夫與孟子的對話。

文中大意為：

宋國大夫對孟子說：“稅率十分一，免除關卡和市場的賦稅，今年還辦不到，先減輕一些，等到下年然後實行，怎麽樣？”孟子說:“現在有一個人，每天都要取鄰居家的一隻，有人勸告他說：‘這不是品德高尚的人的做法。"他說：‘請允許我減的次數，每月一隻，等到第二年，就停止（）。如果知道這是不道德的，就趕快停止，何必要等到來年呢？“

在該篇的最後，書中又教導：知錯改正要及時，決不能故意拖延、明知故犯；做學問亦是如此，今日能做的事，不可拖延到明日。

“這是……《孟子》？”

尚勳臉上出幾許驚訝，但更多的則是驚喜，仿佛是瞧見了什麽新鮮而令他興趣事的驚喜。

他迫不及待地略翻閱全篇，隻見這本《寓樂》中，大多都是講述儒家聖賢的經典言論，以生的小故事在闡述道理，勸人學好、勸人向善。

雖然全文編的很淺，遠不如摘取的《孟子》深奧，甚至於全文還有許許多多的注解，但正應了那句話，話淺道理卻不淺。

“好書！”

尚勳拍了一下桌案，笑著說道。

他原本對朝廷編著的教材書籍還有一些擔憂，生怕朝廷誤人子弟，但就目前看來，朝廷比他更明白如何教育稚，他完全是杞人憂天了。

第三本，他拿起了那本《軼談》，仔細地觀閱了第一篇「百羊滅敵」，恍然大悟地點了點頭：“原來是家的書……唔唔，原來如此，不曾想這個家，竟然還有這等功效。嗬嗬嗬……”

在隨便翻了幾篇後，他便將《軼談》放下了，畢竟他對這些誇張的名人軼事並不是很興趣。

繼而，他又拿起了《算》。

此時，寇正在旁說道：“老師，聽說這本《算》，是前人無名氏所著，此後被雜家所記載。此番雜家獻於陛下，又經陛下親自修正、補充，並且朝廷在公文中明確表示，國立初等學塾必教算，甚至於，禮部亦對外，日後的考舉，亦會在考卷中相應增加算的比重……”

尚勳一邊觀閱著《算》，一邊點點頭說道：“高瞻遠矚，那位年輕的陛下，真是高瞻遠矚啊！”

說著，他又放下《算》，將目投向桌上那些高等學塾的教材書。

既然是高等學塾的教材書，其文中講述的學，自然要比初等學塾教材深地多，《法論》、《墨言》、《儒學》、《本草論》、《地質論》這種他還算能看懂，可《兵韜》、《學》、《傷寒論》這種，他就幾乎看不懂了。

而其中的《名法》，他更是毫都看不懂，他實在不知名家究竟在講些什麽東西，比如「至大無外，謂之大一；至小無，謂之小一」、「天與地卑，山與澤平」等等，還有什麽「堅白論」、「白馬論」。

不得不說，這本書尚勳觀閱的時間最長，但是卻毫無收獲，最終隻能訕訕地搖頭自嘲，自嘲自己的資質，還真是無法看懂名家的書籍。

不過這也難怪，事實上這本《名家》，縱觀整個魏國，也不見得有幾個人能看懂。

但不可否認，掌握了其中知識的人，無一不是天資聰穎、且口似懸河的辯才。

“好啊。”

著這些珍貴的諸家學論經典，尚勳不由地看向寇正，心中有些慨，忍不住說道：“陛下拓寬了平民向學之路，此舉，誠然是功在千秋、利在千秋！”

寇正深有會地點了點頭。

畢竟他也是平民出，若非故鄉有尚勳這位博學的氏族之後收他為學生，教授他學業，他又哪裏有機會接學識，最終通過考舉步上仕途呢？

若沒有遇到尚勳，或許他寇正這會兒正在田裏務農，或者在山上砍柴，借此糊口謀生。

在這個年代，平民子弟想要接學識，真的是非常艱難。

此時，尚勳站起來，拍了拍寇正的臂膀，語重心長地說道：“陛下英明，授爾等千秋之利、萬世之基，你為汾令，切記不可懈怠、不可疏忽。”

“學生謹記。”寇正拱手拜道。

次日，寇正便在汾廣收齡稚，雖說朝廷建議是八歲到十二歲的稚，但這隻是建議，也並非絕對標準，事實上隻要是有心向學的，哪怕年紀已過十五、十六，初等學塾還是會招收的。

而另外一座高等學塾，那招收的標準可就嚴格地多了。

朝廷明文規定，隻有通過了鄉試、縣試的學子，才有資格學郡的高等學塾。

除此之外，朝廷亦更改了考舉的方式：除非有人舉薦，否則，隻有學高等學塾的學子，才有資格參加考舉——之所以保留了舉薦製，那是為了安貴族、世族，給這些特權子弟一點特殊待遇。

說起來，考舉的改製，讓準備參加考舉的學子們有些不滿。

畢竟往年他們隻需通過郡試，就能獲得前赴王都參加會試的機會，但今年朝廷改了製度，要求這些年輕學子必須到各自郡的高等學塾就學，另外學習知識。

本來，這些學子很不以為然，畢竟他們彼此都是各縣的佼佼者，自認為學業已小有就，可待等他們懷揣著不滿的心到了各郡的高等學塾，看到那些《法論》、《墨言》、《學》、《名法》、《兵韜》、《儒學》、《傷寒論》、《縱橫論》、《本草論》、《地質論》等等書籍，他們這才意識到，自己原來隻是井底之蛙。

按照朝廷的要求，《儒學》、《法論》、《墨言》、《兵韜》這四本是必修科目，而其餘幾個科目屬於選修，於是乎，法家子弟隻能著鼻子去看儒學，而儒家弟子，也能強行按捺心中的不滿，去觀閱《法論》、《墨言》。

而在此基礎上，各學子們也選擇了一些輔修的科目，有純粹充當課外讀的家書籍，也有高深的《論》、《傷寒論》、《縱橫論》等等，至於《本草論》、《地質論》、《傷寒論》這幾本，選擇的學子相對較小，但也並未沒有。

最的，莫過於名家的《名法》，一來是名家此前自從被按上了“詭辯”的惡名後，名聲很大，二來是書中講述的那些理論道理，還真不是一般人能夠看得懂的，隻有那些天資聰穎、邏輯能力強的學子，才能看得懂名家的那些理論，否則，就書裏那些話，還真是很容易就讓人頭暈目眩。

待等到五六月的時候，除了河套、河西等地邊陲的郡尚未完全落實學塾就讀學子以外，其餘幾個郡，無論是初等學塾還是高等學塾，都已經有許多學子就學，至於教授這些學子的老師，一部分是由當地郡守從本地招募，一部分則是由朝廷派駐。

不能否認，由於初次嚐試這種教學模式，期間難免會出現問題，比如，儒法兩家的學子抗議朝廷強迫他們學習彼此的學論，還有就是一部分老師跟不上教學，可能懂得還沒有那些自學的學生快，但鑒於魏王趙潤以及朝廷的強勢，這些抱怨也好、牢也罷，都被了下去。

對此朝廷講得很明白：除非你放棄考舉，否則，儒、法、兵、墨這四門就是必修課，日後的鄉試、郡試、會試等等，也會圍繞著這四門學來頒布考題。

此時，諸學派子弟，終於明白了「主修」與「輔修」的真正含義，且儒、法、兵、墨四家，為自己學派占得了一席之地而慶幸不已——這簡直就是朝廷在為他們擴大聲勢啊！

而作為輔修的那八門學，雖然羨慕儒、法、兵、墨四家的地位，不過對自己學派能占得輔修一席之地，倒也頗為滿意。