值得一提的是，當眾多儒家子弟攻殲魏墨钜子徐弱的時候，介子鴟卻一言不發，這讓公羊郜到很好奇。

要知道，倘若說儒家跟法家是競爭對手，那麽，儒家跟墨家就是天敵，那是幾乎無法共存的。

出於困，公羊郜私底下對介子鴟問道：“賢兄與墨家钜子有舊？”

介子鴟笑著點點頭，附耳對公羊郜解釋了一番：“愚弟與墨家钜子徐弱曾有過討論，他亦認為，唯有天下一統，才能更好地施行他們「非攻」的思想，因此在這一點上，他與你我乃是同道。”

“原來如此。”

公羊郜恍然大悟，既驚訝又興地看著場上狼狽地返回坐席的魏墨钜子徐弱，喜悅於繼介子鴟後，他又找到了一位支持他「大一統」思想的同道中人——雖然對方是墨家子弟，而且他對大部分墨家學都很排斥。

繼墨家之後，第二位出場的，乃是兵家。

兵家的代表，當然就是那位前兵部尚書李，不過出場的卻是李的兒子，兵鑄局局丞李縉——大概是李縉見前一個出場的徐弱被眾多的儒家子弟攻殲，最後狼狽地返回坐席，擔心自己上了年紀的老父親也遭到類似的遭遇，因此代替出場。

不過出乎意料的是，當李縉講述他父親李的「兵強兵」之策時，幾乎沒有人去攻殲他。

這也難怪，畢竟在這個諸國林立的年代，兵家雖然說影響力不及儒家與法家，但任何一個國家都不能欠缺兵家思想，更何況，手握四十萬兵馬外加十萬衛軍的魏王趙潤，他妥妥的就是一位注重「強兵衛國」思想的兵家子弟嘛。

據某些閑人統計，當肅王趙潤出現在魏**方之後，魏國在軍隊的資金投，就逐步開始提升，一直到肅王趙潤繼承魏王位置，魏國的軍費開支，相比較二十年前先王趙偲在位期間翻了六七番都不止——這明擺著，魏王趙潤是支持兵家的嘛！

當然，更主要的原因是，兵家跟儒家、墨家、法家，基本上都沒有什麽衝突的地方，因此，其他學派的人也懶得與兵家爭論什麽，畢竟兵家是鐵定能名單的，但是呢，其影響力又注定無法跟儒家、法家競爭什麽，所以完全沒必要樹敵。

第三位出場的，乃是名家。

名家，簡單地說就是辯論者。『注：著名的‘白馬非馬’，就是名家的典故，當然，這個典故讓名家的名聲變得很差，但實際上，名家是超前的辯證思想家，不過一般人很難理解，所以並不待見。』

在這個天下，有名的說客，基本上都要學習名家的思想。

像這次，韓國派駐魏國的使者韓晁，亦參加了這次盛事，不過說實話，名家的那些思想，很容易讓人聽得暈暈乎乎，被牽著鼻子走，反正在場的諸派學子聽了半天，也沒搞懂對方究竟在說些什麽。

當然，也沒有人去攻殲名家——因為本沒聽懂嘛。

第四位出場的，乃是縱橫家。

作為縱橫家的代表，禮部尚書杜宥闡述了自己的觀點——隻是大概的思想，畢竟縱橫家的思想，並不好在大庭廣眾之下對外談論，尤其是像杜宥這種居魏國高職的員，這很容易暴魏國的戰略意圖。

正因為杜宥講述地很淺，因此，雖然並沒有多人挑刺，但也沒有多人支持。

倒是名家的有些子弟，給予了鼓掌支持。

這也難怪，畢竟名家跟縱橫家的關係很不錯，像某些知名的說客，比如齊國的著名說客「馮諼」，就兼名家、縱橫家兩家的學理論。

繼縱橫家之後，雜家、家、農家等等，亦陸續派各自的代表出場。

不過在現場很多人看來，這些小家學派純粹就是來混臉的，要麽是不能符合魏王趙潤「使國家富強」的要求，要麽就是本的思想就有問題。

就比如雜家，號稱「兼儒墨、合名法」，將儒家、墨家、名家、法家等其他學派的思想一鍋燉，說得好聽是集合眾說、兼收並蓄，但事實上，這本就有問題。

就比如說，儒家的「」跟墨家的「」，一個提倡區分對象、區分階級的仁，一個提倡不分對象、不分階級的仁，這本就是對立的，如何兼收並蓄？

再比如儒家講究以禮治國，仁高於法律，而法家提倡依法治國，法律高於一切（實際上還是有保留的），這兩者又如何兼收並蓄？

於是很憾地，雜家很快就被淘汰，連候選名單都沒能被列。

跟雜家一起被淘汰的，還有家。

家，說白了就是收集名人軼事、民間流傳的，雖自一派，但說實話確實對國家沒有什麽裨益，隻是讓民間百姓多了一種娛樂的方式而已。

這個學派被淘汰，諸學派子弟一點也不意外。

至於農家，這個學派被淘汰，就有點戲劇化了。

農家的思想很簡單，就是「重農桑、足食」，在這一點上，其實儒家也是支持的，可壞就壞在，農家思想中有一部分類似墨家思想，提倡讓君主下田耕種，了解百姓疾苦，這一點，儒家就不能接了。

傳統儒家對農事的看法是：我知道農耕的重要，並且堅持認為一個國家想要強大，絕對不能疏忽農事，但我本不會去務農，因為那是下等人做的事。

於是，農家也被淘汰。

而在此之後，便是儒家與法家，也是這是盛事中最最讓人矚目的。

其實儒家與法家，在某些方麵還是有相同思想的，即維護王權，而彼此最大的矛盾，則在於「以禮法治國」還是「以國法治國」。

至於兩者延的思想中，儒家認為特權階級特權，而法家則認為，法律之下人人平等——在這一點上，法家還是有所保留，即忽略了君主，即所謂的「君王之下、王法人人平等」，因為他們需要得到君主的支持。

而這也導致，法家被儒家攻殲這一點時，往往都啞口無言。

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（b/2/2526/）