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第2724章 是非山上是與非(6K)
沒人會在意當初下城二十七里被圈養的豬狗,也沒有人會忽略今天……咒道初祖的恨!
躺在地上的神俠,沒有回應姜的問題,只是在想他還能換什麼。
「你想從我這裡得到昭王的報嗎?」他問。
「昭王既然直接走了,沒有留下來跟我拼命,也沒有順手抹掉你最後一口氣。說明他還有繼續藏的信心。要麼你也本不知道他的真實份,要麼他相信你絕對不會說——無論是哪種理由,我都不想浪費時間。」
說是「勝利者的從容」,但姜也沒有多得勝的暢快。
雨已空,日月都奪,此世復歸夜,星垂遠山。
碧游針已經竄游天海,【藏時】結束的那一刻,尹觀就會降臨。 𝐒𝐓𝐎𝟓𝟓.𝐂𝐎𝐌提醒您查看最新容;
尹觀會主給神俠續命,然後把他丟到衛郡去——這位言必稱理想、自負於人生的平等國領袖,可以無所畏懼,但終究會看到,什麼是仇恨的力量。
「你沒有懷疑過子先生嗎?」神俠忽然問。
姜十分坦然:「在剛剛發現自己被埋伏的時候,我假想的敵人確然也有他一個。但有一點怎麼都無法解釋——他若要殺我,又為何助我登階,送我名聲?」
他是擊敗燕春回、子先生,二論而至此,名勢已極,抵達一生至此的最巔峰,才開啟這場生死斗。
登山論道時,子先生所予的幫助,是怎麼都無法抹去的。
「可以給世人一個代。」神俠聲音微弱,但很清晰:「既然他已經幫過你。你如果死在這裡,就跟他沒有關係。坐在那裡的儒家聖人,對天下只需要一個說得過去的理由。」;
「你並沒有明白我的意思。」姜搖了搖頭:「廝殺中我要做最壞的打算,勝利後我期待最好的人心。我不再懷疑子先生了。」
「然而……人心隔肚皮。」神俠意有所指:「你一腳踩進這個歷史陷阱,又怎麼不是輕信的結果?」
他慢慢地道:「送你名聲,以驕你心;予你臺階,故避其責;藏時歷史,乃此圍……你沒有理由繼續相信。」
「所有人都知道我來書山是為什麼,你尤其明白,書山記錄了當年的歷史,子先生可以釘死你的份。這樣的事,我一定會親眼所證,驗明真假——昭王有掌控天道的力量,你是此歷史片段的當事人,你們完全擁有算到這一步的智慧,也不乏在這個歷史片段里設伏的實力和膽略。」
「事前我未能預料,事後這一切卻脈絡清晰。」
姜注視著地上的人:「你其實不希我懷疑子先生——為什麼?」;
若說眼下這番話是挑撥離間、禍水東引,神俠的手段也太簡陋了些。
他的確察覺這個人有意無意的引導,但卻是往另一個方向。
有意指出的疑點,卻是在幫子先生剝走嫌疑!
這其實是矛盾的——
因為有關於子先生的所有嫌疑,都是神俠帶來的。
倘若神俠和昭王今日伏殺功,無論子先生實質上是個什麼樣的人,都沒可能擺嫌疑。他們選擇在這個歷史片段里手,就是要把子先生作為猜疑的幌子,作為份的甲盾!
神俠半明的眼睛,略見惘然:「因為他做過和你一樣的事——在觀河臺外立白日碑,那樣的事他做過,代價就是他的。」
「我其實很尊敬他。在加平等國之前,我想為他那樣的人。」;
「呵!」
他自嘲地笑了聲:「我也是個庸俗的貨。爭道之時,誰也顧不得。現在要死了,開始回想一生重要的事……」
「你知道薛規嗎?」他問。
姜並不關心神俠的自我評價,但對薛規興趣,因為薛規的《萬世法》,正是他讀過最多遍的法家經典。
「我知道他是中古時代法家集大者,超無上的存在。」姜斟酌著:「聽說是……法而死。」
「法而死……法家的集大者,法而死,閣下沒有覺得荒謬嗎?有些事在這裡不犯法,在那裡卻犯法,在過去不犯法,在今天卻犯法,便是法家超,也逃不過加之罪!」
神俠的聲音平復下來,繼續道:「當年薛規宗師和子先生,聯手豎了一座禮法碑,要為天下定序……後來的事你也知道了。」;
「薛規死,子懷殘。他們有名有力有勢,壯志滿懷地開始,卻毫無意義的失敗——我敬佩失敗的勇氣。」
「我們都是矢志改變世界的人。」
「但你是否明白,我為什麼要在另一條路上走?前路的痕,是讓我們不要犯同樣的錯。」
姜從來沒有聽說過這個故事。
但這時候才略懂了幾分,子先生當時看向他的複雜。約明白這位枯坐樹原的儒家聖人,為什麼會讓他【登天梯】。
何嘗不是「山河有繼,自有後來。」
這件事有多麼危險?
一位超存在,裂天下。一位人間聖者,永絕超之!
最後他說:「並非失敗就是毫無意義。這些事發生在前面,白日碑才能夠立在今天。」;
禮法碑雖然倒下,總歸過一些人!
就像虛淵之雖然變了太虛道主,那「甘為人下」的石階,卻永遠地影響了太虛閣。
神俠的眼睛裡,驀地閃過一縷希冀的:「我雖然死在今天……也或許能讓更多人知道『眾生平等』吧?」
「你就不要幻想了。」姜冷淡地道:「平等國的存在,只會讓人聞『平等』而變。要說你的生死有什麼意義——你讓人們從此對公平有偏見。」
神俠咧開半明的,似乎要笑,又似乎要哭。最後他只道:「如果有改變世界的理想,就不能在意世人的看法。」
他不信。
古來王敗寇,勝利者可以站在那裡講道理,失敗者只能躺在地上求憐憫。
他今日若能伏殺姜功,在天下人都被觀河臺超之戰吸引的時候,吞丹道,行險搏超,絕對是絕逢生的一步好棋。;
但沒打過……是最現實的問題。
一切戰略上的優秀,都不能夠在劍架在脖頸上的時候立!
可是他又想,「打得過」,就能解決所有問題嗎?
他明白就算今天姜才是躺著待宰的那一個,也一定不會同意他的所作所為。
但他真的希,姜這樣的強者,可以走上正確的道路!
「我相信世尊『眾生平等』的理想,將偉大的世尊,視作自己畢生的信仰……以為救出世尊,就能改變世界,救眾生於水火。」神俠喟然。
許多年苦心籌謀,多次歷經生死,都是為了中央逃禪。但他所遙的一切,最終還是碎在天海。
他痛苦,憤怒,卻也因此更堅決:「世尊如此強大,卻死於不願平等的眾生。」
「眾生何其愚昧!」;
「愚昧的眾生死了世尊,現世的強權也謀殺了代表世尊理想的【執地藏】。如今留在幽冥世界的,只是一段徒其名的規則的聚合,不能算是一個偉大的存在。」
「所以我不再問眾生願與不願。我也要真正打痛這個世界的強權!」
【執地藏】敗亡後,他行事風格大變。
不再執著於懲惡揚善,因為有時候那些所謂的「善」,才更是平等的阻礙!
他已經看清現實——他所期待的眾生平等,只能在打破一切之後再重建。
當然現在這一切都沒有意義了。
死人無法拯救世界。
姜只是平靜地看著他:「舉世尊之為世尊,祂亦尊眾生!而你以眾生為荒草、為果苗,肆意修剪,以為好。」
「貴如世尊,也要問眾生所願。卑陋如你,卻要意凌眾生。這就是你和世尊的區別,看起來在追隨祂的理想,卻和祂南轅北轍!」;
神俠明白他永遠無法說服這個人,無論假意或真心。他本想在生命的盡頭,奉上自己的全部,以之為理想的承繼,但明白這個人已經走上了截然不同的道路。
他好像聽到了生命消逝的聲音,便使勁地睜眼看著,看自己是怎樣和這個世界告別。
他很早以前就見過姜——
那時候還是一個清秀寧定的年,守著和觀衍的約定,來到懸空寺送歸僧。
苦覺死纏爛打,一定要收其為徒。
觀衍是止相的弟子,悟高絕,得止休、止念看顧,其實他也照料過。當年失蹤天外,他還以為是宗德禎的手筆,把這筆債,記在了玉京山,宰了幾個玉京山的道士來報復——
說來可笑,那時候他就連報復玉京山,也是要挑那些真正做過惡的道士,自己把自己囚在規矩里。可一枷鎖,如何能贏?;
而苦覺……他甚為抱歉。
最後他說:「你其實也並不願意懷疑子先生。我說不說這些,都不會改變你。」
「我珍惜所有的善意,謝所有給予我善意的人。」姜並不否認:「就像我並不願意看到兇菩薩是神俠。」
神俠有那麼一瞬間的沉默:「我並不以神俠的份為恥。它理當是我的榮。是我這輩子唯一的意義所在。」
「那怎麼到現在都不敢面?」姜問。
「那是因為世人並不理解,世人都錯了!」神俠忽然暴怒!
「世人都錯了……」
可是他已經沒有力氣了,只能躺在那裡,徒然重複:「我會糾正這錯誤!」
「是啊,你這樣的人,怎麼會醒悟呢?」
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姜搖了搖頭,探手抓向他:「就讓我先糾正你的錯誤。」
手還未至,泛起一皺。
神俠半明的狀態就像是一張假皮,到了現在這樣的時刻,本無法抗拒姜的剝離。
他想他是並不畏懼死亡的。
可是在這隻手探來的此刻,他猛然意識到,他馬上就會變一個名止惡的和尚……赤地躺在這裡。
躺在這裡的平等國首領,屠殺了衛郡若干超凡的神俠,是懸空寺的止惡禪師,上還帶著拈花院的【妙高幢】!
這幾乎等同於懸空寺的滅亡宣告。
半明的眼睛圓睜開來,奄奄一息的他,聲音瞬間高:「不!」
「別——」
「就這樣殺了我吧……」;
驚怒,恐懼,而後是哀求。
他的抖著,使勁想要翻個,爬起來給姜作個揖或者磕個頭,可他什麼都做不了。
姜擊破了他的金,也瓦解了他所有的力量。
他掙扎著掙扎著,最後只能痛哭流涕:「求你!」
「我……求求你——」
他只可以咬著牙,半明的臉上哭出淚:「止惡一定不能是神俠!」
姜沒有說話。
在他困頓的時候,勢弱的時候,曾經有幾次來自兇菩薩的聲援,他相信是出於這個人的真心。
當初觀衍前輩還俗,觀世院首座苦諦想要追回修為,也是止惡出面制止——這事兒他聽淨禮講過。淨禮那時候說「兇菩薩一點都不惡,他很好很好的。」;
「兇菩薩」的名號,不是這個和尚自封。他是真切地做了許多有益人間的事,也曾真的提著頭顱,為民懸命。
大家都承認,這位禪師雖然無眉貌惡,脾氣暴躁,又手段殘酷,卻真箇是菩薩心腸!
這樣的人,所造的惡孽,卻比他殺過的所有惡人都要多。如何不讓人痛恨?
作品設定 世界觀 | 浩然天下【儒家】 | 四座天下之一、“正氣天下”的廟堂正統,把持了大半世俗王朝的權柄,以扶龍術或屠龍術、輔佐(操控)各朝君主,幫助帝王凝聚以及鎮壓一國氣運。世間九大王朝,有五個皇帝的帝師,都是儒教聖人。在這座“正氣天下”中,佔據絕對統治地位,擁有三大學宮和七十二座學院,遍佈天下。儒士能夠與天地共鳴,從而孕育“充沛心胸”的那股浩然正氣,便可如皇帝君王那般口含天憲,定人生死,避退鬼神。有飛昇臺螃蟹坊。 | | 蓮花天下【佛家】 | 四方佛陀坐鎮的蓮花天下,幾乎人人皆是僧侶信徒。這座天下的存在,能夠鎮壓那座不斷擡升的“陰間冥府”。佛門有這個天下有一八零八座淨土佛國。有僧人畫地爲牢,以求立地成佛;有僧人乞遊千萬裡,只爲落下心中那朵蓮花;有僧人講法,天女散花,頑石點頭;有年輕僧人被譽爲肉身菩薩,吃之得長生。 | | 青冥天下【道家】 | 道教祖師坐鎮的天下,也叫“青冥天下”,人人都是信道之人,是爲了抵禦“化外天魔”的滲透入侵,後者也是修士身陷魔障、根骨俱壞的根源。道教有三十六洞天,和七十二福地。 | | 蠻荒天下【妖族】 | 億萬妖族佔據的大荒天下,幾乎沒有人類的存在,元氣稀薄,所以一直覬覦中土世界的豐富資源、充沛靈氣。只是因爲有那一堵綿延千萬裡的“劍氣長城”所阻隔,一直無法越過邊境。有損壞的飛昇臺託月山。 | 洞天福地 三十六洞天,七十二福地,道教佔據多數;朝廷佔據二三,封禪,敕封正神坐鎮;餘下五分之一,半數被數座一 流門派共同佔領,半數荒廢,淪爲遺址、秘境,殘留陣法,然後其中一部分又僥倖成爲“三十六小洞天”。山下、尤其是洞天福地之外的山下,對修士而言,皆是污穢之地,這是一條修行的鐵律。山上人,是仙字,即在山上成仙,其實已經道破天機。下山之後,如逆水行舟。穢氣、煞氣、陰氣,如大軍叩關,連綿不絕。根基不穩,便如通城池低矮,兵力稀少,瞬間告破,守城失敗,修行,不進反退。到了陸地神仙境界,才能全然無視。 人間神祇 水神這類能夠光明正大享受百姓香火的神道神祗、神靈,來歷駁雜,可能是投水而死的前朝忠烈名臣,可能是成精化形、然後被王朝招安的水族精怪,或是尚未化龍的諸多龍屬種族。敕封文書,規格爲“金字玉冊”、“朱字金冊”以及更次一等的“朱漆銀冊”。 城隍爺類似人類官場的縣令,牧守一方,位卑卻權重。 文武兩廟文廟就是王朝皇宮那座文廟的縮減版,只樹立一尊儒教至聖的塑像,其餘陪祭聖人無須造像,陪祀於地方文廟的塑像本尊,多是當地縣誌上名垂青史的文臣名相、士林文豪和道德楷模。文廟,大多時候即是規模大小幾乎與城隍閣相等的文昌閣。武廟供奉的神靈,來歷根源五花八門,可能是出身於當地的古代武將、曾經鎮守此地的名將,或是某些與人親近的幽靈,被朝廷“朱字紅漆”敕封后,從此升格爲神靈和武道尊者。 娘娘廟供奉誥命夫人等尊貴女子,死後受封,專職庇護轄境內的婦人女子。尤其被青樓女子最爲尊敬,也被待字閨中的女子當成姻緣廟。俗世集市很多設置在娘娘廟前廣場,擺攤算卦求姻緣籤,頗爲靈驗。 山神五嶽山神。洞天福地和名山形勝,都被封神,納入天庭神道體系。附:淫祠:不被官方正統認可的祭祀場所,老百姓擅自建造、擅自安放神位、神龕的寺廟道觀等。 門神門神分三種,文武與祈福,其中書香門第往往張貼武門神,將種門庭則喜歡貼文財神,文武互濟,是朱雀王朝朝野上下,一條不成文的規矩,而祈福類門神,多是小戶人家,所繪圖案五花八門,求子求財求長壽,各有不同的門神圖案,古代武將、天官仙童等等。世俗集市上,年前時分,都會將各色門神彩紙當作一種年貨出售,價格高低,按照畫匠名氣大小而定,也會有一些寺廟道觀,專門會有擅長丹青的僧人道士,精心繪製十數幅,然後免費贈送給一些大香客,用以震懾邪穢鬼物。 妖魔鬼怪 青冥魚始終不知根腳的精怪之一,遊走於各種夢境,帶去各自美夢、噩夢。某種特殊情況下,也能製造夢境。此物也是人類“白日做夢”的來源。 青蚨精靈之一。又名魚伯、嫩蠍。傳說此物生子後,母子分離後必會回聚一處,所以產生了一種神仙方術“還錢術”,用青蚨母子血各塗在錢上,塗母血的錢或塗子血的錢用出後必會飛回,所以有青蚨還錢之說。產卵需要依附在一種“衣袂草”的綠葉下。 榆錢榆樹種子,因其外形圓薄如錢幣,故而得名。諧音“餘錢”。因而民間就有吃了榆錢可有“餘錢”的說法,被大多數人認爲多爲訛傳。其實不得其法,只需要找到躲藏在榆錢裡的金黃精魅,先將其浸泡於酒甕中,醺醉後取出生吃,每年可額外增加銅錢收入。殷實之家,開春時分,爲了討個彩頭,都會開設“榆錢宴”,以求新年財源廣進。 搬山猿遠古巨獸之一,力可搬山。經常有修士故意惹怒搬山猿,讓其打裂山峰,破壞護山大陣,暴露其中的秘境洞天。 春夢蛛五彩顏色。喜好採擷、收集夢境。春夢蛛經常被宗門幫派當作砥礪弟子道心的道具,也是雙修道派的必備品之一。 噩夢蛛漆黑如墨。 龍鬚鯉鯉魚身軀,巴掌大小,卻長有兩根蛟龍長鬚,其須是天材地寶之一。 牛吼魚體長不超過手指,卻能發出如雷吼聲。 竈馬其形如蟋蟀,經常出沒於竈臺而得名。 三足金蟾靈獸,持有者可以增長自身財運。 尋寶鼠靈獸,對天地靈物有敏銳嗅覺。 羊脂獸靈獸,通體美玉,身軀是製造符籙玉牌的最好材質之一,性情剛烈,被抓到即自盡,因此無法飼養。大型宗門經常重金懸賞捕捉。 檐下鐵馬鈴鐺小妖:揹負透明羽翼,最喜歡搖晃風鈴。 吃情蝶與癡情蝶極其相似。 判官城隍閣佐吏,輔佐城隍,類似一縣縣簿的官職。 夜叉冥間官差,城隍閣城隍廟的基本配備,類似縣衙裡的兵房差役。能夠駕馭、驅使境內許多精怪鬼魅,是真正的“地頭蛇”。 守財奴老頭子模樣。 過江龍實則是即將化龍的大蟒,或是大湖巨澤裡的蛟,這些亞龍族需要“走江”才能最終化龍,與逆流而上“跳龍門”的鯉魚截然相反。許多山村的石橋底下,都會懸掛兩柄雌雄銅劍,用爲了警示“走溪”的蛟蟒,以免毀壞石橋,若是洪水過後,有銅劍消失不見,就意味著有蛟蟒經過了。 酒蟲從陳釀美酒中誕生,如果將它放入新釀酒水中,只需要幾個時辰,就有埋藏數年的醇厚口感。是世間所有嗜酒之人的心頭愛。 白鹿祥瑞之一,根據儒家典籍記載,“唯有道德君子,方可見之” 麒麟祥瑞之一,有六種,風火雷電水玉。有角四足的白蛇:相傳是龍宮龍種來到陸地的形態之一。 槐精千年老槐,最宜養鬼。“槐樹宅邸”,槐樹有官氣。黃粱美夢,一枕黃粱 瞌睡蟲形如蟻,通體雪白。能夠幫助失眠之人入睡,只需要放入頭髮之中即可。 青鸞遠古神鳥。 吐珠琴+生玉盤琴聲凝聚成珍珠,在玉盤中一粒粒誕生。 火靈從火焰誕生中的精靈,熊熊燃燒的狀態,面目模糊。上等火靈 水精透明的少女模樣,天生帶著水氣涼意,最適合放置在身邊,夏日避暑,可以命令其在旁敲打、切割冰塊,俏皮嬌憨。 五彩鸚鵡能夠粗略預知三天到半旬的氣候變化,會主動發聲告知主人。 地牛巨大如山,行走於地底之下,鑽出一條條隧道,直到遇見龍脈纔會掉頭轉向。地牛翻身,就是地震災害的罪魁禍首之一。 法寶 【匠物】尋常匠人打造的物品,較爲精良。 【重器】世俗高手眼中“削鐵如泥”、“吹毛斷髮”的神兵利器,隸屬此類。材質較好,精心鑄造。一般修行中人,尤其是無根浮萍的野修、散仙、“門外漢”“山腰人”,只能擁有這個程度的物品。 【靈兵】天地所鍾情,孕育出靈氣,讓修行之人操控起來,事半功倍。關鍵時刻,還能以毀壞根基的代價、反哺主人。 【法寶】蘊含天地運行規律的大道法則。 【仙器】往往需要放置在洞天福地之中。 【功德神物】造化功德,自行演化,蘊育有神靈。 符紙 道教符籙派的根本之一。世間最普遍的黃紙,比普通黃紙要高出一階的硬黃紙“黃璽”,還有類似“雨過天青”美譽的青色符紙。許多是天子人家專用的諭旨御製之物,往往用以節慶時分封賞文武大臣,尋常富貴門戶,有錢也買不著。符紙一般都是爲道教畫符所用,道教符籙是世間符籙之正宗、根本,被譽爲衆多符籙脈絡的祖脈。不過符紙未必拘泥於黃紙這類紙張,道教真人和陸地神仙就無需實質符紙,就能夠憑空畫符,成就一張靈符。而兵家也有殺、鎮字符,儒家也有經籍內容,相較兵家,稍稍複雜,且字體多是正楷,楷體又分七八位書法宗師的字體,佛家以結印見長,符籙雖然也有,相對較爲少見。金粉、硃砂,皆是畫符材料之一。有些上等玄奇的金粉,可能夾雜一位金身羅漢的鮮血,得道高僧差點就修成了菩薩果位,因此鮮血澆注在金粉之中,隨便書寫一小段佛門經文,即可化爲無上金符,庇護一方,三載不消。有些“老粉”,刮於許多匾額之上,例如“進士及第”等,專門用以書寫儒家經義內容。至於兩罐硃砂丹漆,並不限制符籙內容。 紙鶴、紙鳶傳遞書信。 紙人大致分爲三種,一指高度、一掌高度、一臂高度,栩栩如生,能夠打掃庭院、養花養鳥、幫忙搬書曬書等等。紙人在世間、尤其是富裕門庭頗爲流行,它也分等級品次,畫符之人的道行、名望、流派,很大程度上決定了紙人的價格,紙張的質地也有關係。有專門製造紙人的宗門和名下商號,利潤極高。 諸子百家 【儒家】浩然天下”的廟堂正統,把持了大半世俗王朝的權柄,以扶龍術或屠龍術、輔佐(操控)各朝君主,幫助帝王凝聚以及鎮壓一國氣運。有士子,賢人,君子,亞聖,聖人,至聖先師這六種稱謂。 【道家】道教祖師坐鎮的三清天下,也叫“青冥天下”,人人都是信道之人。分道童,道士,真人,真君,天君,天尊,金仙七個階層。 【佛家】四方佛陀坐鎮的蓮花天下,幾乎人人皆是僧侶信徒。分沙彌,僧人,羅漢,菩薩,佛陀五個階層。 【墨家】能工巧匠,十出七八。包括矩子、大作、巨匠、巧匠、匠人在內五個階層。 【農家】多依附朝廷官府,在戶部任職。 【小說家】傳聞最頂尖的小說家,以某人作爲書本角色之後,就能夠改變那些人物的命運。代表地爲“白紙福地”。 【兵家】一直在與儒家爭奪扶龍地位的兵家,勢力就極其龐大。兵家修士,成就大家境界者,無一不是戰場萬人敵,尤其是在沙場遺址、古戰場這些地方,戰力尤其強大,幾乎無敵。兵家修士能夠兩者兼修,先走武道,煉體圓滿之後,再練氣。義無反顧地瘋狂汲取戰場殺氣、戾氣、死氣,以此來充斥自身體魄竅穴,打造出與練氣士氣象截然不同的氣海,所以兵家修士所塑元嬰,全是陰神。 【陰陽家】分兩種,一種是攀附真龍的附龍系成員,多在欽天監任職,觀察天象、占星占卜、制定曆書等等。還有一種散落在民間,散播各種歌謠讖緯,號稱與朝廷的言官“共掌天下清議”,很大程度能夠決定某位朝廷官員的口碑走勢。出名的有談天鄒(鄒,zou 現已沒落僅餘寥寥幾人,但僅鄒子一人便可對抗整個陸家)和說地陸(老祖爲陸沉) 機構組織 朝廷【崇玄署】與六部衙門相同品秩。 道教兩院三局十二司:法籙局,道牒局,丹鼎局。求真院,羽化院。金科司,玉律司,雷罰司等機構。 佛門主要是四院,三寶院,銀瓶院(銀瓶掣籤機制,負責招安、拉攏邊境佛教流派)等,藏經院,金剛院。 兵部兵家的絕對禁臠。 禮部封禪是頭等大事。輔助皇帝敕封山嶽正神,以鎮國運。皇帝頒佈罪己詔、大赦天下、祈雨(青詞類)等事務。 人物簡介 陳平安 故事主人翁,現文聖關門弟子。出生在三十六小洞天之一的驪珠洞天。父母皆姓陳,陳平安5歲時,有人讓他父親知道了小鎮的秘密,就打碎了陳平安的本命瓷,父母因受反噬而雙雙離世,其父被人(馬婆婆的兒子,馬苦玄的父親)害死,其母病重而死。陳平安本命瓷被打碎後,宛如黑暗中的螢火,小鎮的機緣紛紛向他涌來,但卻留不住。 十四歲時,長生橋被蔡金簡打碎。後因陸沉緣故,照顧受傷的寧姚。劉羨陽因不肯交出祖傳劍經,被正陽山搬山猿打傷垂死,陳平安與寧姚合戰搬山猿,逼使搬山猿在小鎮換了三口氣(約折壽八十載)。 現已是止境武夫,玉璞境劍仙。 齊靜春離世後,小鎮從洞天降格爲福地,小平安在阮邛的幫助下買了五座山頭,最後爲了護送齊靜春的弟子李寶瓶到山崖書院放棄小鎮安逸生活而遠赴大隋。臨行前,老劍條劍靈認主陳平安,並送了三道劍氣給他防身。護送途中結識了阿良、魏檗、文聖、魏晉等人。回程途中,認崔東山爲弟子,並在崔東山幫助下,收取青蛇(陳靈均)火蟒(陳暖樹)爲書童,崔東山則返回山崖書院。 回到小鎮後,遇到崔誠,在其幫助下,打造天下最強三境。應青童天君要求遠離小鎮是非,南下爲寧姚送劍。途中結識張山峰、徐遠霞、宋雨燒等人。 在劍氣長城與寧姑娘互表心意,定下十年之約,後受老大劍仙指點去往桐葉洲藕花福地重造長生橋,在福地裡收裴錢和曹晴朗爲徒。現已出得福地。 途中結識崇拜老秀才的埋河水神,傳授其順序之學,後回寶瓶州,在老龍城煉化水字印爲水本命物後,前往青鸞國。 回到落魄山後,在崔誠的幫助下成功破鏡,後被崔誠告知心境上有問題,所以決定去往俱盧洲磨練心境。已知最強五鏡,在小鎮拿到武運珠子送予裴錢。在北俱蘆洲磨鍊心境已有一定成效,修成武膽,途中結識啞巴湖大水怪周米粒。後於獅子峰成就武道七境金身境。 前往劍氣長城完成十年之約,在劍氣長城重新煉化“金”本命物,登入練氣第五境。和妖族戰爭,代替寧姚打頭陣,斬殺離真(觀照的部分魂魄),後跌落到練氣第二境,煉化火本命物,練出2把本命飛劍,後劍氣長城“隱官”蕭愻(是蠻荒天下大妖周密,也就是前任刑官之徒)叛變蠻荒天下,重傷左右,陳平安成爲新一任
人稱“九荒魔尊”的大修士秦朗渡劫之時遭摯友背叛,隕落在心劫中,卻陰差陽錯之下重回地球的少年時代。前世我吞星吐月,萬仙膜拜,登臨宇宙之巔,身邊卻無人相伴。這一世重回都市,定要自強不息,重回巔峰!背信棄義之人,我必殺