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  第4013章 拜師

  畫眉丸有錢了，請最好的大夫，終於治好了妻子。然後他又買了文房四寶記錄妻子的言行。

  妻子認為田園生活是最好的，但要如何實現田園生活呢？如果只說忍者生活不好，並不能證明田園生活好。

  所以要證明田園生活好，也需要說出個一二三四五……不能只說忍者殺人壞。

  忍者殺人再壞，忍者村也在運轉，無法被否定。既然忍者村可以運轉，肯定不只是壞，也有自的優點。

  一個東西得益於自己的優點而存在，因為自己的缺點而毀滅。是強調忍者殺人的缺點，無法去消除人家的優點。

  所以孔子宣傳克己復禮，也不是一味強調現在大家多壞，而是強調周禮的優點，強調大家應該仁義禮智信，強調好的定義權，強調大家如何去做好事。;

  孟子也說人本善，強調大家都是好人，也是先肯定君主、諸侯的行為，然後勸他們做好事。

  如果大家全是不可救藥的壞人，那為什麼人還能生存，社會還能運轉，世界也沒有毀滅呢？因為他們有缺點，但更有優點。  本章節來源於st🌽o.co🍭m

  忍者村好不好？不好，那忍者村為什麼存在？因為他們邪惡。那他們邪惡，為什麼沒有被善良打敗？因為善良太弱了。為什麼善良弱小，邪惡強大？因為人本惡。

  最後都會討論人，但人這東西沒辦法量化，又變了神論，又得討論一個誰有，誰沒有。就和科學神、自由意志等等一樣了，誰有誰先進，誰無誰落後。

  神論的東西無法量化，有還是沒有，只能辯經。誰掌握髮聲通道，誰聲音大，誰就有，誰沒有發通道，誰就沒有。;

  所以不能一味地強調忍者的缺點，而是應該強調田園生活的優點。這就需要善於總結，比如孔子就總結周禮的仁義禮智信，先不管周禮有沒有仁義禮智信，但孔子說周禮有，所以大家應該克己復禮。

  後來孟子也知道周禮是個完蛋貨，放棄了的周禮，而是強調『法先王』，效法賢明之人的優點，這就很厲害了，只看優點，不看的事。周禮再好，也有缺點，所以才會衰落，但如果能把所有優點象提取形一個『先王』的概念，就是無敵的完存在。

  畫眉丸的妻子也要提取田園生活的優點，讓更多人接。

  可惜的是田園生活是真的存在的，比『先王』更加，就和周禮一樣。就算孔子吹得再好，周禮的缺點也是積重難返，無法改變。

  田園生活很好，但缺點也很明顯，面朝黃土背朝天，看天吃飯，謙收要肚子，收還要肚子，因為沒有議價權。;

  所以田園生活吹得再好，真的做起來就是另外一件事了，很累，非常累。

  不過妻子堅定地相信田園生活就是最好的，很踏實。

  畫眉丸每天都工作，還要記錄妻子的言行，也是很充實。只要妻子健康，他就有用不完的勁。他也覺得田園生活就是最好的，果然只要跟著妻子做，就沒問題了。

  「你們三個也去拜師，好好學習田園生活。」杜蘭讓三大黑暗巨人去學習。

  「不去。」花魁說道：「我小時候就幹過農活，又髒又累，還不如在游郭里躺著賺錢。」

  「游郭里學習吹拉彈唱就不累？」

  「也累，但至不會風吹雨淋，不用耗費那麼多力。家裡辛辛苦苦種地，最後還是養不活一家，我才被賣到游郭。田園生活只是好的幻想，本就不切實際。」花魁完全不羨慕田園生活。;

  桐馬也說道：「我和哥哥給地主家打短工，農忙的時候，要在幾天完收割、晾曬、庫，累得和孫子似的。不過地主倒是能讓我們兄弟吃飽，可惜真的太累了。」

  他們以前都幹過農活，知道田園生活並不好。

  陸太郎倒是沒幹過農活，雖然他力大如牛，如果幹農活肯定是一把好手。但他脾氣倔，誰讓他不爽，他就弄死誰，很小的年紀就開始坐牢，吃牢飯可比幹活輕鬆多了，從幾歲開始坐牢，走幾十年彎路。

  他們都不覺得田園生活有什麼好的，除了不用殺人，沒什麼優點。

  「你們要學習堅定地實現理想的神。」杜蘭說道：「要齊論，要不以天尊，不以地卑。」

  「聽不懂。」花魁說道。

  「這是莊子的思想，在他的時代，大家都認為天比地尊貴，貴族比百姓尊貴。所以莊子認為天再高高在上，也有和地接的地方，那麼天又有什麼尊貴的？地再卑劣，也有和天接的地方，那麼地也並不低劣。所以他認為天和地是一樣的，貴族和百姓也是一樣的，沒有誰瞧不起誰的。」;

  「有道理。」花魁說道：「我在游郭接待過很多份尊貴的客人，他們也一樣吃喝拉撒，和野也差不多，確實沒什麼尊貴的。」

  「不愧是莊子。」桐馬在武士家族學藝，聽說過莊子，就是莊周夢蝶的莊子。

  「所以你們也要改變心態，田園生活再累也沒有什麼卑劣的，你們都去吧。」杜蘭說道。

  花魁無奈了，原來是挖坑在等自己呢，直接給杜蘭一個白眼。

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  桐馬說道：「道理是道理，可別人不是這麼認為的。百姓自然希眾生平等，希天地同卑，但貴族可不會這麼想，他們就是認為自己才有資格修煉，天就是比地尊貴。百姓這麼想只是自我安，本無法改變天比地尊的現實。」

  「有些貴族為了拉攏百姓，就會向佛祖跪拜，就會承認眾生平等。那麼百姓就會支持跪拜佛祖的貴族，反對不歸佛祖的貴族。」杜蘭說道：「有些話確實是假話，但人人都說，深人心，就慢慢變了真話。」;

  桐馬問道：「真的是這樣嗎？如果真的是這樣，為什麼世界上還有這麼多不公？為什麼武士還是高高在上，百姓還是被武士踩在腳下。」

  「當年佛教傳的時候，貴族可是非常反對的。但後來佛教還是深社會，很多武士也會接眾生平等的思想。而你們要做的就是去支持那些提出眾生平等的武士，反對不接的武士。想要讓眾生平等真正落實，需要大家一起努力。如果武士提出了眾生平等，大家支持他，雙方是互相配合的關係。」

  「那也只是畫餅而已，說說的，不一定會做。」

  「一步步來，一開始是口頭承諾。然後才要漸漸地尋找實踐的方法。實踐是漸漸完善的，不是一蹴而就的。」杜蘭說道：「要有足夠的耐心。這也是我希你們向結學習的原因，之前只是說說，現在正在實踐田園生活，你們可以去耐心學習，學習如何將理想變為現實。」;

  「覺你就是在吹牛，什麼眾生平等，什麼天地同卑，都是吹牛。」桐馬完全不相信。

  杜蘭說道：「任何東西都是自己追求來的，而不是老天爺送給你的。是不是吹牛，要看有沒有實踐的方法。別人在找實踐的方法，如果功了，對你也有好，何必抗拒呢？想要眾生平等，又不想去實踐，希別人都準備好了餵給你，你是巨嬰嗎？」

  「我只是不相信他們。」桐馬說道。

  「那就去見證他們是真的實踐理想，還是吹牛吧。」杜蘭說道。

  三人最後還是被杜蘭強迫拜師。