大漢天子。

  雖然說包括龐統在哪的一些人暗地裡有想要將斐潛推上去的意思，也略微做了一些試探，但是斐潛並沒有立刻進行表態，也沒有覺得這是一件好事。

  皇帝至高無上，同樣的，也是高不勝寒。;

  像是現在，斐潛可以帶著小部隊，幾十名護衛就可以到大河邊上來，沒有人會覺得有什麼問題，可是等真的屁坐上了那個位置，隨時一舉一都會到極大的限制，再想要深民間，往往就彎不下腰，伏不下了。

  華夏傳承千年，能在絕對權柄面前保持清醒著，麟角。

  斐潛並不覺得自己真的有那麼強大的意志力和控制力，真的能夠改變了位置還能保持原本的立場……

  萬一被屁影響了，豈不是為新的惡龍？

  那麼如果說依舊保留天子，也同樣有問題。

  雖然現在斐潛幾乎是離了整個舊有大漢的存在，但畢竟還是在名義上制於大漢朝堂，正要完全擺大漢朝堂來改革改良，必然就會到像是曹一般的窘境。

  而且斐潛考慮的『對外』，還不僅僅是山東的這些士族子弟的問題，還有山東的普通民眾。;

  一個河東地，在斐潛都已經掌控了關中，進駐了長安，名義上取得了西京尚書臺的況下，依舊還有河東的當地百姓，為了他們的老爺攔下斐潛的車駕，求講好話……

  與資本共，並不是只有在後世米帝才存在啊！

  斐潛看著滔滔流水，想起後世的奈頭樂理論。

  在古代封建王朝中，雖然沒有明確的提出『奈頭樂』的理論概念，但統治者確實會通過提供娛樂活、宗教儀式或文化政策來轉移民眾對社會矛盾，對於階級差距的仇恨和怨氣，從而維護統治穩定。

  就像是東漢，在市井之中就已經很流行博彩了，並且方還會特別推崇宣傳某些人在什麼時候中了大獎，然後頓時就鹹魚翻吃香喝辣云云，然後讓那些無知的百姓也投到各種項目的博彩之中，藉此來榨取民眾為數不多的剩餘可支配錢財，確保民眾百姓掙扎在生存線上。;

  這個政策也一直持續到了後續的封建王朝之中，玩法都相差不多，到了宋代更是發展到了高，民間幾乎沒有誰不參與的……

  國外同樣也有類似的手段，比如古羅馬就通過免費分發麵包和舉辦大型公共娛樂活來安平民階層。典型的就是角鬥士，這種腥的營造偶像的舉，刺激的表演，吸引了大量民眾，為社會緒的宣洩口。這種方或是半方的營造角鬥士明星的行為，將民眾的注意力轉移至刺激和基本生存需求上，也就自然減了對政治腐敗或社會不公的抗議。

  山東民眾百姓已經含著奈頭上百年了，如果現在突然被扯掉了，會發生什麼？

  只是哭兩聲，那已經算是乖的了。

  更多的恐怕會被當地的士族鄉紳，地方豪強利用起來。

  陳勝吳廣在大澤嗷一嗓子，立刻全國皆知，黃巾賊振臂一呼，便是天下皆應……;

  最簡單的辦法，自然是找一個新奈頭，在那些百姓還沒哭出來之前塞回去。

  可是這樣明顯是治標不治本，甚至連治標都談不上。

  就像是後世那些明知道國家律法不容侵犯，但是依舊還有許多腦殘會嚎著鴿鴿有什麼錯……

  畢竟斐潛就算是占領了山東，也不可能就立刻有足夠的人手去換新的奈。

  正在思考之時，遠來了一隊人馬，是龐統尋來了。

  『主公！查出來了……』龐統翻下馬，上的了兩下，『文遠帶回來的那些土，是土……』

  『什麼土？』斐潛一時沒能明白過來。

  『土，就是墳墓裡面的那種土……』龐統解釋道。

  土，有兩種含義，一種就是龐統所說的用來封閉墳墓的土，另外一種則是黑的，沒有蟲子，比較適宜植生長的土。當然這兩種含義在某種程度上也相似，畢竟對於漢代人來說，他們更希自己墳頭上長滿了常青樹而不是生滿了蟲子。

  『這麼說來……曹軍是在伊闕挖墓了？』斐潛明白過來。

  龐統點了點頭，用手著下，微微抬著頭說道，『統以為，可能還不僅如此……曹軍定然有所布置……』