云逍原本打算,在呂祖觀中多住上幾天。
等條完全恢復后,再回清華園。
誰知第二天早上就收到消息,袁可立卒了。
在河南的時候,袁可立就已經病重。
為了親眼目睹征遼東大軍回京盛況,他不顧病重,專程隨云逍一起到京城。
來到京城后,袁可立見識了國泰民安,繁華盛世。
又看到崇禎與云逍,親自為陣亡忠烈抬棺。
又目睹奴酋皇太極和眾多建奴王公,被押解游街。
袁可立平生夙愿得償,神頭反倒大好。
加上有名醫調治,狀況也日漸轉好。
沒想到,還是沒能熬過這個冬天。
“杜鵑再拜憂天淚,衛無窮填海心。”
“袁公千古!”
云逍一聲嘆息,心變得極為沉重。
袁可立是云逍最為敬重的人之一。
他此時病逝,自然是要親自前往拜祭。
云逍離開呂祖觀。
了城,直奔賢良寺。
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賢良寺位于城,鄰皇宮。
雖然名稱中有個‘寺’,卻早就不再是寺廟。
以前賢良寺是十王府,也就是皇子就藩前,居住的集宿舍。
后來賢良寺改為舍,大部分外省員進京時,就居住在這里。
崇禎之前賞賜了一座宅子給袁可立,他卻堅辭不,一直居住在賢良寺。
因此袁可立的靈棚,就設在賢良寺。
由于時間尚早,前來拜祭的,多數是袁可立在京里的親朋故舊。
袁可立為大明四朝元老,又多次主持鄉試、會試,因此門生故吏極多。
此時很多門生故吏聚在一起,懷不已。
“袁公仙逝,大明痛失棟梁!”
“可惜袁公雄才大略,卻難抒其志,否則必是千古名臣!”
“袁公生死無暇,榮哀兼備,蓋大明之寶臣,而亦后來學士大夫出之榜樣也!”
……
說著說著,有人將話題引到了最近的時政風波上。
“袁公仙逝,朝廷又打算罷黜儒學,真可謂是多事之秋!”
“若是袁公尚在,定不會坐視朝廷自毀國基!”
“罷黜了儒學,大明還是大明,華.夏還是華.夏嗎?”
“儒家乃剛之日教,明俊偉,張乾道以自強,乃華.夏正統,豈容顛覆?”
“我等圣人弟子,當起而高呼,絕不能坐視!”
……
袁樞正忙著為父親辦理后事。
聽到這邊的議論,急忙出來勸阻。
父親生前最為敬重的人,就是云真人。
你們在這兒含沙影,就不怕父親晚上去找你們談話?
眾人這才停止了議論。
就在這時,賢良寺的員急匆匆地奔來,大聲朝袁樞道:“快,國師親自前來拜祭,快去迎接!”
眾人無不駭然而驚。
通常況下,員故去,第一天除了親朋故舊,很有員前來拜祭。
國師是何等份?
那是大明的常務副皇帝。
他的一舉一,都代表著朝廷。
這邊的靈棚才剛剛搭起來,國師就親自來了。
足見其對袁可立的敬重。
同時也代表了朝廷的態度。
有人揣著,袁可立至一個‘文忠’謚號是不了的。
袁家的人趕忙前往大門迎接。
眾多袁可立的門生故吏也都紛紛跟上。
一人對旁一名儒生低聲說道:“師令兄,你之前口口聲聲說,如果見到國師,必定會以死相諫,這不機會來了?”
“恩師新喪,國師前來拜祭,不談國事。”那儒生連忙搖頭。
這儒生三十出頭,是翰林院的一名修撰(六品史),名為魏藻德,字師令。
此人能言善辯……除了厲害,其他什麼本事都沒有。
魏藻德是通州人氏,與袁可立并沒有什麼關系,今天是隨同僚劉理順一起前來,目的就是為了混點名。
眾人來到賢良寺大門。
一輛馬車緩緩駛來,在門口停下。
接著一道袍的云逍下了馬車。
看到門前拜伏的袁府眾人,云逍上前扶起袁樞:“不必多禮!”
眾人這才紛紛起。
云逍進賢良寺,來到靈棚前。
在祭拜袁可立靈位時,云逍行的是三禮九叩之禮。
道教禮拜時所用的禮,是華.夏的傳統禮儀。
常見的禮節,有三禮三叩和三禮九叩。
三禮九叩,是道教最高、最莊重,也是最隆重的禮儀,通常只有在拜神和求真的時候,才會用到。
云逍為大明國師,除了拜道教的神仙,哪怕是見了皇帝,也不用行這樣的大禮。
如此對袁可立大禮相拜,讓袁樞等人無不震驚,隨即激涕零。
這可不只是‘禮’的問題。
更是袁可立后哀榮,足以在史書上留下一筆。
拜祭完畢,云逍來到袁可立的靈柩前,默哀良久。
絕非是刻意作秀,以此來收買人心。
而是不這麼做,不足以表達心的敬意。
歷史上的袁可立,七戰七捷,打得努爾哈赤難以招架,被后世稱作是‘后金碎機’。
如果不是被木匠皇帝裁撤,建奴哪有機會在遼東做大?
后來袁可立的事跡,被螨清大肆抹殺,以至于后來三百年間無人敢提及。
袁可立在原有的歷史時空,沒有得到的榮,在這個歷史時空,云逍加倍補償于他。
然后云逍當場寫下一道挽聯……鋼筆寫的。
大夏扶持,文武為憲名天下。
四朝開濟,公忠天鑒老臣心。
“袁公,一路走好!”
云逍朝著靈柩又拜了幾拜,從后面轉到前面。
這時前來賢良寺祭拜的員,已經排了長龍。
溫仁、李標等人也都來了。
拜祭袁可立只是順帶,在國師面前個臉才是主要目的。
看到云逍,員們紛紛行禮。
云逍的心不佳,沒有理會眾人,徑自朝寺外走去。
“國師且留步,下有一言相詢!”
一名員突然出聲,擋住云逍的去路。
接著又有幾名員、士子,隨其后。
云逍皺了皺眉頭。
護衛們上前,將攔路的人驅趕到一旁。
云逍走出老遠,從后傳來一聲怒斥:
“云逍子,你名為大明國師,實為國妖!”
霎時間,滿場寂靜。
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