在徐年和拓拔菩薩兩人形消失后,斷矛鄧茂頓時有些尷尬,畢竟他前三人,鄧太阿,,軒轅青鋒,三位深陷北莽大軍腹地的武道宗師,任何一位都夠他喝上一壺的,尤其是此戰鋒芒畢的桃花劍神,鄧茂大概喝一缸都不止。鄧茂從來不以武學天賦著稱于世,倒像是一位勤懇老農,耕耘著一畝三分地,那份收,是靠熬出來的。當然,鄧茂所謂的骨平平,只是相對那些在江湖大年份中大放異彩的“年輕人”,例如眼前如同天之驕子的大雪坪缺月樓樓主,祥符十三魁獨占三魁首的軒轅青鋒,如今與年輕藩王一起被譽為中原江湖雙璧,之驚才絕艷,之福澤深厚,幾乎都不遜于已經屹立于人間之巔的徐年。
先前徐年開口讓桃花劍神護送兩位子離開此戰場,雖然憂心忡忡,但沒有太多留神,已經果斷準備跟隨鄧太阿撤離,因為很清楚,以如今徐年和拓拔菩薩兩人的境界修為,當世武人千千萬,卻只有鄧太阿呼延大觀兩人能夠手,除了他們,任何人無論是想雪中送炭還是趁火打劫,都無異于癡人說夢,甚至可以說陸地神仙也枉然,真想要幫助徐年,離得越遠越好,否則只會淪為拓拔菩薩用以牽掣徐年的把柄。
唯獨軒轅青鋒視線越過神凝重的北莽鄧茂,凝著那桿北莽大纛,蠢蠢,仿佛本就不在意自己是否會被那場巔峰手波及。
在這位子心中,喜歡一個人很重要,喜歡之人喜不喜歡,則不太重要。
在眼中,大概永遠都不會只盯住某一個人的背影,眼中,有大雪坪的鵝大雪,有那座江湖的起落,有海上生明月,還有很多人很多事,很多景象。
鄧茂能夠有今日就,自然是心堅韌不拔之輩,故而這位差不多陷必死之地的北莽宗師,哪怕需要以一己之力對陣三人,仍是毫不畏懼,戰意發,不退反進,鄧茂握那枝斷矛,袂拂,直面那一襲中原紫,沉聲問道:“你就是大雪坪軒轅青鋒?”
軒轅青鋒收回視線,冷笑道:“難不還是你失散多年的娘親?”
原本已經將生死置之度外的鄧茂頓時愕然,一時間無言以對。顯然沒想到軒轅青鋒這般高度的江湖宗師,言辭竟會這般不堪耳。
不遠微微搖頭,嘖嘖道:“這脾氣真得改改,也太不討喜了。”
不知為何,對這位囂張跋扈的離武林盟主,一直持有微妙的欣賞態度。
桃花劍神聞言報以一笑,難得調侃道:“中原那邊,反而就好這一口,如今高手行走江湖,藏藏掖掖,很不吃香。”
啞然失笑,記起一事,小聲問道:“那份垂落人間的天道……為何自行消散?是被你斬斷的緣故?”
鄧太阿搖頭道:“我方才一劍其實不曾斬中柱,至于為何突然消失,是對我的太阿劍避其鋒芒,還是暗藏玄機留有后手,我也不太確定。”
抬頭向天空,憤懣道:“死纏爛打,魂不散!”
鄧太阿深以為然,轉頭遠眺一眼拒北城城頭,對軒轅青鋒鄭重其事地說道:“北莽大軍即將要推進到城下,你們二人最好回去支援,以免徐年分心。而我得去天上看看。”
軒轅青鋒面無表道:“既然都到這里了,豈有轉離去的道理!你們不用管我,我軒轅青鋒,生死自了!”
鄧太阿一笑置之,隨即輕念一個起字,腳踩太阿劍,劍升空,破開云層,一人一劍消逝于眾人頭頂的金云海之中。
若說徐年的敵人是人間無敵手的拓拔菩薩,已經不適合他鄧太阿橫一腳,那麼能夠被這位桃花劍神視為生死大敵的對手,也許就只在天上了。
對徽山紫的背影輕輕喂了一聲,然后笑瞇瞇道:“軒轅青鋒,以后我那座逐鹿山就送給你當嫁妝好了,反正……估著你這輩子也嫁不出去。”
軒轅青鋒沒有轉,只是明顯雙肩有些僵。
白一掠而起,大笑離去,返回拒北城。
不是北莽大軍已經被殺破了膽,只能任由這位昔年的北莽魔道第一人來去自如,而是在后的戰場上,早已人仰馬翻,無數北莽士卒瘋狂逃散,無人能夠顧及的靜。
原來當時北莽軍神是被新涼王一腳踹了出去,魁梧形雖說并未倒地,但是依舊倒出去數十丈之遠,那條路線之上的北莽百余披甲騎軍,被拓拔菩薩倒退的軀瞬間撞得向兩側迸出去,連人帶馬,騰空而起,又連累兩側眾多無辜騎軍一同橫飛墜馬。
徐年沒有一鼓作氣趁勝追擊,飄然落地后,放刀歸鞘。
塵埃落定后,拓拔菩薩站在原地,雖說被徐年一擊便打退至此,卻毫無狼狽神,只見這位一直被冠以草原王仙芝頭銜的北莽軍神雙臂如猿,渾上下縈繞一條條幾乎要凝聚為實質的金黃氣機,在軀四周飄流轉,尤其是在旭日照之下,熠熠生輝,宛如一尊天庭戰神,氣勢之雄壯,舉世無雙。
摧山撼城,千軍辟易!
位于戰場腹地的數萬北莽騎軍,看到這一幕后,先是震驚,然后同時出戰刀,高聲嘶吼起來。
拓拔菩薩閉上眼睛,微微揚起下,整個人沐浴在中,似乎沉醉于天地的生機。
徐年深呼吸一口氣,雙袖隨之鼓,瞬間充盈浩然氣。
左腳一步踏出,腳底下砰然巨響,出現不斷向四周蔓延開來的裂隙,好像形了一張巨大蛛網。
下一刻,徐年的形就出現在拓拔菩薩前,高高躍起,右拳拉出一個大弧,迅猛砸向拓拔菩薩的額頭。
拓拔菩薩不知為何始終無于衷,保持原先姿勢,紋不。
徐年一拳砸下,直接將拓拔菩薩砸得形下陷,剎那間便消失在眾人視野。
徐年站在這座大坑的邊緣地帶,低頭俯視,皺了皺眉頭。
拓拔菩薩站在坑底,緩緩睜開眼,向那位方才一拳蘊含雷霆之力的徐年,扯了扯角,充滿譏諷不屑,同時又像在詢問年輕藩王為何如此“彬彬有禮”,為何沒有一開始就使出殺傷力更大的兩袖青蛇。
這般不痛不的打擊,是你徐年變得太弱了,還是我拓拔菩薩如今太強了?
徐年眉頭舒展,輕輕擰手腕,然后猛然握雙拳。
這一次徐年的一閃而逝,大概是速度實在太快,原先站立位置,竟然炸出一團云霧。
穿紫金藩王蟒袍的徐年,前沖形所過之,拉出一條黑長虹。
戰場之上沒有人看清楚年輕藩王是如何出手,只能依稀看到渾金的拓拔菩薩被黑虹撞擊之后,整個人便再度倒飛出去數十丈,黑虹如影隨形,仿佛籠罩在一條條金黃蛟龍中的拓拔菩薩,形一次次倒撞出去。
這條直線上,來不及躲避的百余北莽騎軍當場被人馬皆分尸,若是被撞個正著,更是碎骨的下場。
每次兩位武評大宗師沖撞產生的劇烈聲響,都姍姍來遲,顯得極為滯后。
拳拳到,沒有任何華而不實的花哨招式,沒有任何氣勢恢宏的驚世絕學。
反倒是如同鄉野村夫間的蠻橫打架,你來我往,直來直去。
只不過純粹因為手雙方是徐年和拓拔菩薩的緣故,那就是以金剛境對金剛境!
以徐年如今的氣機和魄,幾近于心意所起飛劍所至的速度,但他每次前沖追殺拓拔菩薩,都會看似累贅多余實則玄妙至極地踏出一步,這并非道教地寸的神通,而是取自當年太安城看門人柳蒿師的城式,當初柳蒿師憑借此式,在十里外開始城,起始于尋常稚便可一步出的寸余距離,最后一步便是長達百丈遠,關鍵在于此期間能夠一次次不斷累積蓄勢,與后來白狐兒臉嚇退拓拔菩薩的一停疊一停,有異曲同工之妙,白狐兒臉曾言十二停可殺天象境,十六停之下天人魄也如白紙,十八停之后更是“前已無陸地神仙”,比起登上武當山挑戰佛門大金剛李當心的顧劍棠那十二刀,更早達到了“先手無敵”的境界。
高手之爭,爭在毫厘。所以這看似拖累速度的一步,才是徐年真正占據先手的髓。
以至于同為四大武評大宗師,像是徐年從頭到尾都在痛打拓拔菩薩,而后者只有招架之功,而無還手之力。
高高在上的神仙打架,螻蟻一般的凡夫俗子,別奢能夠在一旁端板凳看戲,更別談什麼老神在在地拍手好,或是津津有味地指點江山。
從齊玄禎當年在斬魔臺證道飛升,到徐年大戰龍虎山仙人于京城欽天監,無數鮮淋漓的江湖草莽,都已證明過這一點。
北莽騎軍除了之前刀為拓拔菩薩壯聲勢之外,其實已經在一些萬夫長千夫長的急調下,有意向東西兩側快速撤離,顧不得什麼既定陣型,以防被兩大宗師放開手腳的搏殺殃及池魚,只可惜明明遭過天道鎮的年輕藩王,非但沒有氣勢衰竭的跡象,出手依舊驚天地泣鬼神,而拓拔菩薩又莫名其妙陷了被挨打的危險境地,使得附近千余騎軍間接死于己方軍神之手,不可謂不凄慘。
一名馬頭向西正在疾馳而去的北莽騎卒,只覺得騰云駕霧一般拔地而起,旋轉了一圈,原來是被拓拔菩薩的高大背影撞在了馬附近,所幸拓拔菩薩只是撞碎了戰馬后半部分軀,騎卒并未被當場撞死,但是很快就被尾隨掠至的年輕藩王一手握住頭顱,隨手拋出,披掛甲胄的騎卒整個人都被丟向剛剛緩下形的拓拔菩薩,后者向前出一只手臂,可憐騎卒撞在那磅礴氣機上,以卵擊石一般砰然崩碎,徐年穿過那團鮮霧氣,一只手掌按在拓拔菩薩口上。
昔年襄樊城外蘆葦小路上,北涼世子殿下曾以練刀自悟出的一式,悍然擊退實在遠在自己之上的符將紅甲。
那一式,取名卸甲!
這是兩大宗師生死之戰,徐年第一次使用“定式”。
照理說倒退勢頭要比之前肯定要更為迅猛的拓拔菩薩,此時此刻,竟然極為反常地一步不退!
那些如手臂的一金黃氣機,如一尾尾蛟龍肆意游走,如天王張目,寶相莊嚴。
十八氣機縈繞四周,恰似十八條蛟龍盤曲纏繞。
在扛年輕藩王的一式卸甲之后,金黃蛟龍游曳滾走更為快速,令人眼花繚,襯托得本就材魁梧的拓拔菩薩愈發巍峨凜然。
返樸歸真,氣息如常。
這是天象境界武夫或是道教指玄真人才能備的“氣態”,世間習武之人莫不是夢寐以求,二品小宗師或是一品金剛境界,偶爾拋頭面行走江湖,往往最為轟,就在于他們氣旺盛遠勝尋常武人,就顯得格外鶴立群,其實很大程度仍是境界不夠深遠使然,才會讓人而生畏。
桃花劍神鄧太阿騎驢看遍山河,大子曹長卿多次孤北行趕赴太安城,便會只能是真人不相。
拓拔菩薩是繼武帝城王仙芝之后,又一個特例,陸地神仙里的特例,這位北莽軍神如今氣機強盛到了不得不向外傾瀉的地步。
拓拔菩薩眼神中的譏諷意味濃重,似乎對于年輕藩王的雕蟲小技頗為輕視。
徐年變手掌為雙指并攏作劍。
指劍式。
幽燕山莊外的那座大湖之上,曾有觀音宗子練氣士以指玄境界兩式對敵徐年,一式指山,一式指海。
分別寓意指山山去填海,指海海去摧山。
拓拔菩薩也到口的氣機異,權衡利弊,眨眼間便側過,躲過年輕藩王的指尖所指。
作品設定 世界觀 | 浩然天下【儒家】 | 四座天下之一、“正氣天下”的廟堂正統,把持了大半世俗王朝的權柄,以扶龍術或屠龍術、輔佐(操控)各朝君主,幫助帝王凝聚以及鎮壓一國氣運。世間九大王朝,有五個皇帝的帝師,都是儒教聖人。在這座“正氣天下”中,佔據絕對統治地位,擁有三大學宮和七十二座學院,遍佈天下。儒士能夠與天地共鳴,從而孕育“充沛心胸”的那股浩然正氣,便可如皇帝君王那般口含天憲,定人生死,避退鬼神。有飛昇臺螃蟹坊。 | | 蓮花天下【佛家】 | 四方佛陀坐鎮的蓮花天下,幾乎人人皆是僧侶信徒。這座天下的存在,能夠鎮壓那座不斷擡升的“陰間冥府”。佛門有這個天下有一八零八座淨土佛國。有僧人畫地爲牢,以求立地成佛;有僧人乞遊千萬裡,只爲落下心中那朵蓮花;有僧人講法,天女散花,頑石點頭;有年輕僧人被譽爲肉身菩薩,吃之得長生。 | | 青冥天下【道家】 | 道教祖師坐鎮的天下,也叫“青冥天下”,人人都是信道之人,是爲了抵禦“化外天魔”的滲透入侵,後者也是修士身陷魔障、根骨俱壞的根源。道教有三十六洞天,和七十二福地。 | | 蠻荒天下【妖族】 | 億萬妖族佔據的大荒天下,幾乎沒有人類的存在,元氣稀薄,所以一直覬覦中土世界的豐富資源、充沛靈氣。只是因爲有那一堵綿延千萬裡的“劍氣長城”所阻隔,一直無法越過邊境。有損壞的飛昇臺託月山。 | 洞天福地 三十六洞天,七十二福地,道教佔據多數;朝廷佔據二三,封禪,敕封正神坐鎮;餘下五分之一,半數被數座一 流門派共同佔領,半數荒廢,淪爲遺址、秘境,殘留陣法,然後其中一部分又僥倖成爲“三十六小洞天”。山下、尤其是洞天福地之外的山下,對修士而言,皆是污穢之地,這是一條修行的鐵律。山上人,是仙字,即在山上成仙,其實已經道破天機。下山之後,如逆水行舟。穢氣、煞氣、陰氣,如大軍叩關,連綿不絕。根基不穩,便如通城池低矮,兵力稀少,瞬間告破,守城失敗,修行,不進反退。到了陸地神仙境界,才能全然無視。 人間神祇 水神這類能夠光明正大享受百姓香火的神道神祗、神靈,來歷駁雜,可能是投水而死的前朝忠烈名臣,可能是成精化形、然後被王朝招安的水族精怪,或是尚未化龍的諸多龍屬種族。敕封文書,規格爲“金字玉冊”、“朱字金冊”以及更次一等的“朱漆銀冊”。 城隍爺類似人類官場的縣令,牧守一方,位卑卻權重。 文武兩廟文廟就是王朝皇宮那座文廟的縮減版,只樹立一尊儒教至聖的塑像,其餘陪祭聖人無須造像,陪祀於地方文廟的塑像本尊,多是當地縣誌上名垂青史的文臣名相、士林文豪和道德楷模。文廟,大多時候即是規模大小幾乎與城隍閣相等的文昌閣。武廟供奉的神靈,來歷根源五花八門,可能是出身於當地的古代武將、曾經鎮守此地的名將,或是某些與人親近的幽靈,被朝廷“朱字紅漆”敕封后,從此升格爲神靈和武道尊者。 娘娘廟供奉誥命夫人等尊貴女子,死後受封,專職庇護轄境內的婦人女子。尤其被青樓女子最爲尊敬,也被待字閨中的女子當成姻緣廟。俗世集市很多設置在娘娘廟前廣場,擺攤算卦求姻緣籤,頗爲靈驗。 山神五嶽山神。洞天福地和名山形勝,都被封神,納入天庭神道體系。附:淫祠:不被官方正統認可的祭祀場所,老百姓擅自建造、擅自安放神位、神龕的寺廟道觀等。 門神門神分三種,文武與祈福,其中書香門第往往張貼武門神,將種門庭則喜歡貼文財神,文武互濟,是朱雀王朝朝野上下,一條不成文的規矩,而祈福類門神,多是小戶人家,所繪圖案五花八門,求子求財求長壽,各有不同的門神圖案,古代武將、天官仙童等等。世俗集市上,年前時分,都會將各色門神彩紙當作一種年貨出售,價格高低,按照畫匠名氣大小而定,也會有一些寺廟道觀,專門會有擅長丹青的僧人道士,精心繪製十數幅,然後免費贈送給一些大香客,用以震懾邪穢鬼物。 妖魔鬼怪 青冥魚始終不知根腳的精怪之一,遊走於各種夢境,帶去各自美夢、噩夢。某種特殊情況下,也能製造夢境。此物也是人類“白日做夢”的來源。 青蚨精靈之一。又名魚伯、嫩蠍。傳說此物生子後,母子分離後必會回聚一處,所以產生了一種神仙方術“還錢術”,用青蚨母子血各塗在錢上,塗母血的錢或塗子血的錢用出後必會飛回,所以有青蚨還錢之說。產卵需要依附在一種“衣袂草”的綠葉下。 榆錢榆樹種子,因其外形圓薄如錢幣,故而得名。諧音“餘錢”。因而民間就有吃了榆錢可有“餘錢”的說法,被大多數人認爲多爲訛傳。其實不得其法,只需要找到躲藏在榆錢裡的金黃精魅,先將其浸泡於酒甕中,醺醉後取出生吃,每年可額外增加銅錢收入。殷實之家,開春時分,爲了討個彩頭,都會開設“榆錢宴”,以求新年財源廣進。 搬山猿遠古巨獸之一,力可搬山。經常有修士故意惹怒搬山猿,讓其打裂山峰,破壞護山大陣,暴露其中的秘境洞天。 春夢蛛五彩顏色。喜好採擷、收集夢境。春夢蛛經常被宗門幫派當作砥礪弟子道心的道具,也是雙修道派的必備品之一。 噩夢蛛漆黑如墨。 龍鬚鯉鯉魚身軀,巴掌大小,卻長有兩根蛟龍長鬚,其須是天材地寶之一。 牛吼魚體長不超過手指,卻能發出如雷吼聲。 竈馬其形如蟋蟀,經常出沒於竈臺而得名。 三足金蟾靈獸,持有者可以增長自身財運。 尋寶鼠靈獸,對天地靈物有敏銳嗅覺。 羊脂獸靈獸,通體美玉,身軀是製造符籙玉牌的最好材質之一,性情剛烈,被抓到即自盡,因此無法飼養。大型宗門經常重金懸賞捕捉。 檐下鐵馬鈴鐺小妖:揹負透明羽翼,最喜歡搖晃風鈴。 吃情蝶與癡情蝶極其相似。 判官城隍閣佐吏,輔佐城隍,類似一縣縣簿的官職。 夜叉冥間官差,城隍閣城隍廟的基本配備,類似縣衙裡的兵房差役。能夠駕馭、驅使境內許多精怪鬼魅,是真正的“地頭蛇”。 守財奴老頭子模樣。 過江龍實則是即將化龍的大蟒,或是大湖巨澤裡的蛟,這些亞龍族需要“走江”才能最終化龍,與逆流而上“跳龍門”的鯉魚截然相反。許多山村的石橋底下,都會懸掛兩柄雌雄銅劍,用爲了警示“走溪”的蛟蟒,以免毀壞石橋,若是洪水過後,有銅劍消失不見,就意味著有蛟蟒經過了。 酒蟲從陳釀美酒中誕生,如果將它放入新釀酒水中,只需要幾個時辰,就有埋藏數年的醇厚口感。是世間所有嗜酒之人的心頭愛。 白鹿祥瑞之一,根據儒家典籍記載,“唯有道德君子,方可見之” 麒麟祥瑞之一,有六種,風火雷電水玉。有角四足的白蛇:相傳是龍宮龍種來到陸地的形態之一。 槐精千年老槐,最宜養鬼。“槐樹宅邸”,槐樹有官氣。黃粱美夢,一枕黃粱 瞌睡蟲形如蟻,通體雪白。能夠幫助失眠之人入睡,只需要放入頭髮之中即可。 青鸞遠古神鳥。 吐珠琴+生玉盤琴聲凝聚成珍珠,在玉盤中一粒粒誕生。 火靈從火焰誕生中的精靈,熊熊燃燒的狀態,面目模糊。上等火靈 水精透明的少女模樣,天生帶著水氣涼意,最適合放置在身邊,夏日避暑,可以命令其在旁敲打、切割冰塊,俏皮嬌憨。 五彩鸚鵡能夠粗略預知三天到半旬的氣候變化,會主動發聲告知主人。 地牛巨大如山,行走於地底之下,鑽出一條條隧道,直到遇見龍脈纔會掉頭轉向。地牛翻身,就是地震災害的罪魁禍首之一。 法寶 【匠物】尋常匠人打造的物品,較爲精良。 【重器】世俗高手眼中“削鐵如泥”、“吹毛斷髮”的神兵利器,隸屬此類。材質較好,精心鑄造。一般修行中人,尤其是無根浮萍的野修、散仙、“門外漢”“山腰人”,只能擁有這個程度的物品。 【靈兵】天地所鍾情,孕育出靈氣,讓修行之人操控起來,事半功倍。關鍵時刻,還能以毀壞根基的代價、反哺主人。 【法寶】蘊含天地運行規律的大道法則。 【仙器】往往需要放置在洞天福地之中。 【功德神物】造化功德,自行演化,蘊育有神靈。 符紙 道教符籙派的根本之一。世間最普遍的黃紙,比普通黃紙要高出一階的硬黃紙“黃璽”,還有類似“雨過天青”美譽的青色符紙。許多是天子人家專用的諭旨御製之物,往往用以節慶時分封賞文武大臣,尋常富貴門戶,有錢也買不著。符紙一般都是爲道教畫符所用,道教符籙是世間符籙之正宗、根本,被譽爲衆多符籙脈絡的祖脈。不過符紙未必拘泥於黃紙這類紙張,道教真人和陸地神仙就無需實質符紙,就能夠憑空畫符,成就一張靈符。而兵家也有殺、鎮字符,儒家也有經籍內容,相較兵家,稍稍複雜,且字體多是正楷,楷體又分七八位書法宗師的字體,佛家以結印見長,符籙雖然也有,相對較爲少見。金粉、硃砂,皆是畫符材料之一。有些上等玄奇的金粉,可能夾雜一位金身羅漢的鮮血,得道高僧差點就修成了菩薩果位,因此鮮血澆注在金粉之中,隨便書寫一小段佛門經文,即可化爲無上金符,庇護一方,三載不消。有些“老粉”,刮於許多匾額之上,例如“進士及第”等,專門用以書寫儒家經義內容。至於兩罐硃砂丹漆,並不限制符籙內容。 紙鶴、紙鳶傳遞書信。 紙人大致分爲三種,一指高度、一掌高度、一臂高度,栩栩如生,能夠打掃庭院、養花養鳥、幫忙搬書曬書等等。紙人在世間、尤其是富裕門庭頗爲流行,它也分等級品次,畫符之人的道行、名望、流派,很大程度上決定了紙人的價格,紙張的質地也有關係。有專門製造紙人的宗門和名下商號,利潤極高。 諸子百家 【儒家】浩然天下”的廟堂正統,把持了大半世俗王朝的權柄,以扶龍術或屠龍術、輔佐(操控)各朝君主,幫助帝王凝聚以及鎮壓一國氣運。有士子,賢人,君子,亞聖,聖人,至聖先師這六種稱謂。 【道家】道教祖師坐鎮的三清天下,也叫“青冥天下”,人人都是信道之人。分道童,道士,真人,真君,天君,天尊,金仙七個階層。 【佛家】四方佛陀坐鎮的蓮花天下,幾乎人人皆是僧侶信徒。分沙彌,僧人,羅漢,菩薩,佛陀五個階層。 【墨家】能工巧匠,十出七八。包括矩子、大作、巨匠、巧匠、匠人在內五個階層。 【農家】多依附朝廷官府,在戶部任職。 【小說家】傳聞最頂尖的小說家,以某人作爲書本角色之後,就能夠改變那些人物的命運。代表地爲“白紙福地”。 【兵家】一直在與儒家爭奪扶龍地位的兵家,勢力就極其龐大。兵家修士,成就大家境界者,無一不是戰場萬人敵,尤其是在沙場遺址、古戰場這些地方,戰力尤其強大,幾乎無敵。兵家修士能夠兩者兼修,先走武道,煉體圓滿之後,再練氣。義無反顧地瘋狂汲取戰場殺氣、戾氣、死氣,以此來充斥自身體魄竅穴,打造出與練氣士氣象截然不同的氣海,所以兵家修士所塑元嬰,全是陰神。 【陰陽家】分兩種,一種是攀附真龍的附龍系成員,多在欽天監任職,觀察天象、占星占卜、制定曆書等等。還有一種散落在民間,散播各種歌謠讖緯,號稱與朝廷的言官“共掌天下清議”,很大程度能夠決定某位朝廷官員的口碑走勢。出名的有談天鄒(鄒,zou 現已沒落僅餘寥寥幾人,但僅鄒子一人便可對抗整個陸家)和說地陸(老祖爲陸沉) 機構組織 朝廷【崇玄署】與六部衙門相同品秩。 道教兩院三局十二司:法籙局,道牒局,丹鼎局。求真院,羽化院。金科司,玉律司,雷罰司等機構。 佛門主要是四院,三寶院,銀瓶院(銀瓶掣籤機制,負責招安、拉攏邊境佛教流派)等,藏經院,金剛院。 兵部兵家的絕對禁臠。 禮部封禪是頭等大事。輔助皇帝敕封山嶽正神,以鎮國運。皇帝頒佈罪己詔、大赦天下、祈雨(青詞類)等事務。 人物簡介 陳平安 故事主人翁,現文聖關門弟子。出生在三十六小洞天之一的驪珠洞天。父母皆姓陳,陳平安5歲時,有人讓他父親知道了小鎮的秘密,就打碎了陳平安的本命瓷,父母因受反噬而雙雙離世,其父被人(馬婆婆的兒子,馬苦玄的父親)害死,其母病重而死。陳平安本命瓷被打碎後,宛如黑暗中的螢火,小鎮的機緣紛紛向他涌來,但卻留不住。 十四歲時,長生橋被蔡金簡打碎。後因陸沉緣故,照顧受傷的寧姚。劉羨陽因不肯交出祖傳劍經,被正陽山搬山猿打傷垂死,陳平安與寧姚合戰搬山猿,逼使搬山猿在小鎮換了三口氣(約折壽八十載)。 現已是止境武夫,玉璞境劍仙。 齊靜春離世後,小鎮從洞天降格爲福地,小平安在阮邛的幫助下買了五座山頭,最後爲了護送齊靜春的弟子李寶瓶到山崖書院放棄小鎮安逸生活而遠赴大隋。臨行前,老劍條劍靈認主陳平安,並送了三道劍氣給他防身。護送途中結識了阿良、魏檗、文聖、魏晉等人。回程途中,認崔東山爲弟子,並在崔東山幫助下,收取青蛇(陳靈均)火蟒(陳暖樹)爲書童,崔東山則返回山崖書院。 回到小鎮後,遇到崔誠,在其幫助下,打造天下最強三境。應青童天君要求遠離小鎮是非,南下爲寧姚送劍。途中結識張山峰、徐遠霞、宋雨燒等人。 在劍氣長城與寧姑娘互表心意,定下十年之約,後受老大劍仙指點去往桐葉洲藕花福地重造長生橋,在福地裡收裴錢和曹晴朗爲徒。現已出得福地。 途中結識崇拜老秀才的埋河水神,傳授其順序之學,後回寶瓶州,在老龍城煉化水字印爲水本命物後,前往青鸞國。 回到落魄山後,在崔誠的幫助下成功破鏡,後被崔誠告知心境上有問題,所以決定去往俱盧洲磨練心境。已知最強五鏡,在小鎮拿到武運珠子送予裴錢。在北俱蘆洲磨鍊心境已有一定成效,修成武膽,途中結識啞巴湖大水怪周米粒。後於獅子峰成就武道七境金身境。 前往劍氣長城完成十年之約,在劍氣長城重新煉化“金”本命物,登入練氣第五境。和妖族戰爭,代替寧姚打頭陣,斬殺離真(觀照的部分魂魄),後跌落到練氣第二境,煉化火本命物,練出2把本命飛劍,後劍氣長城“隱官”蕭愻(是蠻荒天下大妖周密,也就是前任刑官之徒)叛變蠻荒天下,重傷左右,陳平安成爲新一任
人稱“九荒魔尊”的大修士秦朗渡劫之時遭摯友背叛,隕落在心劫中,卻陰差陽錯之下重回地球的少年時代。前世我吞星吐月,萬仙膜拜,登臨宇宙之巔,身邊卻無人相伴。這一世重回都市,定要自強不息,重回巔峰!背信棄義之人,我必殺