得了準信，林實心滿意足的離開了，伏波卻還有一堆事要理，學堂正是其中相當麻煩的一項。

其實之前赤旗幫已經開設了育兒房和蒙學，基本就是幫著帶孩子和啟蒙教學，招收的人不算很，卻也只是讓一部分兵士和子掌握了基礎的識字算數。真正想要辦學堂，可就不是那麼容易的事了，最關鍵的其實還不是老師，而是教材問題。

數算還能找幾個賬房教教，也有現的數學課本，雖說難度有點大，而且好多年沒有更新容了，但也不是不能學。

可是語文就麻煩了，如今所有的教書先生都是走科舉路線的，也就是教導四書五經，三綱五常那一套，這玩意可跟赤旗幫的基本價值觀截然相反，真要是要是教了，別說能不能出人才，說不定還會惹出麻煩。而伏波自己悉的那些東西，顯然也不是能正大明拿出來說的，且不說會激起所有統治階級的警惕，是生產力和生產關系就不配套，在這個工業革命還沒誕生的時代，拿著屠龍最終恐怕也只能變惡龍了。

兩邊都走不通，又不能一直用評書和話本來代替教育，就必須從現有的思想里去蕪存菁了。好在邊有個正經科舉教出來的高材生，于是在結束銀行的籌備之后，田昱又就被抓了壯丁。

“‘三綱’不行，‘五常’又嫌太多，這選材到底要如何編纂？”面對伏波的疑問，田昱也覺得無奈，不學“三綱”，不講“忠孝”他沒意見，“五常”又礙著誰了？

伏波親自給他斟了杯茶，緩緩道：“仁主人，義為尊賢，智明是非，信言本，唯有禮，直指尊卑。若是守禮，豈會不尊三綱？”

田昱著茶杯，半晌無言，畢竟他也清楚“親親之殺，尊賢之等，禮所生也”。世間的禮本就是為了尊卑而存，可他們是一群臣賊子，又怎麼可能遵從禮法？

嘆了口氣，田昱道：“那去掉‘禮’，換‘勇’呢？”

伏波搖了搖頭：“其實不必那麼麻煩，只留‘仁、義、信’即可。智勇只要讀書，練武，終究能習得，何必多此一舉？”

這到未嘗不是個法子，畢竟五常之說也非圣人最初言語，最初只有“仁義禮”，現在去掉“禮”，換上“信”，倒是更有江湖氣。

然而田昱沉片刻，還是道：“‘仁義信’足以教出個正人君子，可是不懂‘禮’，不講‘忠孝’，如何節制士卒、百姓，讓他們聽命呢？”

“三綱”位列“五常”之前，就是因為它能制約君臣夫妻，讓上下有序。現在這些都不講了，連“忠孝”也不提，將來赤旗幫坐大，要如何統地方？

“明白尊卑，能讓人老實聽命，可是天下終究不是某幾個人的，我想要的是一個黔首草芥都能抬頭的世界，與其告訴他們‘上下有序’，還不如談一談‘民貴君輕’。至于下，知‘家國’，方能生‘忠勇’，讓他們為自己活著，遠比為我活著更好。”這也是能想到的，最接近自己理念的說法了。

這一句說的平靜，卻讓田昱心中掀起波瀾。這本就不是稱王稱霸之人該想的，更不是個已經開始立廟，為自己披上神袍的人會說的。可是仔細想想的所作所為，田昱又不得不承認，這番話是發自心的，畢竟“教化”才是本，沒人會在這上面撒謊，更沒人會瘋到選擇毀掉自家基業的法子。

除非想要的基業，跟旁人不同。田昱突然發現，自己之前被誤導了，伏波想要的一直都是“海晏河清”，是“國泰民安”，讓治下百姓們的安居樂業。而所有的征戰，所有的謀謀，為的都是穩固地盤，是讓自己有施政的空間，而非常見的爭權奪勢，稱霸一方。

是領兵打仗的能力太強，也是氣勢人，野心的印象來的太深刻，這才藏了這方面的求缺失，甚至連他這個心腹都難以查覺。

這跟他想要達的，并不相同。抱著這樣的心思，什麼時候能打京城，殺那些昏君佞臣，為他的母親報仇？然而捫心自問，田昱也真的好奇這樣的教法能教出怎樣的人，想看看這基業究竟能不能，又會變什麼模樣。

“民貴君輕”之語史不絕書，然而從未有人能真正做到。可伏波是個子，是個沖破了“三綱”桎梏，出“倫常”枷鎖的人，掌管的這個幫派，又能走到哪一步呢？

沉默良久，田昱長吁一口：“我知道了，這兩日就能整出學堂的教案。”

要的名篇名句，史書記載都不難找，而教的不過是些蒙，只要確定了方向，對他而言可謂輕而易舉。

伏波也放松了笑了出來：“那語文就給你了，數學課本我在跟幾個賬房商量一下，也會盡快整理出來。”

這可是承載信念的東西，自然要上心。只不過十年樹木，百年樹人，還不知多久才能見到果。好在，現在也不是孤一人了。

第二百一十五章

正式興建學堂的消息，不知引了多人的心思，然而更讓人在意的是私底下傳出來的說法，聽說今后幫中大小作坊，都要從學堂里選管事、賬房，甚至船上的文書，管庫的錢糧，也都會優先用學堂里出來的子弟。

這就跟蒙學大大不同了，是真能有前途的！而且都有這麼長遠的打算了，是不是也說明赤旗幫會越來越強大，越來越穩固？自己可以拼命廝殺，兒孫們卻不能還在船上賣命，多學點東西，混個更好的前程才是正經。

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