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「拜見,仙師!」
「仙師,您好!」
溥樂一路走進福膳堂,周圍的香客都讓開行禮問好。溥樂除了主持開靈儀式外,還不時參加道觀公開的一些祭祀活,經常在高百姓前臉,在高城平民中的聲很高。
溥樂很自然地來到窗口,取了一份齋飯,同樣的一碗白粥,二個黃饃,一碟鹹菜,並沒有任何優待。來到堂東邊的一張長桌坐下,這個位置十分明顯,堂各都能看見。
溥樂啃了口黃饃,夾了筷鹹菜,喝了口白粥,舉止自然大方,顯得十分從容。四的香客都瞧著溥樂,仙師跟他們吃著一樣的齋飯,還吃的這麼有味,越發覺的溥樂著一得道高人的肅穆。
溥樂後的幾桌坐著道觀用餐的道士們,孟生茗便坐在其中,微低著頭,啃著手中的黃饃,味如嚼蠟,又不敢出厭惡之,強裝鎮定,微皺的眉頭,表明心中的無耐。
高道觀規定觀中道人,無論外門普通世俗道士,還是宗門弟子掛職的道士,用餐時間都要到福膳堂,與香客們一起用餐。(5,0);
吃的齋飯也相同,要樹立起道觀平易近人的形像,齋飯不能有剩餘,用餐時不得顯異樣之,違者必宗門重罰。
溥樂啃著無味的黃饃,心中想著天下宗門,想盡方法發展信徒,難道只是為了青客丹。溥樂總覺得沒這麼簡單,宗門高層肯定對他有所瞞。
孟生茗忍著不適,把眼前的齋飯吃完。他前些日子吃的都是山珍海味,回到道觀吃這乏味的齋飯,一下適應不了。 ṡẗö.ċöṁ更新最快,彩不停
「孟兄,晚上來小弟府上。」何政路過孟生茗桌前,低聲說道。
孟生茗點頭回應,表示知道了。倆人不敢過多言語,觀中規定用餐時可不讓談。
何政,練氣八層修為,火、土雙靈,何家六爺,何家重點培養對象,師從長山道人,鄭長信。何政也是孟生茗的好友,孟生茗有心結的對象。
高道觀,戌時,便關閉了觀門,不在接待香客。孟生茗下了道袍,換上了便服,出了道觀,何政坐在馬車上正在不遠等他。(5,0);
「孟兄,令妹可還安好?」何政與孟生茗閒聊了一會,忍不住問道。
「藝茗,在家中呆著,學些婚前禮儀。何兄放心,日子一到,就可娶回門,到時你可不要欺負藝茗。」孟生茗調笑道。
「孟兄,說笑了,小弟的為人,你還不知道,定不會辜負藝茗妹妹的。」何政連忙回道,心頭浮現孟藝茗纖細的婧影。
何政焦急的詢問,令孟生茗很是安心,沒白費他的一番苦心,何政與孟藝茗的婚事,可都是他一手促。
先是以遊玩的名義,請何政到平湖縣孟家做客。接著特意安排孟藝茗,帶著何政四遊玩,創造二人獨的機會。回到高城後,孟生茗告訴何政,說他妹藝茗對何政心生慕之,故意撒謊試探何政。
何政在孟家做客的幾天,對孟家的這位溫漂亮的小姐,也有些好,只是不好說出口。聽孟生茗這麼一說,心中樂開了花,後面便有了何家上門提親之事。
馬車慢慢停下,兩人下了車,向府走去。(5,0);
何府府院極為龐大,房屋片,青磚紅瓦,何家族人眾多,家勢極為昌盛。兩人通過曲折寬敞的走廊,走廊旁遍布惟妙惟肖的假山,最後來到一間華麗的廂房。
屋子挨著人工湖,從窗口向外看去,湖上有數艘畫船點著紅燈,傳來清脆的竹之聲。
從何府的奢華,可看出何家的強盛。何家現任家主何楠,築基中期修為,族中修真者眾多,達到練氣後期修為的就多達二十餘人,仍一方修真族。
何家在高城外的一山谷中,飼養著近三十頭高驢。高驢由三階靈荒野驢馴養而來,高大健壯。
荒野驢脾氣暴躁,速度快,攻擊強。但馴養後的高驢,極為溫順,已經基本失去攻擊。
何家便是憑著飼養高驢,一直延續至今,已傳承二千多年。提到靈,通常想到的便是靈,食用後可輔助修行,增強修為。何家飼養高驢,可不是用來宰殺吃,也不是因為速度快,用來充當坐騎。
何家飼養高驢,為的是驢。每頭高驢隔上一段時間,便會被切開管,放出全三,近一桶鮮。靈用極多,煉、制符、煉丹、陣法都需使用,是一種廣泛的基礎靈材。(5,0);
由其是制符,靈幾乎為必不可的靈材。修真界製做法符,先備好符紙,再在符紙上書畫法咒,符文,法線,之後灌靈力,才完了法符的製作。而敗最重要的一步,便是在符紙上書畫法咒,符文,法線。
修真界用來書畫的原料,幾乎都選擇靈。因為靈為,本含有極強的靈力,又有優秀的靈力傳導能,所以為制符的完材料。
靈可不是硃砂,想要多有多,十分珍稀。坊市中流通的量都不大,十分昂貴,一瓶要賣到上千靈石。
當年何家先祖找到一頭變異的荒野驢,通過家中馴養得到初代驢,經過一代代族人的改良,才形如今的遠近聞名的高驢,氣充沛,回復極強。放過一次後,靜養不久很快便能恢復。
正因有了近三十頭高驢,這樣的造怪,何家才能有如今的家勢。孟生茗苦心結何政,促兩家的聯姻。一是為了家族利益考慮,為孟家找一個靠山。二是為了自己謀劃,能低價從何政這得到靈。
孟生茗的師傅金山道人是制符高手,發現孟生茗有著不錯的制符天賦,金山道人有心培養孟生茗,教給他制符道法。
所以孟生茗一直在苦練制符技巧,剛開始學著制符,用的畫符原料是硃砂,繪製的都是些不流的法符,練練手法。