司馬談手大笑道：“僵四大真祖，你王門獨奉贏勾，卻不知道，這世間本沒有什麼守護神，如今你王家遭逢大難，你的勾贏老祖當真會出來保護你嗎？笑話，傳說中虛無飄渺的東西，也只有你們這些沒有見識的人才會肯定他的存在！可悲可歎！”

王家族人面上皆有怨怒之，可見這贏勾老祖在他們的心中的地位何等崇高，因為在他們的從小的灌輸下，贏勾老祖就是他們王氏一脈的圖騰，保佑著王家脈不滅，世代興旺，自然是不允許他人隨意汙蔑的。

司馬談手笑道：“王家小兒，你祝由一脈向來講究玩弄魄，今日我便要用你們祝由信奉的僵，來滅你祝由滿門！”說完，司馬談手在房屋上一招，眾人只聽見一陣低沉的腳步，朱紅的大門緩緩地打開……

天空中的更加濃鬱。

只見門外緩緩地走來一人，渾浴，肢僵，王雲目如電，頓時察覺到這人已經沒有了呼吸，不由得臉大詫驚呼道：“司馬談手，你我恩怨，何必連累這些無辜的百姓！”

司馬談手狂笑道：“當今戰紛飛，命如草芥，多死幾個又何妨！”司馬談手一招手，那沒有了呼吸的緩緩地走進了屋中，這人的皮面似乎如同剝離了的牆皮一般，掉落了不，裡面出森森的，都不見鮮，而是時日長久之後變的醬紫，半個頭皮之中，可見早已分辨不出的腦漿，亦步亦趨地在司馬談手的指使下，向著屋中的眾位王氏門人走來，王家門人，大多數還能夠保持鎮定，但是一些基淺薄，沒有見過世面的低級弟子已經開始面上有些懼意。

“紅煞！”王雲恨恨地道，“你好狠的手段，司馬談手，當年庚子之之時，就不該讓你僥幸逃。”

司馬談手聲笑道：“小子，你不提這場過節也就罷了，當年圍剿我義和團義士的人中，也不你王家一份吧，今日你我便新仇舊恨一起了解！”

“司馬談手，你用活人煉，祭煉鬼借之，就不怕天譴嗎？”

司馬談手笑道：“這等，也只是你們祝由的畜生才想的出來，我不過以彼之道還施彼而已，閑話說，好戲才開鑼！”司馬談手手一揮，這紅煞便開始進門中，神幹枯地走到王家大院之中。

鬼借之，卻是傳自祝由一脈，因為祝由趕，有三趕三不敢之說，雖然說，如同王雲這等份的人也要走腳，但是大多數走腳的弟子還是祝由中的最底層的弟子，祝由一脈向來有著‘一年抬三年轉，十年鬼打人，百年拳打鬼’意思就是，門一年，只配跟在師父後面抬抬，布布道場，門三年，師父就會教些如何驅喜神的方法，這個時候便可以單獨去走腳了，但是也只是走走腳，迎迎喜神而已。這也是說明，祝由道法易學難，真正要窺其堂奧，除非是王雲這樣的天縱奇才，資質平庸之輩，恐怕一生也只有趕走腳的命。

因為這些年來，趕被傳的神乎其神，為了當地百姓的收的一項來源，越來越多的人想嫁祝由，學趕之，為了澤被鄉裡，祝由四脈商議，將趕穿與外姓之人，但是也單單只是淺的趕之，為了讓那些土壤貧瘠，生活窮困的百姓能夠有碗飯吃，但是趕走腳，畢竟是跟人打道的活兒，可以說是提著腦袋在界遊走，為了保護這些民間趕人，祝由四脈有了“三趕，三不趕”之說。

所謂三趕，三不趕，就是說府死者，外地務工者、戰亡者可趕；不明病死者、自盡者、肢不全者，不可趕。這很好理解，清末之後，府黑暗，前三者大多有冤，思念故鄉，所以也算是為他們土為安，也算是行善積德，悲天憫人之舉，而後三者，要麼是怨氣森重，道法淺薄者很難控制，要麼是害怕病菌傳染，要麼是因為屬於罪孽深重，犯了天譴之人。

而其中最重要的一點，就是趕的原理，前文已經闡述，人死後，會有最後一口生氣㊣(4未能吐出，所以憑著這口生氣，趕匠可用還魂之法，強行將魂魄錮在人中一段時間，讓他能自我行走，做簡單的作，自行抵達家鄉，然後再由趕匠或者高僧超度，達到土為安的目的。

問題是，若是人死了久了之後，這口生氣滅絕了，甚至是過了頭七，還能否趕呢？

原則上是不能的。但是若是東家苦苦哀求，甚至許以重金呢？

在金錢利之下，一些稍有道行而心不正的趕匠們，便會相出一種‘鬼借’方法。既然金主已經魂飛魄散了，那麼，這些趕匠們就會在附近尋找一些孤魂野鬼，將他們強行抓來，充到金主的之中，強行驅，讓他能夠行走，然後到目的地之後，再將這孤魂野鬼放出，就算是完任務了。

但是其實這金主的魂魄本沒有回來，回來的只是一首而已，家屬自然不會明白其中的奧妙千恩萬謝之後，打賞金銀錢財。為仙人土為安。但是那些被強行抓來的孤魂野鬼自然是怨氣不消，時常出來作怪，當然，得了金銀財寶的趕匠們早已揚長而去，哪裡管的這些許多後事。

鬼借後患無窮，加上其實也是一種欺騙，所以在祝由中嚴令靜止，但是由於金錢利的緣故，仍然有不趕匠鋌而走險，自然這鬼借之法，也就漸漸流傳開來，以這司馬談手的修為，掌握這等法自然是不在話下，他在王家施展鬼借之法，顯然是帶有辱祝由的意思。