為什麽現代,患抑鬱癥的人越來越多?說到底,還是心不夠堅強,太脆弱了!而造這個問題的原因之一,正是和平安逸的條件下,許多人已經失去了吃苦耐勞的神,更是忘記了由勤儉敗由奢的古訓!
可能有人會說,我的孩子,我就要讓他福,幹嘛要讓他吃苦?我有那個經濟條件,為啥還要教他勤儉度日?
說這話的人,那你就慣著他吧,總有一天,他想要的,你卻無法給他,從未遭遇過挫折的孩子,經不起打擊,鑽了牛角尖,就抑鬱了!
可能你會說,老子有得是錢,什麽不能給他?嗬嗬,舉一個最簡單的例子,那就是他喜歡一個孩,可人家孩不喜歡,而且,非常不巧的是,人家孩父母也有的是錢,你拿錢砸,本搞不定!
孩子想要得到,而得不到,你也無能為力的時候,就隻能看著他因為失,而無法自拔,甚至搭上命!
抑鬱癥,很難治愈,若是被忽視,更有可能以自殺的方式,提前結束生命,這就是隻圖安逸樂,不願吃苦耐勞,也會折損壽的另外一種表現形式!
吃苦是什麽意思?不是吃的不好,幹活很累那麽簡單,而是要經曆挫折坎坷,鍛煉適應環境的能力!你不讓孩子吃苦,不讓他經曆磨煉,他就會像養在溫室裏的小苗一樣,經不起任何風雨,一點小小的挫折,都承不起!
臥薪嚐膽的典故,可謂人盡皆知,難道越王勾踐不能睡更好的床鋪,不能吃更甜的糖?
為王者,他完全有那個條件,卻非要睡在柴火堆上,非要每天品嚐苦膽,自我找,就是為了提醒自己,大仇未報,絕不能安於樂,迷失在無盡的當中!
《晉書》有雲:三代之興,無不抑損其;三季之衰,無不肆其侈靡!
夏、商、周三代之所以能夠興盛,無一不是因為懂得抑製自己的;夏、商、周三代最後之所以衰落乃至滅亡,無一例外,都是因為太放縱自己的,過分奢華和浪費所導致的!
,無窮無盡,一旦被它所左右,這個人,肯定要走向極端,而自取滅亡!
試想一下,一個人,在吃不飽飯的時候,他最希的是什麽?能吃飽就!當這個願實現以後,他就會想,得提高飲食質量,不僅味道要好,還得經常吃!
當經常吃的願,也實現了,也吃膩了,他還是不能滿足,就開始想方設法地,品嚐各種山珍海味,什麽東西稀有,就吃什麽,什麽東西貴,就吃什麽!
可是,當山珍海味也吃膩了,又能吃什麽呢?那就隻能吃人了!人也吃膩了,說不定,他就得想方設法抓個外星人來吃,總之,這是個死循環!
這,就是無窮無盡的真實寫照!您還別覺得這是危言聳聽,古代曆史上,有些橫流之徒,到最後真的吃人了,隻是沒有外星人可吃罷了!
回過頭來,我們再說楊懷和高沛,作為蜀中老將,自從退歸閑以後,因為所擁有的財富,一輩子都花不完,就開始了奢侈無度的生活,放縱,直至自我毀滅!
他們倒是沒吃人,但山珍海味都吃膩以後,再無新鮮的追求,就開始“嗑藥”,服用五石散,結果,把自己給毒死了!
這就是為什麽,我們總能見到一些有錢人,財富多得十幾輩子也花不完,卻還是整日忙忙碌碌,不肯休息的原因之一!打工族加班,是被無奈,為了謀生,他們為什麽?
他們就是自我找,懂得自己一旦怠惰下來,就會迷失在無窮的當中!當然,也有一些有錢人生活極其奢靡、腐化,甚至墮落,他們就是反麵的代表,屬於放縱,而無法自拔的典型,衰敗與滅亡也是早晚的事!
艱苦樸素,不僅是一種德,也是一種自我控製力,以苦為樂,更是一種人生的修煉之道!清心寡,神富足,人就會快樂,而且,是那種發自心的快樂,是質所無法滿足的真正快樂!
凡是質富足,卻神空虛之人,發展到最後,無不陷茫然、困頓、孤獨、寂寞,沒有希,沒有力的窘境;而神富足之人,哪怕日子清貧,臉上洋溢的,也是幸福的笑容!
劉緯此人,一貫艱苦樸素,不喜奢華,正因為如此,他這輩子,能始終不忘初心,不辜負自己所肩負的曆史使命,而百折不撓,鬥不止,披荊斬棘,勇往直前!
雖說“上有好者,下必甚焉”,但艱苦樸素的優良作風,可不是誰都能學得來的,有些人,隻是為了迎合劉緯的喜好,故意裝作艱苦樸素的樣子而已,其實生活極度奢靡,深陷橫流的漩渦,而無法自拔!
尤其是大漢王朝開國以後,許多人居功自傲,以為終於可以好好了,再加上許多年沒有打仗,便有人忘記了初心,開始腐化墮落,連裝都不裝了,不僅把艱苦樸素的優良作風拋諸腦後,更是一發不可收拾!
於是,漢國上下,開始一派鶯歌燕舞,紙醉金迷,侯服玉食,燈紅酒綠!安逸的生活,竟使奢靡之風卷土重來,有的人正是因為這種放縱,而空虛了頭腦,毀壞了,以至於惡果,竟然趕在同一年,一齊發!
一直以來,劉緯都把目瞄準兩件事,一是統一天下,合並九州;二是發展經濟,富民強國,卻忽視了神文明建設這一環節!道德法庭的設立,雖然在一定程度上,對於神文明建設,有舉足輕重的重要作用,卻無法遏製日益抬頭的奢靡之風!
因此,病了整整大半年,好不容易才大病初愈的劉緯,立即做出兩項重要決定!
其一,在全國開展“憶苦思甜”運,提醒人們,不要忘了創業之艱辛,要始終保持艱苦樸素的優良作風,以思想武裝頭腦,拒絕的!
其二,劉緯宣布了統一天下的五年計劃,矛頭直指晉國,以及司馬氏父子,又要打仗了,決戰即將開啟!
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