事實上，道德法庭，自古有之，並不是劉緯發明創造！隻不過，過去的道德法庭，隻存在於人們的心中和口碑當中，是一種象化的存在，現在，劉緯把它象化了！

    老百姓的心裏，都有一桿秤，明善惡，懂是非，遇到那種不公平不道德的事件，口誅筆伐，群起攻之，也是一種監督形式，唾沫星子也能淹死人！

    但是，這種群眾自發式的懲罰方式，還是太輕，有的人臉都不要了，還在乎你罵他？違背公序良俗的本太低，本阻止不了道德水平的坡！

    因而，劉緯把存在於人民口中和心裏的道德法庭象化，事實上就是矯枉過正！

    別誤會，這裏的矯枉過正，可不是個貶義詞，有的事，矯枉必須過正，輕飄飄地，如清風拂麵一般的懲罰，是起不到任何效果的！

    這麽說來，劉緯是打算道德法庭審判，也要刑嗎？不，即便矯枉過正，也不能胡來，否則，談何法治，又談何民權呢？

    有一個問題，大家可能早有疑，為什麽法律會存在？怎麽就不能盡善盡，沒有空子可鑽？難道，都是因為疏忽所致？那麽多法律界人才，都是聾子嗎？聽不見群眾的呼聲嗎？

    法律存在一些，或許真由疏忽所致，可在多數況下，卻是不得已而為之！

    就比如我們舉的通通行案例，法律為什麽不止直行車輛在直行加右轉道路上等紅燈？這是因為，如果真這樣規定，可能會適得其反！

    如果把直行加右轉車道，改為單獨的右轉道，某些狹窄路段無法實現不說，空空如也的右轉車道，也浪費了道路通行資源，可能會導致直行車輛擁堵，這就是直行加右轉車道雖飽詬病，卻仍然存在的原因！

    試想一下，本來前方還是綠燈，直行加右轉的道路上，沒有其他車輛，你是直行，若能在綠燈信號變化之前通過路口，就不存在堵住右轉彎車輛的況了，多了一條可以直行的道路，通行效率也會大大提升！

    不過，人有失手，馬有失蹄，有的人以為綠燈能過去，結果，到停止線前，忽然變燈了，他怎麽辦？

    如果法律止直行加右轉車道等紅燈，他就隻能著頭皮右轉，而南轅北轍，長此以往，沒人敢走這條路了，還是空，浪費了通行資源！

    所以，法律對此，不能規定，隻能寄希於通參與者互相諒，文明禮讓，這就上升到了道德層麵，譴責可以，卻不能用法律來製裁，立法者也是經過慎重考慮，才沒有把這一條寫進去，並不是因為疏忽大意！

    人販子那麽招人恨，為什麽不判死刑？立法者的解釋是，給被拐的孩子留條生路，否則，人販子很有可能因為害怕被抓，害死孩子；強罪對婦的傷害那麽大，為什麽也不判重刑，立法者給出的解釋也是一樣的，是為了保護被害者，不使罪犯為了自保，傷害被害人的命！

    我們常聽到一句話：沒有買賣，就沒有傷害！因而許多人認為，應該重治購買者，才能除非法販運的渠道，但這卻是民眾心裏最樸實的想法，於法律層麵上來說，卻不能那麽做，否則，便有重刑酷法之嫌！

    究其本，到底是販賣的危害大，還是購買的危害大呢？明顯是前者！倘若重懲購買者，便失去了法律的公正，民眾樸素的願雖然可以理解，卻不能作為立法的基礎！

    那麽，民眾們最樸素的願，該如何實現？道德法庭，就是個很好的選擇！

    我們一直在說，法律的紅線之上還有道德的底線，說的是道德要求比法律的要求更高，可不是說道德可以淩駕於法律之上！雖然公序良俗現的，是最樸素的，人民的願，卻不能與法律相悖！

    就比如著名的浸豬籠！這是一種古代人懲罰通者的酷刑，但通並不屬於犯刑律，隻是違背公序良俗，采取如此殘忍的手段懲罰通者，濫用私刑，甚至致人死命，那可就違法了！

    劉緯想要創立道德法庭，並不是否定依法治國的原則，隻是作為輔助和補充手段，提高整個民族的道德水平，當然不能違背法律，給缺德行為刑！

    一旦幹了缺德事的人，會遭到嚴厲懲罰，甚至比犯罪付出的本還要更大，將會出現什麽況？那就是，壞人寧願違法犯罪，也不願上道德法庭，兩害相權取其輕嘛，不但不能阻止缺德惡事的發生，反而會提高犯罪率！

    所以，道德法庭判決，一定不能刑，懲罰手段，絕不能比違法犯罪重！這可就有點難辦了，懲罰太輕，恐怕沒人在乎；懲罰過重，又將適得其反，該如何是好呢？

    這件事，劉緯還是充分發揚民主神，征求了督察院、大理寺，以及議會和閣的多方意見！也就是說，創立道德法庭的主意，是劉緯出的，但細節，以及該如何罰，還是大家夥說的算！

    經過多方意見匯總，劉緯最終決定，道德法庭的懲罰方式，隻有三種：罰款、鞭刑，以及列征信！

    罰款，對於那些占小便宜的自私之徒，是最有效的懲罰手段！當然，不能罰得太，必須視節予以重罰，否則，有些人也不會心疼，引以為戒！

    鞭刑，就是罰了，專門懲治和警告那些有倆糟錢，就整天囂著能用錢解決的，那都不是事的狂妄之徒！視節輕重，鞭撻的次數不定，但最多不超過十下！

    至於列征信，看似不疼不，影響的卻是一輩子，以及子孫後代的前途和命運，事實上，是道德法庭最有效的懲戒手段！人無信不立，你曾經被道德法庭判過罪，就沒有人願意與你合作，子孫後代也不能進司法係統以及場工作，這個損失，難以估量！

    總之，劉緯最終采用了一種令人意想不到的方式，終於彌補了依法治國的，可以想象，未來大漢國民的品德和素質，還不噌噌往上漲啊！

    然而，道德法庭設立在後，劉瑾缺德在前，劉緯此舉，能管得到劉瑾嗎？