其實，中國也有宗教，比如土生土長的道教；發源於印度，卻在我國發揚大的佛教，以及數民族所信仰的薩滿教、回教，還有的信仰本部族真神，或者多神崇拜！

    可是，在整個中華文化圈，你仔細研究便會發現，我們的況非常特殊，即便是在有宗教信仰的況下，舉手投足，為人世，仍然著儒家思想的影子！

    換言之，中國人的佛教和道教，並不是純粹的宗教信仰，而是一種結合了儒家學說的哲學思想，無論信徒多麽虔誠，到頭來社會道德與價值觀係，卻幾乎與宗教無關，而且，宗教為了能在中國紮，必須實現本土化，儒學化！

    換言之，宗教非但不能改變中國傳統的道德與價值觀係，反而還會其影響，發生變化！

    說句某些人不怎麽聽的話吧，中國人信仰宗教，實用主義彩太濃！想要賺錢，拜財神；想要生子，拜觀音；想要求雨，拜龍王；想要吃飽飯，就拜灶王爺！

    您有沒有發現，中國人所謂的信仰，是為了達某種目的，與伊斯蘭國家和西方國家的宗教信仰，完全就是兩回事！人家是從生下來就接洗禮，一生信仰的指引和影響，我們是靈了才會拜，不靈沒人搭理你！

    由此，亦可以看出，宗教信仰在中國這片土地上，本起不到道德與價值觀的基礎作用，更何況，有的人信，有的人不信，更是很難為社會公序良俗！

    早年間，劉緯也曾想過以傳播宗教的方式，教化人心，而且他也真的那麽做了，效果還不錯，尤其是平定南中那時，天師道的傳播，對於迅速收獲人心，起到了不小的作用！

    還有就是劉緯收服西域那時，西域各族百姓恩於劉緯將他們從花剌子模人的魔爪下解救出來，對其頂禮拜，稱他為“救世主”，當神明一樣供奉，劉緯也沒明確拒絕，隻要人心歸附，裝神弄鬼，也未必就是壞事！

    再有，劉緯下西洋時，泰米爾人和僧伽羅人，都認為劉緯是天神降世，劉緯雖然有些尷尬，卻也就坡下驢，以天神的虛名，起到了迅速收服人心的作用，何樂而不為之？

    但是，這麽做的前提是，利用古人的愚昧無知和迷信心理，一旦民智開啟，老百姓沒那麽好忽悠了，你想用宗教影響人心，效果便會差很多，甚至可能適得其反！

    別看現在的益州百姓，有不人仍把劉緯的畫像或塑像供奉在家，每日焚香祝禱，但是其本質，早已離了宗教的本源，覺上有點像一種神寄托與個人崇拜！

    綜上所述，劉緯認為，推行和普及宗教，於事無補，而且，中國人有自己的道德和價值觀係，又何須另辟蹊徑？為了解決某些人專門打法律邊球的問題，劉緯最終想到的辦法，是創立道德法庭！

    道德法庭？這倒是件新鮮事啊！事實上，劉緯也不是憑空想象，閉門造車，而是吸引借鑒了宗教法庭的現經驗！

    為什麽前麵我嘮嘮叨叨地說了那麽多關於宗教的問題，就是為此做鋪墊！

    在某些天主教和伊斯蘭教國家當中，除了世俗法庭外，還設有宗教法庭！與審理一般刑事或民事案件的世俗法庭不同，宗教法庭審理的，是涉及到違反教義規定的異端案件！

    在古代西方，宗教法庭的權力特別大，說你是異端，你就是異端，火刑死沒商量；但到了現代，尤其是某些伊斯蘭教國家，宗教法庭審理的就不僅是異端案件了，更多的是那些違背了社會公序良俗的案件！

    我們說過，他們那些國家，大多以宗教的教義作為社會道德和價值觀的基礎，那麽這個宗教法庭，其質，與劉緯將要創立的道德法庭，便有異曲同工之妙！

    反過來說，劉緯將要創建道德法庭，是因為中國人沒有普遍的宗教信仰，隻有哲學信仰，所以，才稱之為“道德法庭”，而非宗教法庭，其裁奪判定的基礎，就是公序良俗！

    說了半天，概念似乎還是有點模糊，讓我們舉個例子，您就明白了！這例子，來自於現代！

    《通法》作為現行法律之一，也是人人都應該遵守的底線，但是有些行為，《通法》卻並未明確止，就比如直行加右轉車道等紅燈！

    在我國大多數的路口，無箭頭指示的圓形紅燈亮起時，車輛可以直接右轉，不必等紅燈！

    但是，有些直行的司機，卻把車輛停在直行加右轉道上等紅燈，結果，把後麵想要右轉的車輛，全部堵住，為一己之私，不僅耽誤了別人的時間，還容易造通阻塞！

    然而，這種令人憎惡的行為，竟然不違法，沒有法律的條款，可以罰他！於是，那句最經典的無賴言論，法無止即可為，為了自私之人的借口和理由，而且，還他娘的理直氣壯！

    某些高素質的司機，本來不會這麽做，但是，眼見著其他人那麽做了，確實節省了時間，方便不，有的人立場就會搖，漸漸地，也跟著這麽做了，這就是不違法但缺德的行為，所造的社會危害！

    長此以往，每個人都覺得，隻要不違法，缺德算什麽？能打法律的邊球，能占到便宜，那是能耐，正所謂人不要臉，天下無敵！

    人們會認為，隻有沒能耐的人，才遵章守紀呢，自認為有本事的聰明人，就會不斷遊走於法律的邊緣，常在河邊走哪有不鞋？保不齊哪一天，他們便突破了法律的底線，做出違法犯罪的勾當，到時候你會發現，犯罪率越來越高！

    這就是失去了道德約束，社會價值觀係崩壞的惡果！如果在法律的紅線之上，有道德約束，人們因害怕遭罰，不敢逾越道德底線，也就離法律的紅線很遠，犯罪率就不會那麽高！

    劉緯立道德法庭，就是為了對那些並不違法，卻違背道德規範，違反公序良俗的行為，加以限製和製裁，從而提升整個民族素質，使我中華文明，發揚大！