其實,劉瑾的原罪,何止占點便宜那麽簡單?他害得那麽多投資人傾家產,嚴重擾了經濟秩序,連累劉緯不得不掏空國庫救市,還影響了統一天下的國家大計,簡直罪不容誅!
可讓劉緯到十分無奈與尷尬的是,劉瑾這小子的所作所為,全都打了法律的邊球,想要懲治他,居然一點辦法也沒有!由此,劉緯也不得不深刻反思,自己一直以來,極力推崇的依法治國理念,是不是也有問題呢?
可能有的朋友會說,依法治國,怎會有錯?錯就錯在劉緯自己!誰讓你這也沒想到,那也沒料到,不能製定完善的法律與規章製度,到都是,也難怪會讓劉瑾這樣的宵小之徒,鑽了空子!
你劉緯創建了市,卻沒有完善的監管製度,當然容易引發災和混的局麵!倘若你能未雨綢繆,早點防患於未然,又豈能讓劉瑾得逞呢!
這話,可就有點強人所難了!劉緯又不是神仙,也是個普通人,穿越以前,隻是個大一新生,還沒走向社會,他能憑借興趣好,學習積累了大量知識,方方麵麵懂點皮,就已經不錯了,你還能指他每個領域,都是專家啊?
我們說過,劉緯這個穿越者與眾不同的地方,便在於他知道事的梗概和方向,卻沒有實踐經驗,也是在著石頭過河,同時給漢末三國時代的古人以啟迪和指引,喚醒和開發蘊藏在人民當中的智慧和力量!
換言之,他不是那種牛吊炸天的萬能神,而是一盞指路的明燈!要求他能麵麵俱到,毫無疏,那是不可能的!
何況,即便是到了人類文明高度發達的現代,又有哪個國家的法律,敢說自己毫無疏,沒有空子可鑽?打法律邊球的人和事簡直太多了,盡管人們總結經驗教訓,一直不斷彌補法律的,完善法律係,卻還是無法避免地出現這樣和那樣的問題!
如此一來,劉緯難免憂心忡忡!自己還活著,能把控大局,尚且如此,將來百年以後,沒有自己掌舵的時候,這個國家,還不一定會出現什麽樣的子!
依法治國,肯定沒有錯,但是,不完善的法律,卻拖了後,為矛盾的存在!無法可依,或者法律存在的時候,怎麽辦?如果每次都隻能事後總結經驗教訓,采取補救的手段,豈不太被了嗎?
一場災,於大漢總發展趨勢來說,隻是個小小的挫折,可萬一有那麽一天,有人利用法律的,製造了更大的災難,以至於從本上搞垮了大漢江山社稷,再無挽回的機會,亡羊補牢,也來不及了!
其實,劉瑾這一次惹的禍事就不小了,卻沒法懲治他,以至於劉緯對於自己一直堅持的依法治國理念都產生了些許搖,痛悔之餘,甚至想到,還不如恢複君主專製統治,一句話,就能把這小子收拾得無完!
然而,劉緯卻不能那麽做!依法治國,民主政治,大方向肯定是對的,他不能像取締市那樣,破罐子破摔,因為出了點小小問題,就將其徹底否定,不然,多年心,豈不全都付諸東流了嗎?
那該怎麽辦呢?劉緯冥思苦想之餘,忽然想起當初議會辯論時,河東議員程金的一席話,便是道德高於法律,沒有道德約束,法無止即可為,是缺德行為!
劉緯怎麽會知道程金說的話?他也不在場啊?很簡單,粘桿探無孔不,參議院裏,也有劉緯的眼線,那天的辯論,議員們的發言,早已經總結文,送報劉緯了,因而,他了如指掌!
程金的話非常有道理,尤其對劉緯這樣一個後世的穿越者來說,更是深有會!
某些西方人認為(注意,是西方人認為,可不是我們說的),沒有信仰的中國人,就是異類,與野無異,這也是其一貫敵視我們的重要原因之一!
所以,不是西方人害怕我們太強大,搶了他們的飯碗,而是怕沒有信仰的中國人主宰了世界,影響了世界,摧毀了他們的道德係和價值觀!
沒錯!宗教信仰,就是許多西方國家道德和價值觀的載,舉頭三尺有神明,因為信仰虔誠,法律紅線之上的道德底線,便輕易不敢去,除非那些不怕下地獄的十惡不赦之徒!
您可千萬別提那個超級大國,他們不是西方國家的代表,而是個雜種的移民國家,況比較特殊!
我們說的西方國家,也不是特指歐洲國家,而是中國以西的所有國家,他們雖然各自有不同的宗教信仰,但有一點是一致的,那就是教義,等於道德係!
所以,別看那些信仰不同宗教、不同神明的國家和民族曾經互相敵視,甚至結下了海深仇,可要是中國突然強大了,他們會十分默契地站在一起,仇視中國,因為你沒有宗教信仰,是一群不講道德,沒有底線的異類!
再次強調,這是西方人的看法,可不是我們說的,而且,他們的看法大錯特錯!
誰說中國人沒有信仰?我們隻是沒有普遍的宗教信仰而已,卻有一套以儒家思想為基礎的道德係和價值觀,我們更相信人定勝天,不需要天神的幫助和賜予!
同樣一場席卷全球的洪災,西方人是諾亞方舟,東方人是大禹治水,便可見一斑!
不過,有一個問題,我們卻不得不承認,唯心主義的宗教信仰,確實很能唬人,要比以某種先賢哲學為基礎,所建立起來的道德和價值觀係,更加牢靠!
千百年過去了,雖然西方國家的宗教,也經曆了多次改革,卻變化不大,而我們呢,僅僅一兩百年的時間,就把老祖宗的東西丟了個一幹二淨,搞得現在,東方古文明的代表,已經了小日子和棒子,我們反而了一個沒有信仰的異類!
如此說來,劉緯是打算采用普及宗教信仰的方式,打造社會道德和價值觀係嗎?不是的!
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