由阿朵、蒯琪和程金等幾位議員的發言來看,劉緯這麽多年,確實沒白忙活,他主張的為民福祉之原則,已深人心!
刨除青梅竹馬的阿朵暫且不論,就說蒯琪和程金,他們也都出名門族,並非普通民眾,卻能站在天下萬民的角度思考問題,與四大家族針鋒相對,說明劉緯灌輸給這個時代的先進理念,已經功植,茁壯長了!
阿朵等幾人,說來說去,無非就是在強調,四大家族有今天這個下場,純屬活該,自找的,卻恬不知恥地向議會提質詢案,要求議會為他們做主,也是缺德無底線,臉都不要了!
尤其是程金的說法,更是闡明了一個鮮明的觀點,法律,是社會最低的底線,在法律之上,還有道德的約束!若是人人都能守住道德的底線,那麽也就沒有人會去犯法律了,因為道德的要求,高於法律的要求!
而四大家族,又是什麽貨?他們是一群遊走在法律邊緣的齷齪之徒,缺德事沒幹,卻以自己沒有犯法律,而沾沾自喜,甚至關鍵時刻,還拿起法律的武,向那些道德高尚者,發起了瘋狂攻擊,簡直就是垃圾!
程金的說法,振聾發聵,發人深省,頓時引來現場一片掌聲,表示支持的議員,似乎更多了!
別說這些古人,相信現代的大家,會更深!且不論街頭上關於“扶不扶”的尷尬爭議,有的人,就是走在路上摔一跤,都得想辦法找到責任人訛點醫藥費;明明是自己沒看顧好孩子,導致孩子出現傷亡,卻推自己的監護責任,非要別人負責的,更是大有人在!
這就是一個社會,隻講法律,不講道德的後癥!法無止即可為,就是句混賬話!
法律,是最低的底線,不可能麵麵俱到,隻要法律不止,即便缺德,你也幹?如此墮落和放縱,豈能是一個強大民族,所該擁有的素質?
然而,對於某些基因裏,就充滿了劣的人來說,這個道理,他們是聽不懂的!自私,早已深骨髓,又豈能顧及別人的?
此類人,是因為有法律的約束,不敢太過放肆,才有所收斂,倘若有一天,法律忽然失效了,他們就是那種毫無底線,什麽事都幹得出來的畜生,能生吃人,亦不足為奇!
反之,如果是那種道德高尚之人,有法律約束的時候,他們不會犯法;沒法律約束的時候,他們也不會降低對自己的要求,而自甘墮落,隻有這樣的人類,才可以稱之為人,否則,與野何異?
因為抗訴的質詢案,是由四大家族提出的,所以,他們也在現場接議員們的隨時問詢,同時,荀彧也在!聽議員們七八舌,爭論不休,四大家族的臉越來越難看,荀彧嘛,倒是一直鎮定自若,似乎心如止水!
不過,聽到阿朵、蒯琪和程金等人,如此批評自己,四大家族可坐不住了,不能任由他們繼續發表如此言論!
但按照議會的現行製度,四大家族掌門人在場,隻能接問詢,陳述事實,不能發表意見,誤導議員,於是,劉瑾眼珠一轉,當場向議長蔡瑁提出,要求立即進行投票表決!
這是個正當要求,質詢案的提出者,有權要求投票!於是,在蔡瑁的主持下,議會進行了第一投票,可最終的計票結果,卻令人十分尷尬,居然讚同和反對的票數差不多,剛好持平!
按照議會的表決規則,像這種抗訴的質詢案,必須獲得三分之二的多數票才能通過,有一半參議員投了反對票,這就說明,質詢案沒有通過!
當然,這不是最終的結果,僅是首投票的結果,四大家族有權要求議會繼續進行討論,再行投票,但最多不超過三次!這個製度,是為了防止議會針對某項議案,不能達到多數票而產生分歧,給了大家一個可以改變立場和態度的機會!
然而,接下來的討論,雖然愈發激烈,但說來說去,容還是那些,沒有什麽新的論調,正反雙方各執一詞,互不相讓,即使第二投票的時候,有些議員改變了立場,可令人尷尬的是,最終結果,仍是讚同和反對票數,各占一半!
如此看來,議會製度,確有其可取之!雖然參議院的監督權看似太大,上管皇帝,下管百,但前提條件卻是,能獲得三分之二支持票數!
除非整個議會,都被某種力量或某個集團所控製,否則,眾口難調,誰敢保證自己的提案就一定能通過?這就是群決策的優越,避免了數人主宰國家命運的弊端,為實現民主政治的土壤!
但是,凡事有優點自然也就有缺點,如果三次投票都不能通過,這次的質詢案,就會宣告失敗!四大家族確實是無理取鬧,但今後要是有人真的了什麽委屈,卻無張正義,連議會都幫不了他,可怎麽辦呢?
還有最後一條路,就是向大理寺直接提起訴訟,那是最後一個能說理的地方!
雖然同為司法係統,大理寺和督察院卻有不同,後者隻針對那些犯刑律的違法行為,進行調查取證,再提起公訴,可大理寺呢,作為裁判機構,既審判刑事案件,也審理民事案件!
顯然,四大家族以民告,屬於民事案件,如果他們提起訴訟,大理寺會理的!
但是,四大家族真的不想鬧到那一步,還是希能在議會解決問題,畢竟現在的閣丞相荀彧,原本就是漢國的大理寺卿啊!他們倒不擔心大理寺徇私枉法,偏袒荀彧,而是在打司方麵,明顯人家荀彧更加行,這場司,可未必能打得贏!
憾的是,怕什麽來什麽,參議院經過三投票表決,還是沒能以多數票通過,四大家族無奈,隻能最終告到了大理寺!這場鬧劇,最終將以何種方式收場呢?且看下文分解!
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