“大漢五天帝敕曰:
自天地開辟,運行,寒暑迭來,日月更出,孚萌庶類,亭毒群品,新新不停,生生相續。
人族繁盛,散居各地,業已繁衍三百萬載。
吾甚憫爾等族人蒙昧無知,茹飲,巢度日。特派遣各路正神前往五洲四洋,教化子民,耕牧漁獵,築城修路,封地建國。
然諸方國度相互征伐,腥殘暴,有傷天和,特命漢廷統四方,典明正神名分,以大同天下。”
話罷,禮樂聲再起,直達天聽。
阿鬥清了清嗓子,準備敕封諸神。
禮樂罷,一片肅穆的氣氛中,阿鬥開始念敕封的神位。
鮮卑、匈奴、羌氐、蠻夷、西域、毒、波斯、希臘、羅馬、北歐、瑪雅、印加等地方的原始神仙全部在列。
這些神為類似於州牧、太守的地方神仙,是五天帝之命在世界各地值守的,懲惡揚善、山川穹海、日月星辰、風雨雷電、文昌武德、保平佑健各種職責林林總總,事無巨細。
念完地方神後,阿鬥開始念重頭戲。
敕封了諸如炎黃係、堯舜係、諸子百家的人到天庭任職。
火神祝融、水神共工、戰神刑天、風神飛廉、箭神大羿、跑神誇父皆在列。
更敕封孔子為太上仁君、老子為太上老君、墨子為和平聖君、韓非為司法聖君、孫子為武德聖君、吳起為真武聖君,鬼穀子為司謀聖君、扁鵲為保生聖君。
甚至把子思、回、孟子、曾子、莊子、商鞅、蘇秦、張儀、孫武等都據曆史事跡和貢獻封了神位。
讓他們在各自的領域繼續發發熱。
這些華夏的神皆在天庭中央機構任職,輔佐五天帝,管理地方神仙。
主打一個我中原的神比你們周邊的神高出一級。
中原的文臣武將聽到敕封容,皆意氣風發,備鼓舞。
周邊各個族群聽到自己的神名正言順了,今後誰也不能質疑他們信奉的神的正統了,亦是意氣風發,備鼓舞。
每個人都喜笑開,天壇周圍一副皆大歡喜的局麵。
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長安。
劉備聽完鄭麗昭的回報,惆悵之盡去,喜道:
“想不到,阿鬥竟然留了這一手!如此一來,朝廷完全有可能平心懷不軌的世家門閥!”
他頓了頓,又道:
“隻是,你們準備的這個計劃會不會太過冒險,萬一把控不住,可是要生大的。”
鄭麗昭回稟:
“陛下,若是局勢到了難以把控的局麵,幕後之人會被枕邊人解決掉,從源上解決問題。”
劉備聞言微微頷首:
“這樣的話,倒是不怕什麽了。你們去做吧,注意一點,若能讓他們迷途知返,還是不要用極刑的好!”
鄭麗昭領旨,問道:
“不知朝中借機興風作浪的人,要不要一同理?”
劉備想了想,緩聲道:
“都是功臣勳貴,朕實在不忍加害之。”
鄭麗昭點頭,施禮道:“臣明白了,臣告退。”
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昆侖山。
封天封神儀式結束,阿鬥率領群臣下山,返回大營。
待眾人全部營時,已經到了黃昏時分,夕西下,金大盛。
連綿的雪峰被塗上了一層金,如同一條金龍盤在大地。
文臣武將見了,皆大呼祥瑞,各族人士不約而同的跪拜,一齊高呼:
“加點料!”
阿鬥連忙令眾人起,很是謙虛地道:
“因為七中的紅和橙的不容易被散,當太高度比較低時,比較弱,天空中藍和紫的就會被散出去,隻有紅和橙的照在這些山峰上。從遠看,山就變了金。
此乃的散,是最基本的科學知識,大漢教科書裏都有寫的,不用大驚小怪。”
眾人聞言,皆道:
【陛下不屑於通過尋常現象加持神聖,盡顯超然的帝王氣度。】
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三日後。
阿鬥再次率文武出營,前往地壇禪地。
整個程序同封天大同小異,隻是封神大典變了五洲四海的命名儀式。
金策玉牒、殺牲敬神、燔柴瘞三個環節結束後,阿鬥親自走到一個半丈的石球前,在一塊石碑上手書【大漢儀】三字。
隨後,禮樂大起,文武山呼萬歲。
莊嚴雍容的祭樂聲中,黃皓走上前,展開聖旨宣讀,對照著【大漢儀】,給五洲四洋命名。
分別為:昆侖洲、炎洲、玉闕洲、滄海洲、瓊芳洲、青龍瀾洋、朱雀熹洋、白虎瑤洋、玄武冥洋。
其中:
昆侖洲為後世的亞歐大陸,以仙山“昆侖”為名,寓意這片洲的雄偉與神聖。
炎洲為後世的非洲大陸,以“炎”字象征大陸炎熱為主的氣候,“”字代表明和溫暖,寓意普照。
玉闕洲為後世的洲,以“玉闕”象征這片洲的麗與雄偉山川。
滄海洲為後世的大洋洲,取“滄海”之意,象征這片大陸中海洋的碧波漾和廣闊無垠。
瓊芳洲為後世的南極洲:瓊芳乃雪的雅稱,用以形容南極洲的冰雪世界,既符合實際又富有詩意。
青龍瀾洋指東方的大洋——太平洋,“瀾”本意指波浪,大波為瀾,象征東方大洋的廣闊與波瀾壯闊。
朱雀熹洋即南方的大洋——印度洋,“熹”字意為微,象征南方海洋的溫暖與生機。
白虎瑤洋指西方的大洋——大西洋,“瑤”字常用於形容珍貴好之,寓意西方海洋的瑰麗與富饒。
玄武冥洋即北方的大洋——北冰洋,“冥”字源自古籍《莊子》中的“北冥有魚”,象征北方海洋的深邃與寒冷。
五洲四洋之後,還據山海經等古籍的記載,給世界所有山川平原、戈壁沙漠、沿岸海域分別命名。
其中: