韓沉：“有我在，你不用擔心錢的事。”

周沫：“不一樣。你知道我的格，我不可能做個菟子一樣的家庭主婦，作為新時代的，我想在工作、在社會上實現自己的價值。不然我讀這麽多年書，不是白讀了？”

韓沉：“知道。我隻是想，你別給自己太大力。我們……其實也沒那麽缺錢。”

周沫：“這也是我慶幸的事，現在的生活還沒到缺錢的地步，但是……也僅僅是現在，未來的日子還長，以後的事誰能說的準？未雨綢繆，多多存錢肯定沒錯。”

韓沉：“嗯。我也會努力，加油掙錢。”

周沫翻，麵對他。

角帶著欣地笑容，“我最佩服我導師了，現在的生活狀態，應該是不人理想的生活狀態，完完全全為自己而活。”

韓沉：“怎麽講？”

周沫：“學曆高、還是大學教授、有能力，能自己搞錢，事業還風生水起。外人看，可能會覺得可憐，還會惋惜離過婚，至今還孤一人。但我覺得，真正可憐的，是那些可憐的人。我導師，要學曆有學曆、要工作有工作，婚姻、離異、單都經曆過了。人不是說婚姻幸福才幸福，大多數婚姻其實就是湊合過，都是柴米油鹽罷了。像我導師那樣，想要什麽，自己就能給自己什麽，也不用發愁夫妻、婆媳關係。有兒，也不是舉目無親。這樣，何嚐不是一種幸福呢？”

韓沉笑了，“是。自己過得開心就好，人生沒有那麽多標準答案。那些可憐別人的人，要麽是心潛藏嫉妒，覺著自己過得不好，別人一定也過得不好，要麽是婚姻的圍城效應，結了婚的覺得不結婚好，反之亦然。人對於自己沒經曆過或不悉的事，總是喜歡誇誇其談，要麽極致貶低，要麽無腦崇拜。”

周沫抬眸看他，眼神怨懟又帶著懷疑，“怎麽覺你在說我無腦？”

“哪兒敢。我說誰，也不會說你。”

“說就說吧，我不怕人說。有爭議，說明過腦子，我這一生，寧肯明明白白死，也不想糊裏糊塗活，”周沫說：“我時常在想，婚姻製度不過是社會發展的產，甚至可以說是農業社會發展的產，留到了工業社會。可能在工業社會前期，婚姻製度作為最小的經濟單位，有利於社會穩定，有利於經濟發展，但如果工業社會足夠發達，現有的這種婚姻製度無法匹配社會發展，甚至限製了個人發展，所謂的婚姻製度，也會瓦解。”

韓沉驚訝：“這我沒想過。你的觀點，值得深思。”

“別怪我提的是暴論，我真的有認真思考過。我甚至還在思考，為什麽對婚姻如此看重，大部分人覺得，婚姻幸福，人的一生才幸福。而男會覺得，事業功，人生才完滿，對婚姻其實沒那麽高的期待。這是一個複雜的社會學問題，但我聽過最好的解釋，是從基因層麵詮釋的。‘自私’的基因讓男作出不同的選擇。”

“男為延續自己的基因，會廣撒網，撒的越多，他的基因就會更有可能被廣泛的傳下去，類似，蛋不能放在一個籃子裏。同樣也是，為了自己的後代能安然長大，需要穩定的家庭環境，來支持自己哺育後代，所以更看重婚姻的穩定。”

韓沉：“歸究底，本能。有人還說，人的一切社會行為，其實都是xing驅的，和你說的‘自私的基因’這一理論，有異曲同工之。”

周沫笑著他，“沒想到你也會做這種社會學的思考。”

韓沉：“知識學多了，難免會延，會總結概括，往更高的哲學層麵走。這才是學習。”

周沫興道：“對！我也覺得，每天看新的研究，看各種人提的暴論，看他們的尋找理論依據和思考的過程，真的很有意思，且有新鮮。比玩遊戲、刷視頻有意思的多。”

韓沉角帶笑，深深，“我喜歡的，一直是如此有智慧的你。”

不是浮於表麵的聰明，而是鞭辟裏的智慧。

聰明和智慧，不是一個東西。

聰明誰都有，智慧卻非然。

周沫：“你知道有種取向智麽？就是以智商標準作為取向，我覺，你有點像。”

韓沉愣一下，恍惚道：“是嗎？”

周沫：“我記得關於智，有段很經典的話，你搜搜看，是不是和你能產生共鳴。”

韓沉懷著好奇，手拿過手機，按照周沫的指引檢索一番。

那段話是說：我不在乎是否高c，我想要一個敏銳的、有察力的、不約束的頭腦。我想要有一個人，可以和我討論哲學作為q戲。我想要有時會因為他們的機智和邪惡的幽默而讓我到滿足。我想要一個可以隨手的人。我想要一個我可以隨時擁抱的人。我決定所有這些，意味著我是智。我想和人們的思想發生關係。

韓沉笑著看完，他說：“確實有共鳴，不過……沒有哪個男人不想找一個聰明的老婆。何況智這一說法，現在還有爭議。從心理學和社會學的角度來說，它相對於值、經濟地位，隻是更在意對方智商，還算不得一種取向。”

周沫：“你呢，為什麽一眼就看中了我？僅僅是因為我好看，長得白？”

韓沉回想以前，認真道：“你……特別白，讓人移不開眼，就覺得好看。”

周沫笑道：“我再好看也不是什麽傾國之姿吧？頂多因為白，所以看著順眼些。”

韓沉又沉思片刻，“可能……我真是智。”

他第一次見周沫，是搬家後，正要下樓。

剛好在樓梯拐角遇見周沫和人說話。

他們在議論馬克思的一個觀點：從商品到貨幣的過程是一場“驚險的跳躍”，這個跳躍不功，摔壞的不是商品，而是商品所有者。

對方不懂，周沫正給對方解釋這句話的含義。