“據說,人死之后,靈魂會去到曹地府,接司的審判。”
“司有十殿閻王,專門負責審判死后的靈魂,查看他們生前所做的善惡之事,對他們生前的行為進行判定,好的就要表揚,壞的就要嚴懲。”
“第一殿閻王,名秦廣王。”
“秦廣王殿有一高臺,名孽鏡臺,上面一面孽鏡,可以查看靈魂的前世今生。”
“人死之后,靈魂便會被勾魂使者帶到秦廣王殿,秦廣王便會打開孽鏡,查看靈魂的前世今生,據他們生前的行事,判定靈魂的好壞。”
“好的,就直接帶到第十殿,回轉世,重新為人。”
“壞的,就要帶到第二殿,進行審判和罰……”
韋安平侃侃而談,把后世那一套十殿閻王、十八層地獄,全都照搬了過來。
此時,佛教在大唐也頗為盛行,李世民對于佛教也有一定的了解。
因此聽完之后,立刻就明白了過來。
“先生這套說辭,莫非是佛教中的善惡之說?”
“也可以這麼說吧。”
韋安平聳了聳肩道:“反正有用就行,是哪個教派的都無所謂。陛下要是喜歡,可以將它改一改,弄道教的東西。”
在這個時代,道教雖然不如佛教興旺,但人家是大唐的國教。
因為李家自認是李耳的后裔,自然要信奉自家的祖先。
但這對信奉實用主義的韋安平來說,其實本無所謂。
只要有用就行,就算是送給儒家,也無所謂。
“可是……這樣真的有用嗎?”
李世民有些將信將疑。
類似的說法,其實早就出現了,東漢時代便有《十八泥犁經》,后來佛教也逐漸出現了類似的說法。
但這種說法的作用有限,因為大家的就是當下……誰會在乎死后的懲罰呢?
“如果只有懲罰和審判,當然沒有用。”
韋安平毫無顧忌地回答道:“所以還要有獎勵。獎勵那些生前做了善事,一心向善的善良之人。”
“哦?先生細說。”
“這就是六道回之說。”韋安平再次侃侃而談:“所謂六道回,就是指人死后的靈魂,經過曹地府的審判和懲罰之后,最終都會來到第十殿轉王。”
“在這里,轉王將會據靈魂生前的善惡,讓它們進行轉生……大善人,可以轉生到天神道,為不任何痛苦和煩惱的神仙,一生逍遙自在,無拘無束。”
“小善人,則轉生到人間道的大富大貴之家,一世的榮華富貴。”
“無善無惡之人,同樣回到人間普通之家,再度經歷人間紅塵,積累善惡。這種人也可以通過自的努力,為王侯將相,人間富貴。”
“小惡之人,則轉生到修羅道,出生在人間的貧苦之家,從小便歷經磨難,盡人間痛苦。在痛苦之中,要麼努力發,大徹大悟,為有作為的大人;要麼好逸惡勞,徹底墮落,最終為大大惡之人,死后永墜地獄。”
“最后是大大惡之人,分為不同的況,投胎到地獄道、鬼道、畜生道。”
“最后變鬼、畜生,或者永墜地獄,再也沒有回的機會。”
“這個……真有這樣的懲罰?”
李世民聽完之后,頓時覺得后背發涼,似乎有什麼東西在盯著他看。
聽韋安平這麼一說……他仿佛看到了自己死后的樣子。
以他在“玄武門”的輝煌戰績,將來死后……恐怕至要落畜生道,來世變一只畜生。
想到這里,他不由得一哆嗦,整個人都麻了。
“陛下不必當真。”
韋安平見狀,連忙出言安道:“這只是個說法而已,死后的形,誰又知道呢?”
李世民嘆了口氣,繼續找補道:“可是,朕當初實在是迫不得已……”
“無妨。”
韋安平聞言一笑,繼續安道:“陛下一統天下,結束了世的紛爭,拯救百姓與水火之中。又創造了如此盛世,讓天下百姓都可以安居樂業,此等功績足以抵得過以往的所有小錯。”
“再說了,陛下乃人間帝王,司地府也無權審判……”
“果真如此?”李世民還有些不敢相信。
“當真如此。”韋安平再次點頭。
“呼……那朕就放心了。”
李世民頓時松了口氣,看著殿外的天空,一下子失了神。
說實話,在當初的況下,就算讓他重新來過一次,他還是會那樣去做。
當時雙方已經勢水火,早就是你死我活的局面了。
他不手,死的就是秦王府一家。
玄武門之事,也不過是為了自保而已。
更何況,這些年他一直在努力為一個合格的帝王,做的每一件事都無愧于心,并沒有辜負帝王之位。
“不過,有這套說法,肯定還不夠。”
韋安平忽然開口道:“所以還得陛下幫個忙。”
“什麼?”
李世民一下子從回憶中清醒過來,愣了一下才問道:“先生想讓我做什麼?”
“要以陛下的名義……游一趟地府。”韋安平回答道。
“啊?”
李世民聞言再次一愣,隨后疑不解:“朕還沒駕崩呢,怎麼去曹地府?”
“辦法當然有。”
韋安平微笑道:“只是可能要損失一些陛下的名,還請陛下見諒。”
“……”
李世民頓時無語,總覺得似乎有什麼不好的事要來了。
“先生說清楚一點,到底是什麼辦法?”
“卻說那長安城外有一涇河,河住著一名龍王,專司行云布雨之責……”
韋安平一邊回憶,一邊慢慢說書,把《西游記》里的前幾回說了出來。
用這一段故事,解釋了李世民游地府的原因。
然而,李世民聽完之后,卻一臉不悅。
“先生這麼說,豈不是在誣陷朕不守信諾?”
“更何況區區龍王之魂,竟然就能害死朕?未免也太大膽了!”
“呃……好像是哦。”
韋安平撓了撓頭,隨即連忙改口:“陛下要是不喜歡這個節的話,也可以改一改。”
“怎麼改?”李世民問道。
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