當前位置: 櫻花文學 種田經商 山村小仙農 第六百一十章 崖柏木雕,御龍女劍仙!

《山村小仙農》 第六百一十章 崖柏木雕,御龍女劍仙!

李迎春聽到野的吼聲,循聲去,見到了一只周布滿古銅幣一樣的黑花紋,非常好看,四肢短小悍、尾細而長、皮锃亮,細長矯健的豹子,嚇了一跳。

陳青牛瞥了豹子一眼,看出這是一只華北豹,扭頭揮舞了一下手中的鐵鍬。

華北豹到了危險,扭頭離開了。

陳青牛飛到那一棵龍形崖柏旁,用鐵锨將其挖從石頭中挖了出來。

他看到附近有太行三大絕壁奇花之一,株形優,凌云絕頂,頑強生長,葉片蔥蘢,青翠碧綠,春夏之際,一叢叢,一株株,俏然綻放,給灰的峭壁點綴著麗的彩,潔白的花瓣,金黃的花蕊,倩麗優雅,猶如凌波仙子,飄然世外,超凡俗的太行花。

陳青牛去用鐵鍬挖了幾株太行花,跳下了懸崖。

李迎春湊到陳青牛邊,問道:

“姐夫,你手中拿著的是什麼花!”

陳青牛說道:

“這太行花,我挖了幾株回去,準備栽種在院子里!”

“姐夫,你可真會生活,那我們走吧!”

李迎春說了一句,扭頭朝停車的方向走去。

陳青牛跟在李迎春后,一邊走,一邊看周圍蒼茫,青翠、波瀾壯闊的雄山,一無際的峽谷,很喜歡這里的景

……

之后,兩人走到寶馬車旁。

陳青牛將一應東西放在了車上,和李迎春上了車。

他先是開車將送到了林水酒店,開車到了南山下,拿上鐵锨,龍形崖柏,太行花下車,飛到了籬笆小院中。

宋檀兒見陳青牛回來,手中還拿著幾株潔白花瓣,金花蕊的花,走到他邊,從其手中拿過太行花,放在鼻子下嗅了一下,贊嘆道:

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“芬芳撲鼻,好香!”

陳青牛說道:

“這是太行花,一種自由散漫的花,不適合盆,你栽種到院子里一的地方吧!”

“嗯!”

宋檀兒從陳青牛手中拿過鐵锨,去栽花了。

陳青牛去屋子中拿出刻刀和直播桿,走到宋檀兒邊。

他等對方栽好太行花之后,讓其用直播桿拍攝,開始雕刻模樣的國風木雕。

木雕,是一種雕刻方法,是中國傳統雕刻藝之一,是以樹,包括樹、樹瘤、竹等自生形態及畸變形態為藝創作對象,通過構思立意、藝加工及工藝理,創作出人等藝形象作品。

木雕藝是發現自然而又顯示創造加工的造型藝,其工藝講究“三分人工,七分天”,意為在木雕創作中,應主要利用材的天然形態來表現藝形象,輔助進行人工理修飾。

木雕技藝不是“雕蟲小技”,而是傳遞、滲著藝人們的創作理念。

木雕雕刻的不僅僅是一件作品、一方擺設,而是一種藏在自然中的藝,更是一種文化,一種化腐朽為神奇的技藝。

木雕藝品大都是以枯死無用的樹為基礎進行藝創作的,如果沒有文化涵的載,它還是一塊沒什麼特別意義的樹,風吹雨打若干年后,或朽化塵,或者焚為灰燼。

因為有文化的植,木雕才煥發出新的生命。

這種文化涵,就為木雕的意韻。

意韻是形上的東西,《周易》里面說“形而上者謂之道,形而下者謂之”。

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木雕作品是一種“”,藝家賦予作品之上的文化、思想、愿就是意韻,就是一種道。

木雕的意韻,“意”是自己的,是創作者的思想和傳統文化底蘊的現,而“韻”則不完全是自己的,需要通過欣賞者的審參與才能完

一件木雕,若是沒有意韻,便沒有靈魂。

陳青牛記得看《仙逆》,王林化凡,融凡人的世俗,忘記了修行,開商鋪,吃家常飯菜,以木雕呈現一生所見,以凡人的心態悟凡人一生。

生活如同清水,平平淡淡間洗滌著王林的心靈。

四百年的殺戮,他明白了生的含義,在三十年的化凡中,他知曉了生的意義。

這世間的事,始終難逃生與死。

第一次化凡,王林悟了生死意境從而了化神境界。

陳青牛看著這崖柏,構思了一下,準備雕刻一個持劍,站在龍頭之上,宋檀兒面容冷艷,霸氣側的模樣。

他蹲下子,開始了對龍形崖柏去皮,清洗、水干燥、雕刻、加工、配淬、上漆等七個步驟的制作。

過了兩個多鐘。

陳青牛雕刻出了宋檀兒持劍腳踏龍的木雕,整個木雕栩栩如生,意韻十足,看起來很是致,毫無瑕疵,看起來英氣人,冷若冰霜,十分霸氣。

宋檀兒看著木雕,贊嘆道:

“青牛,你做的這木雕又又颯,真是太漂亮了!”

陳青牛說道:

“檀兒,你說這一件木雕什麼好呢!”

宋檀兒微微思索,說道:

“就劍仙吧!”

陳青牛咂了一下,說道:

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“可以!”

之后,他起,從直播桿上拿下了宋檀兒的手機,走到梨木椅子旁坐下,開始剪輯視頻。

宋檀兒見剩下一些龍形崖柏的邊角料,對陳青牛道:

“崖柏有安神助眠,容養的功效,你用邊角料給我做一個手串,我閑來無事,可以盤一盤!”

陳青牛說道:

“好!”

“我回屋里了!”

宋檀兒說了一聲,朝屋里走去。

陳青牛瞥了宋檀兒的背影一眼,微微一笑,低頭繼續剪輯視頻。?

過了一會。

陳青牛剪輯好視頻,配上了一首《驚鴻》,上傳到了抖音號上,從梨木椅子上起,去用龍形崖柏的邊角料給宋檀兒做了十九顆珠子,將其裝進了兜里,朝屋里走去。

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