在我的面前,此刻有著一個三岔路口。兩邊的不知道通往什麼地方,正中間絕對是前往折鶴鎮的必經之路。
而在那里,此時有著三個人,看起來像是主仆。
兩側的形彪悍,兇神惡煞,正在對進鎮子的人做著盤問。
旁邊停著一輛越野車,不僅支著隨車的帳篷,打開的后備箱里還擺放著各種小吃和茶水。
一個二十多歲的年輕人,此時正坐在折疊椅上,大冷天的拿著一把紙扇。
不知道是為了裝,還是為了……裝?
而這個人,就是我說的懷大道之人。
無他,。
什麼?
服!
這里是北方,又臨近年關,氣溫已經很低了,可他穿的卻是單。
而且不得不說,此人確實有裝的資本。
材好也就算了,長得也相當俊朗,尤其是那青,仿佛與后面的鎮子融為了一,頗有幾分玄門大能的高風。
“小主子,我覺那人很危險。”盤瓠的聲音,從腦海中傳來。
“怎麼講?”我想聽聽盤瓠怎麼說。
“確切的說不上來,就是覺他跟鎮子好像是一的,怎麼形容呢?”盤瓠沉默片刻,繼續說道,“他的一舉一,仿佛都能對鎮子產生影響。還有那兩個黑金剛,不出意外的話都不是人。”
“是嗎?”
聽完,我凝現出火眼金睛,朝著兩個大漢看去。
果然,本相是兩只山猿,道行也都在五百年左右。
有點意思!
我知道此行來這里不會一帆風順,沒想到尚未進鎮子,就上了同道中人。
既來之,則安之。
想到此,我抬腳來到了兩只大馬猴的跟前。
為了避免出破綻,我散去了火眼金睛,否則面對這兩位的本相,我怕忍不住笑出聲來。
“此路是我開,此樹是我栽,要想過此路,留下買路財。”兩人手,把我攔了下來。
“這里有路,哪里有樹?”我笑著問道。
額……
兩人對視一眼,尷尬的撓了撓頭,然后看向椅子上的青男。
青男沒有說話,只是搖了搖手中的扇子。
我就當沒看見,繼續問兩人:“你們說留下買路財,多錢?”
“不要錢。”左邊的說道。
“那要什麼?”
“回答幾個問題。”右邊的接話,“只要能全部答對,就可以進鎮子。”
“好,問吧。”
我現在不著急,同時對這幾位也產生了些興趣,就打算聊上兩句。
青男跟后面的鎮子有一之象,說明這其中一定藏有貓膩。
而我要找的蔡百手,恰恰又是個心如狐、狡兔三窟的主兒,不會是喬裝打扮后在這玩兒姜太公釣魚吧?
“第一個問題,后面鎮子最有名的是什麼?”左邊這位,是個黃山猿,說話有點兒風。
“紙扎。”
我沒有瞞,主要是想試探下青男的反應。
一如之前,看都不看我一眼。
“第二個問題,何為紙扎?”右側的本相,通紅,雖然不風,但是有點兒憨憨的意思。
何為紙扎?
我想到了孔雀給我的那封信,里面就有對此的詳盡解釋,于是就賣弄了一番。
紙扎,也就是所謂的扎紙,是起源于古代的喪俗。ωWW.166xs.cc
在五花八門中,屬于調門。
此有廣義和狹義之分,廣義包括彩門、靈棚、戲臺、店鋪和門面的裝潢等,而狹義上僅指扎作喪禮用品。
其中不有傳統的紙人、紙馬、花圈之類的冥,還有紙扎的電腦、電視機、手機、電冰箱等等。
可以這樣說,此是生活,與時俱進的。
紙扎這行的由來,如今已經無從考證,只知道最初的生,是跟陪葬有關。
上古時期,貴族死后盛行以活人殉葬。
到了春秋戰國,人們意識到這種行為過于殘酷而逐漸被廢除。
我看過的古籍中有記載,最早的俑,其實就是用茅草扎的草人。
孔子將其稱之為:束草為人形的芻靈。
而靈之一字,就是扎紙的真髓所在。
小到扎鳥雀,中到扎虎狼,大到扎山河,只要道行夠深,世間萬皆可以借用一雙鬼手扎形顯靈。
據說有些神通比天者,甚至能扎出一方世界。
這絕非聳人聽聞,更非天方夜譚。
1973年,在新疆維吾爾自治區吐魯番阿斯塔那,唐代古墓群中曾發掘一口紙棺。
棺骨架用細木桿扎,從前至后,有五道弧頂支撐作支架,再糊上玄紙,外表為艷麗的深紅。
據考證,此棺出自唐天寶十二年至十四年,也是迄今為止唯一保存完好的扎紙實。
這口棺材可了不得,收藏到博館后經常夜行而,最后更是驚了一位玄門上師,將其帶回了宗門。
自那以后,紙棺就了至寶。
因為那口棺,可容納萬。
不管是漫卷千里的沙塵暴,還是過境無一的蝗災,抑或是雪崩洪澇,都可以用那口棺材裝其中。
最后那位上師,也憑借紙棺積攢了無上功德,飛升神庭。
“你可以進去了。”
聽完我的話,兩只大馬猴直接放行,一時間倒把我弄愣了。
還沒回過神來,就看到那位青男上了車,兩只大馬猴迅速的收拾完東西,越野車直奔鎮子而去。
“小主子,那三位莫不是有病吧?”盤瓠疑了。
事出反常即為妖!
雖然我也一頭霧水,還是決定追上去看看。
施展地法尾隨在后面,我在一家古風古韻的酒店門口看到了越野車,里面的柜臺前,青男正辦理住手續。
“這個家伙,葫蘆里到底賣的什麼藥?”我徹底糊涂了。
為了弄清楚,悄悄的走了進去。
當聽到他跟服務員的對話后,直接就懵在了當場。
“先生,本酒店辦理住有個條件,那就是必須回答幾個問題。若是能回答上來,客房有的是,反之您就只能換個地方了。”
“問。”
青男展開紙扇,一副有竹的樣子。
服務員笑著點頭,問出了第一個問題。
“本鎮,最有名的是什麼?”
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