按照正常的況來說，唐太宗的時候科舉考試尚且不是十分完善，只是繼承了隋煬帝時候的做法，并且加以改善。

但是那顯然是華國正常歷史的唐太宗時期，而并非是天下分四大洲，靈山在西牛賀洲，花果山在東勝神洲、唐朝在南瞻部洲，妖魔混苦寒之地在北俱蘆洲的西游記世界觀。

在這世界觀之下，貞觀十三年這一年都能囊括唐僧父親中舉、結婚、授到唐僧出生、長、開始西游……所以跟歷史不一樣也就在所難免。

蘇澤頂替陳蕊的份后，連考試都還沒有開始，更不用說中舉當狀元。

進長安城后，報上名去，府查看路引和保書，驗證通過數日之后開考。

而且是連考三場……第一場考中是秀才，第二場考中是貢生，第三場考中是舉人，有資格面見唐太宗，接殿試……這考試的分級制度也是令蘇澤格外無語。

考的還是圣人言，說起來也不算是多麼離譜。

一場問的是“子貢贖牛”的典故，不僅要答好題目出，更要寫好議論的論點，進而弘揚發揮家國天下、道德文章之類的煌煌大言。

對蘇澤來說，固然能夠以幻上一紙白卷，強行被點為第一名，再去殿試中取得狀元之位。

但是這個世界作為第七等級回世界，終究有點異常，取代一個陳蕊都要出現諸多目的打量、尋找原因，可想而知整個世界的因果聯系必然是麻麻一張大網，哪一個節點出現問題都會被這個世界的大能力者，順著網掐算差不多。

蘇澤取代陳蕊這件事一時之間無人能夠察覺，但是若是他上白卷，還能取得狀元，對于這個“舉頭三尺有神明”的世界簡直就是宣告——快來調查我，我肯定有問題，不是妖孽也是神仙鬼怪。

要知道長安城有土地神、有城隍、有夜游神；科舉考試這件事還有天上文曲星君注目，作弊以白卷拿到狀元，需要耗費的能量太多了，還不如老老實實答題！

蘇澤擅長科舉考試嗎？

不擅長。

但他怎麼能肯定自己通過三場，中舉狀元？

當然是念力早在科舉考試之時，將出題之人、監考之人、判卷之人的心中所想全部綜合呈現，監考之人是當初的舉人，判卷之人更是公認的擅長經學，出題之人更是昔日的狀元之才。

他們出題、判卷、監考之時，當然都有著自己的“解題思路”，比其他的考生們可是高明多了，蘇澤只需要將他們的想法對比之后，去掉某些老辣深沉的話語，將文章的起轉承合做好，字寫好，終究不會太差。

至保證能夠通過前三場。

就算是文章方面出現問題，再用小手段幻影響，也不那麼引人注目——一張寫滿答案的試卷考八十分，和一張空白白紙考八十分差別很大，神靈們肯定關注后者，而前者有什麼關注的必要？難道神仙們還要考慮下場評判考試，影響人間功名富貴嗎？

直到三場考完，蘇澤一直都是靠著這手段名列前茅，倒是沒有半點意外的況發生，也沒有需要用幻影響判卷人的地方。

三日后殿試開始，這三日時間，大部分舉人都嚴格按照規矩沐浴且多食果蔬，飲水食變，不敢飲酒，生怕君前失禮。

到了時間，眾舉人在員引導下來到朝廷宮殿之上，參拜皇上后各自落座，唐太宗命人將考卷發放下去，宣講題目。

眾舉人便揮筆答題，幾個時辰后，考卷收上來先由員們評判，再向唐太宗上前三名試卷、謂之三甲，后七名又是另一層次，名為二榜；這十名之后便是三榜舉人了。

唐太宗打開三甲的考卷，只覺有一個最是言之有，深得自己的心思，便拿起朱筆定為狀元。

片刻之后，便有禮部員宣讀名詞。

“賜海州蘇澤，狀元及第……”

待到員宣讀完畢，蘇澤帶領眾舉人上前一起謝恩，然后狀元的獨有殊榮，馬游街三日。

蘇澤乘著高頭大馬，長安城滿城轟，街邊盡是觀看之人，不知多子含帶怯，指指點點。也不知多年被父母耳提面命，指著這馬游街的狀元郎，令他們好好讀書，以后也像是今日的狀元一般。

游街隊伍走到丞相殷開山門口，有丞相所生一，名喚溫，又名滿堂，未曾婚配，正高結彩樓，拋打繡球卜婿。

蘇澤抬頭看了一眼，心道好家伙——殷溫的確是漂亮，可是寫這段節的原著大佬怕不是犯了“皇帝下地干活都用金鋤頭，皇后娘娘頓頓大餅卷吃”的病。

丞相兒，起個青樓的花名“滿堂”，跟青樓子賣初次一樣，站在高樓上拋頭面拋繡球，這分明是原著大佬據自己去青樓的經驗寫的。

不過，也沒什麼可抬杠的——《西游記》世界設定便是如此，難不還真的存在南瞻部洲大唐國，存在一個奇妙的貞觀十三年不？就當是架空世界的奇特設定吧。

適值蘇澤在樓下經過，抬頭看這一眼，殷溫一見這新科狀元人材出眾，心十分歡喜，就將繡球拋下來。

蘇澤手接了繡球，樓便響起笙簫細樂，十數個婢妾走下樓來，把他的馬頭挽住，迎接狀元相府婚。

——還是青樓子出閣那一套，訂好了初次價格，吹吹打打一番，就可就好事。

丞相殷開山和夫人，聞訊之后即時出堂，打量蘇澤之后都十分滿意，喚賓人贊禮，將小姐殷溫許配給蘇澤。

拜了天地，夫妻拜畢，又拜了岳丈岳母，竟然是當天就完了所有結婚儀式，什麼三六聘之類的仿佛從來沒存在過。

次日五更早朝，唐太宗駕坐寶殿，文武眾臣趨朝。

唐太宗問道:“新科狀元蘇澤應授何？”

魏征奏道:“臣查所屬州郡，有江州缺。”

太宗就命為江州知府，即令收拾起，勿誤限期。