門客棧被大火付之一炬，徐北游一行人繼續朝著敦煌城方向行去。

一路上，知云沉默了許多，顯得心事重重，可能是因為見了鎮魔殿大執事的臉后對這個世界產生了懷疑，也可能是徐北游在公孫仲謀的教導下終于開始手殺人讓很不習慣，但不管是什麼原因，與之前相比變了許多，這種變化也許可以稱之為。

徐北游猜不的心事，他也沒時間去猜，現在他不僅僅要修煉公孫仲謀修改過的龍虎丹訣，以此來收攏尚未化為己用的天嵐劍氣神意，還要兼顧修煉前十三劍中最為艱難的劍十三。只是這兩件事就已經讓徐北游疲力竭，實在沒有功夫去管其他事。

至于公孫仲謀這個有名無實的劍宗宗主，他在教導徒弟的同時，又開始準備重舊業，所以當三人終于看到西涼州首府敦煌城時，公孫仲謀告知二人，他要去見一位故友，給了徐北游五百兩銀子，讓兩人自行城。

徐北游知道這是師父過去幾十年里一直在做的事，所以也沒有多問什麼，他拿著師父給的偽造路引，又給了守門甲士三十文大錢后，帶著知云順利進了敦煌城。

徐北游進城后的第一件事就是挑了一家客棧，位于敦煌城的西北角上，這兒魚龍混雜，勉強算是個不錯的棲所在。這一次，沒有公孫仲謀，他要了兩間房，和知云一人一間。

之所以如此，一則是因為公孫仲謀不在邊，徐北游不想繼續重復先前的尷尬，二則是因為公孫仲謀從來不會在銀錢一事上短缺徐北游，雖然劍宗和公孫家都已經覆滅，但是百足之蟲死而不僵，公孫仲謀手上仍有一筆蔽的巨大產，大部分藏在某個不可知之地，小部分存于各地錢莊之中。而就是這小部分，對于徐北游來說，那也是個聽著就有心生敬畏的天文數字。

徐北游在客棧安置好之后，沒有繼續修煉自劍道修為，而是從行李中拿出一本厚厚的線裝書，上書“西涼州志”四個大字。

這是公孫仲謀最近新給他定下的規矩，在路上時，以自劍道修為進為主，但是在某地落腳之后，就要改學經史典籍。

這也是當初韓瑄與公孫仲謀的約定容之一，兩人都不想讓唯一的傳人變個只知道練劍的劍癡，或者只能做上位者手中刀的蠻武夫，所以徐北游的授業過程被分為三部分，一為機謀韜略，一為劍道武力，再有就是跟隨公孫仲謀走遍天下，見識萬丈紅塵和人心險惡。

徐北游若是那種看到書本就頭疼的人，那就太小瞧公孫仲謀和韓瑄的眼了，相反，徐北游不但不笨，而且還很聰明，在過去的十幾年時間中，徐北游跟隨韓瑄打好了底子，現在要做的就是以鯨吞之勢來學習該學的東西。

徐北游不必參加科舉，所以真正做到了不求甚解，不求，但求博。在他的背囊里除了儒家的四書五經這些必讀典籍之外，還有道門的《南華經》、《上清大真經》，法家的《法經》、《韓非子》，兵家的《武備輯要》、《穆公兵法》，再有就是一些《太平寰宇記》、《撼龍經》、《黑囊經》、《易經》、《書經直解》、《帝鑒圖說》等龐雜書籍。

其中《書經直解》和《帝鑒圖說》是前朝文正公張江陵的著作，大齊開國皇帝蕭煜對于這位前朝首輔極為推崇，盛贊其“功在當世，利在千秋，終鄭一朝，唯江陵一相。”并將其謚號由文忠改為文正。而且蕭煜登基立朝之后的諸多施政方向，也深張江陵影響，故而徐北游想要了解朝廷，就決然繞不開張江陵。

公孫仲謀還會據實際況，不定期給徐北游添加某些書籍，比如說現

在徐北游正在讀著的《西涼州志》。

《西涼州志》說白了就是一本地方志，枯燥乏味，但是通過它能很快地了解西涼州。

徐北游對照著手中的《西涼州志》，結合自己一路所見，已經對腳下的西涼州有了一個大的初步印象。

先帝蕭煜未曾主中原之前，一直是西北的主人。在西北這副遼闊版圖上，西涼州無疑是重中之重，其境的河西平原和西涼走廊一線，素有塞外江南之稱，有整個西北最沃的土地，所以這兒即是即是兵家重地，也是整個西北的糧倉。

那時候的西北，除了中都，猶以西涼州為重。

在蕭煜主中原登基稱帝之后，大批西涼州出的武將從龍有功，雖然大部分武將跟隨皇帝陛下在帝都定居，但仍有小部分武選擇葉落歸，經過兩代人之后，造就了西涼州遍地將門的奇異景象，最為鼎盛時，號稱西涼一州之地足有八百將門。當初徐北游在丹霞寨見過李氏三兄弟就是出自西涼州將門。

敦煌城作為西涼州的首府，自然又是重中之重，被世人稱作是“一城之地，三百將門”，其中各種勢力錯綜復雜，就是統一州的三司衙門也不敢說為所為。

將門勛貴勢力的高漲，不僅僅影響了地方衙門的實權，更讓道門在此地的勢力到了極大的削弱。

這讓徐北游陷沉思。他與師父公孫仲謀的想法不太一樣，興許是旁觀者清的緣故，在他看來，想要依靠前朝老或是“劍宗余孽”來對付朝廷和道門，無異于癡人說夢。

當今世道，能對付道門的只有朝廷，反之，能對付朝廷的也只有道門。若想復仇，就必然要投效一方來打擊另一方，借力才能打力。

他不認為師父不明白這一點，只是出于某種未曾言明的原因不愿或不能這麼做。

從卯時到戌時，徐北游終于是囫圇吞棗似的讀完了這本西涼州志，了眼睛，起去隔壁喊知云一起吃飯。

現在他的時間真的很金貴，晚上還要挑燈夜讀《書經直解》，本來公孫仲謀的意思是直接讓他從《帝鑒圖說》開始，但徐北游自認《書經直解》已經是他的極限，再高深就不是不求甚解，而是真的不解了。

還有《南華經》和《上清大真經》，在修行了龍虎丹道之后，徐北游對于道門的理念也多有悟，想著出時間也把這兩本讀一讀，爭取能早日開始攻讀那本許多道人讀了一輩子的《道典》。

道門千萬法門有超過半數是來自這本天下道法總綱，劍宗作為曾經的道門一部分，自然也有《道典》流傳，至于能從中領悟多，就要看徐北游自己的悟了。

徐北游和知云坐在客棧大堂的角落里吃飯時，徐北游里含糊，忽然說道：“我要做個有份的人，文武雙全的那種。”

知云好奇問道：“怎麼才算是文武雙全？”

徐北游出個大大笑臉，道：“武嘛，能像師父這樣就算可以，至于文，能夠寫出《傳檄天下文》這般錦繡文章才行。”

徐北游放下手中筷子，緩緩背誦道：“班聲而北風起，劍氣沖而南斗平，喑嗚則山岳崩頹，叱咤則風云變。以此制敵，何敵不摧？以此圖功，何功不克？”

“言猶在耳，忠豈忘心。一抔之土未干，六尺之孤何托？”

“請看今日之域中，竟是誰家之天下！”