劉修心中一，恍惚有些明白了宗不住在自家的院子裡，卻要來和他們在一起的原因，也沒有多說，爽快的應了。宗見了，暗自鬆了一口氣。

因爲今天沒有集中授課的安排，所有人都自行安排自己的時間，大部分人都在溫習功課，公孫瓚三人卻一點沒有這個自覺，他們很快發現了一個共同點，他們之所以拜在盧植的門下讀書，不過是想臉上有罷了，本不指做個明經的博士，對於他們來說，練一好武藝，到戰場上去掙軍功纔是正途，讀書完全是浪費時間。

他們三個說得熱火朝天，卻害苦了劉修。劉修雖然也沒指過要做個博士，但是既然想傍上盧植這棵大樹，名正言順的離開涿縣，多多要學點經，總不能指自己寫得一筆好字就會被盧植收爲弟子吧。

按照這個時代的規矩，他們現在雖然離盧植只有幾步之遙，卻還不算盧植真正的學生。漢代有名氣的大儒是稀有資源，有無數的人想在他們的門下讀書，好給自己面上添，或是仕途上添一些資本，當然也有真正想做點學問的，只是數量極。

大儒的力有限，不可能教太多的學生，所以來求學的人裡便分爲幾個等級。最差的一種著錄門生，就是在學生名錄上寫個名字，人卻未必來，名義上便算是大儒的學生了；

上一等的及門，就是劉修他們這種，到了先生的門上來了，但卻未必能見到先生，很可能一輩子只見過代授的同門師兄，比如現在的盧敏；

再上一等的升堂，就是在先生公開授課答疑的時候，有機會坐在課堂上，親耳聽到先生說經。到了這一步，纔算是名符其實的學生弟子；

最上一等的室，能進先生的房間向先生討教學問，是先生真正看中的學生，他們之間的關係就遠遠超過了一般的師生，而有一種父子君臣的親近。其他的弟子雖然名義上也和先生有師生的關係，但比起室弟子的親近來說，還是要差很多的。

劉修現在雖然已經有機會見到盧植的面，卻只能算是盧植的及門弟子，僅憑這樣的關係，盧植離開涿縣的時候，幾乎不可能帶上他，要達到那一步，劉修至再進一步，做個升堂的弟子才行。而要做升堂的弟子，僅僅憑書法好是遠遠不夠的，那只是個抄寫員而己。

所以劉修無論如何都要讀點書，他不知道盧植究竟會在這裡呆多久，他只知道黃巾起義的時候，盧植是在的。黃巾起義是什麼時候？也許是今年，也許是明年，也許是十幾年以後，這個只有天知道了，反正劉修不知道。

和宗說了幾句閒話，劉修找了個藉口，從劉備那裡借了一卷《孝經》出了門。《孝經》是最淺顯的經學，也是漢人治經的起點，他要想假模假式的做點學問，《孝經》是必須過去的檻。好在《孝經》很短，如果不看註解，也就兩千多字，比《論語》要短得多，文字也相對淺顯，比較適合他自學。

劉修拿著簡策出了門，見桃林中三三兩兩的同窗，生怕自己丟人現眼，便走得遠了些，沿著桃溪向上走了百十步，上了一個小山崗。晨練的時候，他來過這裡，知道這裡比較清靜，環境也不錯，比較適合讀書。

他看看四周，爬到一塊突兀而出的大石上，這才放鬆了一直端著架子的，攤開手腳躺了下來。這大半天都時刻要提醒自己現在是個漢代人，要注意禮儀，走路不敢邁大步，兩隻手總要拱著，可把他張壞了。

看著瓦藍瓦藍的天空出了一會神，他翻坐起，翻開了那捲簡策，開始疏通字詞。爲了研究書畫，他也讀過一些古文，知道該怎麼進行研讀，好在劉備已經在簡策上做了句讀，倒也省了他一些功夫。

《孝經》並不複雜，主要是講一些“孝”的要求和實行辦法，主張人的一切行中都要貫徹“孝”這個宗旨，象“之髮，之父母，不敢毀傷”這句名言就是《孝經》裡的句子，不過意思和後來怕死的託詞已經不覺是有些區別的。劉修疏通完了字詞之後，就開始嘗試著背誦第一篇：開宗明義章第一。

“仲尼閒居，曾子侍坐。子曰……”

四寂靜，唯有桃林之中有鳥語聲聲，桃水之中有水聲潺潺，劉修似乎又回到了當年一個人揹著畫夾到野外寫生的時候，放鬆，神專注，習慣的盤著坐在大石上，把簡策攤在面前的大石上，無聲的默誦著，基本記之後，又開始閉上眼睛，在心裡一字一句的揣。

人們常說，只有專注，才能專業，當一個人把全部心神集中到一件事上的時候，效率是驚人的。劉修前世之所以能在十年之爲書畫造假業的一個傳奇，就是因爲他能在長達十年的時候把全部的力都傾注在與這件事上，這才能以普通人無法想像的速度進步。

此時此刻，劉修再次進了那種我兩忘的境界，整個腦海裡只有這兩千多字的文章，連鳥鳴和水聲都漸漸的遠去，天地之間，只剩下這兩千多字。他雙目垂簾，雙手很自然的叉在一起，攤在大上，一不，有如泥胎木偶一般，唯有氣息自然綿長，若存若亡。

“夫孝，德之本也，教之所由生也。復坐，吾語汝。”

“用天之道，分地之利，謹節用，以養父母，此庶人之孝也。”

“……”

一句句《孝經》上的話如流水一般緩緩流過他的腦海，開始有些生，慢慢的開始變得流暢起來，有如小溪衝出山谷，歡呼著匯大河，向大海奔騰而去。

“居上不驕，高而不危；制節謹度，滿而不溢。高而不危，所以長守貴也。滿而不溢，所以長守富也。富貴不離其，然後能保其社稷，而和其民人。蓋諸侯之孝也。《詩》雲：‘戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。’”

“非先王之法服不敢服，非先王之法言不敢道，非先王之德行不敢行……《詩》雲：‘夙夜匪懈，以事一人。’”

劉修的角漸漸出一淺笑，爲自己的記憶力依然是那麼變態到欣，幾個月沒有讀書，不僅沒有減弱，反倒更上一層了。短短的時間背下了《孝經》的一半，近千字的容，他對自己表示很崇拜。

“戴九履一，左三右七……”

忽然，一句話引起了劉修異樣的覺，這句話……好象不是《孝經》裡面的話吧，而且這聲音……似乎也不象是自己的。他愣了一下，緩緩的睜開了眼睛，凝神靜聽。

“四二爲肩，八六爲足，可是，這該怎麼轉換呢？”一個清脆的聲音從石下傳來。

劉修吃了一驚，坐在那裡，一也不敢。

石下的人還在自言自語，伴隨著一陣陣的水聲，好像在用什麼東西拍打著溪水似的。劉修慢慢的爬到石邊，探出頭向下一看，只見一個穿著鵝黃衫子的子背對著他斜坐在水邊的一塊石頭上，一隻手拿著一卷竹簡，一隻手撐在石上，兩隻白晳的腳丫在水裡輕輕拍打著。從劉修這個角度看去，細長的脖頸，削溜的肩膀，盈盈一握的腰下如梨一般的，一雙小手，一對玉足，還有微開的襟下一抹如玉的，活一副人心魄的仕戲水圖，那種不加掩飾，渾然天的秀讓劉修不由自主的屏住了呼吸。