仲夏的夜風夾雜著瀑布的水汽，格外涼爽。

倒映著滿天繁星的池塘里，青蓮散發出陣陣香氣。

下半夜，天未亮，趙寧毫無睡意，躺在后苑假山瀑布旁邊，看著天上的星星。

“爹爹，你說那些星星有一天會墜落凡塵嗎？”躺在一邊的趙淳突然問道。

趙寧說道：“會的，每隔一段時間，就會有星星墜落凡塵。”

“為什麼呢？”

“因為星辰死亡后，有殘渣，殘渣在宇宙中游離，有一天就墜落了下來。”

“是不是人也是如此？”趙淳突然說了一句。

“嗯？”趙寧轉過頭，看著那小竹椅上的年。

年雙目清澈，映照著繁星，天真無邪。

“人有時候是不是也會墜落下去？”趙淳又很認真地說道，“要不然歷史上怎麼會有那麼多家族，數代之后就沒落了？”

趙寧頗有些驚訝，這話居然是趙淳說出來的？

在趙寧的印象中，趙淳是一個酷理科的孩子，他平時話不多，不像趙瑾那樣左右逢源，更不像趙瑜那樣如同太一樣耀眼。

他很安靜，安靜地抬頭看著天空，安靜地注視著花草，安靜地將木頭放在水面上，安靜地拿球放下。

他的房里，擺滿了各種械。

在他眼中，那些東西仿佛有生命一樣。

這樣的趙淳，抬頭看著天空，居然能說出這樣的話來，這出乎了趙寧的意料。

“你說的對。”趙寧重新抬頭看著天空。

那些星星八百多年后的人們看到的大概沒有太大的區別吧。

這個時代的人們認為星辰是永恒的，但星辰是永恒的嗎？

星辰也會有枯竭的那一天，只不過它的壽命相對人來說，實在太漫長。

于是人們就認為它是永恒的。

“所以說，這個世間，沒有永恒，對嗎？”趙淳又用天真無邪的語氣問了一個趙寧正在思考的問題。

“沒有永恒。”

“可椰子向下墜落，鉆木取火，水煮開后的白汽，冬天會結冰，鐵到了一定溫度會融化，這些的變化規律，也不是永恒的嗎？”趙淳又問道，“難道有一天，椰子會在沒有任何力的況下，向上漂浮嗎？有一天，火焰會消失嗎？水是不是也有可能永遠都無法煮沸？存不存在無論用什麼火焰都無法煅燒的鐵？”

趙淳一連串地問題，將文科生趙寧問得直接懵了。

但作為父親，他很好地掩飾住了尷尬。

“如果有一天道消失了，那就是宇宙歸于寂滅了。”

“父親的意思是，道永遠存在？”

“在現行宇宙中，道是永遠存在的，只是無窮大，我們窺探到的只是它灑落下來的一粒塵埃，而也正是我們窺探到了，所以才進一個新的時代，這個時代的名字就科學時代，只是我們剛到它的門口。”

“那這種道中，有沒有存在一種，能讓王朝千秋萬代的呢，就像在高溫下，水永遠是水汽一樣。”Μ.166xs.cc

趙寧震驚地看著趙淳，這個問題是一個十二歲的年問出來的？

趙淳面容清秀，目明亮，長得和他的母親很像，說話的語氣都很像，平靜而認真。

“在人毀滅之前，沒有永恒的王朝，只有永恒的貪，一代又一代，將資源快速聚攏，造割裂。”

“那有沒有一種在人世間普世存在的道，能遏制住人的貪？”

趙淳用詞已經比較講究，他說的是人世間，而不是宇宙間。

這兩者是有本質區別的。

如果更通俗一點來說，就是社會和自然的區別。

趙寧搖了搖扇子，有些激地坐起來。

趙淳這小子問的許多問題實在有趣。

只讀歷史，很容易走權的狹隘中。

但如果讀了理學、生學等等自然類學科后，再深讀心理學、政治學，結合浩瀚的歷史，就完全不一樣了。

趙淳肯定是沒讀心理學的，政治學平時羅從彥會教，但他這個年齡涉及的不會很深。

他能問出這些問題，大概是歷史通讀了一遍，結合了自然科學的思想，才思考出來的。

自然科學的思想有一個很重要的點：不隨人的意志轉移而轉移。

什麼意思呢？

水的沸點是客觀存在的，不是人為規定和發明的，人類最多是搞了個度量衡來方便自己知道。

既然目前發現了一些自然法則是不隨人意志改變而改變的，那麼人類社會中，有沒有一種存在，也不隨人的意志改變而改變呢？

謀、屠殺、戰爭和所有的爭端背后都是人的貪婪在推著，如果存在一種普世的一般原則規律，能否在一定程度上遏制住貪婪的掠奪呢？

原本都睡不著覺的父子兩人，在看星星，看著看著，話題突然到了這樣一個嚴肅的問題上來了。

趙寧說道：“事發展是前進和曲折的統一，這不就是人世間普遍存在的道？”

“但它沒有能遏制人的貪污，使人的彼此傷害還在。”

“那你是要遏制人的貪婪，還是遏制遏制人的貪婪帶來的傷害？”

這下把趙淳的小腦袋給問住了，他瞪大眼睛看著自己的父親，說道：“孩兒不太懂。”

“人的貪婪與生俱來，佛沒能解決，儒家圣人也沒能解決，既然都沒能解決，那是否說明，人永遠無法抹去貪婪？”

“孩兒還是不太明白。”

“資源快速聚攏，造割裂，是一種行為，它是由人的貪婪推了行為，產生了復雜的群行之后，造的，但是不是只要人貪婪，就會造那樣的結果？”

趙淳又想了想，說道：“不是，好像不是。”

“自然不是，例如初唐，天下大致安居樂業，那你能說初唐時期的人沒有貪婪嗎？人還是那個人，所以如果人世間存在一種普世的道來制衡，不是遏制人的貪婪，而是遏制人的貪婪引發的行為。”

趙寧接著說道：“既然證明了人世間也有普遍存在的道，我們姑且稱之為人世間普世原理，或者哲學，那說明可能還存在其他的道能遏制人類貪婪帶來的后果。”