第112章 與孫子論道，彈指滅楚！（求訂閱）

早在吳王僚的支持下，蘇澈的職位從大司徒升遷太宰。

太宰，這是天，是六卿的首位，總管全國大事。

這是真正的一人之下，萬人之上，話語權可不是大司徒能相提並論的。

由太宰蘇澈主持的變法，第一步就是對吳王僚的三個堂兄弟手。

三位公子被收回特權、城池、以及府庫裡的一切財富。

這場突襲之所以能如此順利。

一是因爲，諸侯很會對卿大夫下手，在此之前，還未有這個先例。

二是因爲，這是突然襲擊，是不講“禮”的行爲，在這個時代很有人這般兵。

說來很是可笑，明明已經禮崩樂壞了，可在這個時代，很多人依舊在戰場上講禮。

毫無疑問。

這一次突然襲擊，突然的下手，直接把三個公子給打懵了。

他們從未想過，竟然有如此不講武德之人，來襲他們！

蘇澈這邊，公子最是無法接，一直以來，他都在期待著自己能坐上吳王的位置，爲了實現這個目標，他不斷的增加自己的威，各種努力，就是爲了有朝一日，能登上吳王之位。

然而隨著這一次突襲，這一切好的幻想，就此破滅，也註定了他再也不可能登上吳王之位了，既然如此，那繼續活著還有什麼意思呢？

公子坦然赴死，而其他兩個公子，倒是沒有這般的志氣，他們雖然失去了一切，可作爲吳王的堂兄弟，還是能當一個清閒的公子，至是食無憂的。

即便在這個時代，大部分普通人的看法依舊是，活著總比死了好。

三個公子的兵權被回收，府庫裡的財庫，全部收到國庫之中，這直接盈了國庫，同時吳王僚所掌握的兵力也進一步的擴張了。

掌握的兵力增強這麼多，吳王僚說話的底氣也更足了。

他直接對吳國所有的卿大夫下令了——

“改革勢在必行，吳國必須經過變法才能強盛！所有阻擋變法進行的，都是吳國之罪人！”

如果公子還活著的話。

這句話一出，公子多半要站出來了。

因爲時機已經了，他必須得站出來爲吳國所有卿大夫的表率。

他會義正詞嚴的對吳王僚說：

“天子無權干涉諸侯，諸侯無權干涉卿大夫，此乃天下之共理，你今之爲，乃是大逆不道，倒行逆施之舉！”

可惜的是，這麼好的機會，已經嗝屁的公子是看不到了。

他被蘇澈先下手爲強，直接拿下，接不了，脖子自殺了。

三個公子一無，無疑是敲山震虎了，吳國所有卿大夫一個個瑟瑟發抖，本不敢多說什麼。

趁著這個機會，蘇澈直接上書。

他對吳王僚說：“時機已經，既然吳國上下，所有卿大夫，無人敢不從，那便趁機將他們的兵權全部收回吧！”

吳王僚下意識的問：“如果有不從的人呢？”

蘇澈淡淡的說：“不從者，殺之！”

吳王僚瞇著眼睛，點了點頭說：“那便如此！”

原本吳王僚還擔心改革失敗，況變得非常糟糕，此刻這般順利，那自然要大刀闊斧，繼續改革下去！

只要將吳國的兵權全部收回，那他的權利就會再次集中，爲吳國真正的話事人。

原先蘇澈僅僅只是裁撤了一部分人的世襲爵祿，軍民人等全部論功行賞，就引起了軒然大波，引起無數抗議。

此刻收回兵權這一條令一出，吳國上下，瞬間沸騰，有卿大夫誓死不從，直接反叛。

在他們看來，如果丟掉了兵權，那他們在這吳國，便是待宰的羔羊！

還有一部分人，他們堅持古禮，認爲被剝奪了兵權，比殺了他們還要嚴重，所以哪怕是死了，也不會順從。

面對這種況，蘇澈自然不會手下留。

既然想死，那就讓你們死！

直接開殺！

不殺個人頭滾滾，不殺個流河，那這改革就永遠不可能完進行。

暫時的妥協，換回來的永遠是對方的得寸進尺。

只有殺出一條路，殺得他們再不敢言語，才能將變革順利的推行下去。

不流的變革，哪能變革呢？

此刻吳國有孫武、伍子胥、蘇澈這樣的名將在，這羣抵抗的卿大夫，本就是螳臂當車，以卵擊石。

已有取死之道！

幾日後。

一座小城池中。

蘇澈剛剛攻破了這裡，在攻進來的瞬間，卿大夫紀直接自殺，連帶著自殺的，還有他的家臣。

蘇澈進這座小城裡後，幾乎所有人都用仇恨的眼神看著他，那眼神彷彿要吃了他一樣。

隨著改革的進行，原本名聲還很好的範子，在這段時間，幾乎眼可見迅速變差。

范蠡爲了佞之臣的代名詞，名聲之臭，連越國、楚國都能聽到。

蘇澈提出的之改革變法，本質就是中央集權。

可這毫無疑問直接把卿大夫階層給得罪死了，他們恨不得生吞活剝了蘇澈。

恰恰是他們這樣一羣人，往往是掌握了話語權的。

底層的屁民，又懂什麼呢？

蘇澈出的政策，對底層的百姓很好，讓他們能吃飽飯，穿暖，甚至偶爾還能吃到。

所有平民對範子激涕零，將他奉爲聖賢，可問題是，他們這一批人，連字都不認識，本就沒有話語權。

在古代，“民心”這東西，往往說的是權貴階級，是那些讀過書的人，因爲他們能發出自己的聲音。

至於那些底層的百姓，這羣黔首、庶民能懂什麼？？

他們是社會的最底層，是被剝削的層級，憑什麼要對他們好？

反而讓卿大夫、士大夫這些貴族階級遭殃？

這是什麼道理？

這羣既得利益者，本不覺得自己做錯了什麼。

他們的存在，是周朝建立至今，這麼多年下來的規定。

每個卿大夫，祖祖輩輩都是皇親國戚——天子的親戚被封爲諸侯，諸侯的親戚被封爲卿大夫。

他們是天潢貴胃，祖輩已經將他們的事全給幹了，他們只需要躺在功勞簿上就行了，這是持續這麼多年的傳統，是多年都不曾變化的現狀。

爲什麼現在他們要失去這一切？爲什麼？！

對他們這些卿大夫而言，奪走他們這一切的范蠡，不正是佞的代名詞？

從他們的角度來看，真是一點病也沒有！

范蠡，這個來自於楚地的庶民，他份骨子裡都是低賤的，憑藉自己的名聲，得到了吳王的重，卻不以爲報，反而蠱吳王，讓他對國的卿大夫下手，手足相殘，兄弟之間互相屠戮，迫害其他卿大夫，這是何等的邪惡啊。

這樣一個邪惡的存在，被這羣人用這樣的眼神盯著看，也是很正常的況。

蘇澈卻不以爲意，他瞥了一眼這羣人，冷笑一聲說：“吳國事在我，我今爲之，誰敢不從？”

這話一出。

立刻有人站出來：“吳國之事在吳王，在諸位卿大夫，你？不過一佞之輩，又待怎樣？”

蘇澈出寶劍，冷漠說著：“爾要試試吾寶劍是否鋒利嗎？”

這人也是配合，跟著出寶劍，冷冷說道：“我劍也未嘗不利！”

“說得好！”

蘇澈哈哈大笑，直接一劍過去！

他可不是董卓，伱也不配是袁紹！！

蘇澈的作很快，瞬間上去，這人本沒有反應過來的空間，直接被一劍斬掉了頭顱，連擋上一劍的機會也沒有。

這大好頭顱滾在地上，在地上不斷的滾著，所有人都出恐懼的眼神，驚恐的看著蘇澈。

一直以來，蘇澈在吳國都標榜著以德服人，可這突然間的手，他們連作都沒怎麼看清，旁邊這人便被殺了！

好快的作，好敏捷的手，好強的劍法！！

“這一把劍，是我的‘德’劍，我擅長以德服人，如果還有不滿的，那就問問我手中的‘德’劍吧！”蘇澈拿著手中的寶劍，淡淡笑著說道。

只見這把鋒利的寶劍上，明明斬殺了一人，卻沒有一一毫的跡，依舊潔如新，這一幕看得人背脊發涼——殺人不見，這樣的劍，幾乎可以通神了！

在這個時代，那些大賢，聖人，可不是手無縛之輩，一個個都猛得不像話，是武力超羣的存在！

君子六藝，武藝佔三分之一。

一個個都是快意恩仇的狠人。

比如孔子，他據說能擡起城門，如此偉力，相當於霸王舉鼎了。

孔子的弟子冉有曾經幫助季氏帶兵打仗並且取得了最後的勝利。

季氏就很納悶了，你們儒家不是講仁義道德，講經說理的嗎？你怎麼會帶兵打仗呢？

於是他便詢問冉有是在哪裡學習的戰略知識，冉有回答道：“從孔子那裡學來的”。

《禮記·檀弓上》記載，子夏有一天問孔子：父母被人殺害了應該怎麼辦？

孔子回答：但凡遇見仇人，管他在哪裡，當場就乾死他！

這是一個大佬武力充沛的時代。

像是蘇澈這樣的狠人，被世人尊稱爲範子的存在，如果在武力上丟臉的話，那可實在是丟人啊！

說起來，蘇澈這一把“德”劍，也有些故事。

原本蘇澈想拿槍當武，可他這樣的大佬，整天拿著槍，就像是個士兵一樣，實在是不好看。

在這個時代，還是佩劍更瀟灑一些。

但那些普通的劍，本不好用，太一般了。

所以蘇澈花了大價錢，請了越國的一位名匠，專門爲自己鑄造一把寶劍。

這位大師是生活在甌江流域的閩族匠人，名字歐冶。

當然，也有人稱呼他爲“歐冶子”。

在這個時代，名字後面被尊稱爲子的存在，都是某個方面的大佬。

這位歐冶，便是鑄造領域的大佬，所以被人尊稱爲歐冶子。

他的名字或許不那麼讓人印象深刻，但他的兒，婿，卻讓很多人印象深刻。

他的兒莫邪，婿干將。

而他鍛造的作品，同樣是赫赫有名的存在！

他冶鑄的作品有：湛盧、純鈞、勝邪、魚腸、巨闕。

後因風胡子之邀，與干將夫婦赴楚爲楚王鑄龍淵、泰阿、工布三劍。

歐冶子被吳國的範子請求鑄劍，他欣然同意，爲蘇澈專門打造出了一把“德”劍。

說實話，以歐治子起名的高水準，“德”這樣的名字，他實在是有些不忍直視。

哪有人將自己的寶劍命名爲“德”？這實在是太奇怪了！

湛盧、純鈞、勝邪、魚腸、巨闕……這樣的名字多好聽？

但無奈，蘇澈是他的頭號金主，花了大價錢，就隨他去了。

這一把德劍在手，蘇澈的諸多劍法，便有了施展的空間。

此刻……

衆人看著這把德劍，無不愕然的想著，範子說以德服人，用的就是……這把德劍？

這與他們想象中的況，好像不太一樣！

範子這也太兇殘了，不僅人狠，而且這劍法也太厲害了！

一個個都不說話了。

畢竟那些茬子，早就隨著卿大夫紀自殺而死了，活到現在的，基本都是一些骨頭。

唯一能的，也被蘇澈殺了。

這人死後，這羣人再不敢用叛逆的眼神看著蘇澈了。

蘇澈見這羣人再不敢與自己對視的，他也不在意他們的想法。