張館長作為主持人，自然要公平工作，便說道：“諸葛強，有什麼事你說吧。”

諸葛強說道：“謝謝張館長。我要說的容其實和這次比賽容有關。

我希這次書法比賽，曾邵翔大師不要玩弄他的那些所謂的丑書或者墨書法甚至是閉眼書法，因為在我看來，墨書法簡直是荒唐至極，狗屁不通，至于閉眼書法，簡直就是放屁崩坑多此一舉。

我們中國的書法是一門藝，被稱為無言的詩，無形的舞；無圖的畫，無聲的樂。書法藝講究的是筆法、字法、構法、章法、墨法、筆勢等。講究的是運用筆鋒，收放自如，講究的是單個字點畫的搭配、穿、呼應、避就等等關系，講究的是一幅字的整布局，講究的是墨的濃、淡、干、枯、的理。

而所謂的丑書呢，對于中國書法藝的所有要求一概全無，然后被一些追名逐利之徒冠之以現代派的名頭，然后讓一些不會書法的追名逐利之徒混了書法界，可以這樣說，丑書的存在和出現，將會為我們華夏書法歷史上臭萬年的濃墨重彩的一筆”

諸葛強說道這里的時候，秦鋒注意到，曾邵翔已經氣得臉鐵青了。

但諸葛強依然在繼續說著：“張館長，我今天想要狠狠的批評一下丑書

我認為，丑書有六大罪狀

第一罪狀，丑書背離了傳統。

恕我直言，書法是中華民族傳統的文化瑰寶，從甲骨到楷、行、草，歷經幾千年的進化，人民創造文化，廣大人民群眾對書法的發展作出了大的貢獻，多仁人志士和文化豪杰為書法的進步耗盡了心，而形了獨中華特的書寫文化。它有不同的流派和特點，但都有靚麗的和為而構的嚴謹的書法規范。丑書書寫者有的隨意涂抹，錯字連連，把書法的髓、華搞沒了，把書法的傳統書風搞糟了，請問從二王到舒同、啟功，一千七百年間，誰見過有這樣的丑陋書法呢連傳統都沒有了，書法本自然也就不存在了。今后誰還再愿意去學習書法呢這樣做，禍無窮。

第二大罪狀，丑書違犯了文字法。

文字法規定，漢字書寫要規范，這當然包括楷、行、草書都要寫規范字。我們的行草書經過千年益求的代代錘煉，已經形了字字規范、全民公認的行草寫法，這豈能是靠個人意向胡編造的嗎但有的丑書的書寫者認為書家手下無錯字，可以我行我素。大家仔細觀察丑書作品，往往錯別字連篇，這是一種連起碼的遵紀守法的意識都沒有的違反文字法的行為

丑書的第三大罪狀是它扭曲了漢字，改壞了書風。

漢字是中華民族的文化瑰寶，丑書的書法有的把字寫扭扭小小作作；有的竟離開漢字的筆畫結構，寫誰都不認識的異怪字，喪失了國格人格，連起碼的漢字都不會寫，還什麼書法家呢

行書、草書既是一種語言文字的流工，又是一種歷經千錘百煉而形的中華民族獨有的高雅俊尚的文化藝，被尊為我們的國粹。那麼，不按照傳統富有法度和嚴謹的書風去繼承，哪里還有什麼書法國粹呢什麼是書法書就是用傳統的筆書寫漢字；法就是在遵循文字法的前提下，各種流派、各種風格在書寫過程中形而又必須遵循的若干基本的結字法、筆法、技法、墨法和為了更加化而為之配套的又必須備的若干規范。這就是書法的法度。不論行、草書，只要有了法度才有共識，才能彰顯書法的本。否則就是來一氣。

丑書的第四大罪狀，也是最嚴重的罪狀，是它誤導了國民，特別是青年。青年缺乏綜合判斷辨識能力，當他們看到一個個寫丑書的人竟然可以堂而皇之的登堂室的時候，可以進相關的協會的時候，他們就會認為這是主流趨勢，就應該學習丑書。因為丑書能夠給他們帶來名利。

這種危害是嚴重的是毀人不倦的

丑書的第五大罪狀是丑書當道，熱傳統書法、功底扎實獨特的優秀書法人才幾乎沒有出頭之日，他們會華夏的書法前途越來越悲觀失。

那麼請問，失去了這批中堅力量，幾十年之后，我們華夏的書法將會向何方發展”

當諸葛強說道這里的時候，不管是張館長也好，清虛道長和王正飛也罷，他們三人的眉頭全都皺了起來。

如果說以前他們對于丑書的存在和發展只是嗤之以鼻的話，那麼此時此刻，當諸葛強點出了丑書這五大罪狀之后，他們所有人全都意識到，丑書，正在毀滅著中國的書法藝，正在毀滅著中華文明的傳承，這是一種對中國傳統文化的戕害和荼毒

此時此刻，包括現場的很多記者們全都認真的聽著，更有一些記者開始記錄著諸葛強所說的話。因為諸葛強今天所說的這些話實在是太震撼了。

諸葛強接著說道：“各位，丑書第六大罪狀，也是最本的罪證，我認為是因此而產生的腐化墮落甚至是

正常況下，一個協會的發展肯定是以人才為主

但是丑書的出現卻打破了這個規則。因為丑書沒有規則，沒有底線

因為任何人隨便寫幾個歪歪扭扭的字，只要能夠獲得協會的認可，那麼他就可以加協會。

在這種況下，協會領導說你行，你就行，不行也行，說你不行，你就是不行，行也不行。

當這樣的人一個個的加相關協會之后，的時候還好說，但是，當這樣的人大量加協會，甚至取得協會主導權之后，后果之嚴重不堪設想。”

諸葛強說完，整個現場雀無聲，但是，眾人的目全都看向了曾邵翔。

因為大家都知道，曾邵翔是丑書的倡導者，也是丑書的既得利益者，他的大師的份，副會長的名頭都是依靠丑書得來的。

而現在，諸葛強如此毫不留的痛批丑書六宗罪，每一句話都犀利刺骨，直陳利弊，振聾發聵。

而此刻的曾邵翔已經氣得臉發紫，大汗淋漓。

就在所有人都認為曾邵翔的批判到此告一段落的時候，諸葛強卻再次語出驚人。

“各位，你們知道丑書是怎麼樣發展起來的嗎你們知道誰才是丑書的原創者嗎”諸葛強問道。

現場各種回答的都有，但大部分都指向了曾邵翔。

秦鋒卻使勁的搖搖頭說道：“各位，曾邵翔雖然是丑書的所謂的集大者，既得利益者，但是，他卻并不是原創者。

其實，丑書的原創者是日本人

當時，二戰后期，日本逐漸兵敗糧絕，走向了敗亡之路。二戰后的日本整上還是在一種低迷的狀態，這其中反映在很多方面。

二戰前，日本書法可以說完全是按照中國傳統書法藝的路子走的。但是二戰之后，日本戰敗，因此日本人在書法方面對于中國傳統書法藝有了一個一百八十度大轉彎。

首先，他們開始反對傳統，反對一切有中國傳統文化特質的因素存在。然后，在堅決反傳統的同時，他們也“積極”開展了“創新”。

請大家注意，這里的積極和創新是帶引號的，是存疑的，是令人懷疑他們的機和目的的。

在我看來，日本人一直以來就遵循著這樣的一個邏輯：得不到的，我們就把這個東西破壞掉，反正我也得不到。

所以，當我們看到越來越多的史料一再證明，日本人在掠奪我們文時候的態度，其實一點都不像他們真的喜歡那個文那樣，而是他們強烈的占有心和私倒了一切。

所以，二戰后期，日本丑書家、鬼書家橫行，他們用他們的思想、方式不斷洗腦，不斷的破壞著我們華夏的書法傳承。而最終他們的的確確影響了一部分我們自己人，所以當代書壇丑書的一大部分源，并不是我們自己產生的，而是到了外來一些人別有心機的毒害”

當諸葛強說道這里，他的語調突然提高了幾度，大聲說道：“張館長，各位評委，在場的各位記者，在我看來，丑書在我們華夏的存在和發展，和日本的文化侵略文化民策略是有著一定的聯系的，而這一切的背后，則是國的頭戰略”

當諸葛強說道這里的時候，整個現場雀無聲。

甚至整個現場的很多記者表也全都變得凝重起來。

因為諸葛強所說的話已經很有深度了，以前大家或許覺得丑書只是一種流，一種書壇陋習，但卻沒有想到，這種問題的背后，竟然有國的影子。

諸葛強接著說道：“各位，我剛才所說的這些容，全都來自我們老大秦鋒的思考，這些都是他平時跟我們嘮叨的容。至于國的頭戰略的容，我相信還是讓我們老大跟大家說吧，他對這些了解的比較深刻和徹底。”

說著，諸葛強笑著看向秦鋒。全場頓時嘩然。誰都沒有想到，諸葛強洋洋灑灑說了這麼說，竟然全都來自于秦鋒的觀點。

秦鋒倒也沒有客氣，站起來聲音低沉的說道：“各位，我不知道大家知道不知道，早在九十年代國和西方國家就開始用一種頭樂的戰略開始摧毀中華民族文化的基。如今我們有多國人在不知不覺的已經誤他們的圈套，甚至有的已近腐蝕到骨髓。”

立刻有一名記者問到：“這頭戰略到底是一個什麼戰略我怎麼沒有聽說過”

秦鋒說道：“頭戰略”提出者是國著名戰略問題專家布熱津斯基。

1995年，國舊金山舉行過一個集合全球500多名經濟、政治界英的會議，其中包括喬治布什、撒切爾夫人、比爾蓋茨等大名鼎鼎的全球熱點人。英們一致認為，全球化會造一個重大問題貧富懸殊。這個世界上，將有20的人占有80的資源，而80的人會被“邊緣化”。到時候，矛盾沖突會變得異常激烈。

這個時候，布熱津斯基及時獻計獻策，誰也沒有能力改變未來的“二八現象”，解除“邊緣人”的力與不滿緒的辦法只有一個，便是推出一個全新的戰略“tittytai

t”，即在80人的中塞一個“”。指要使彼80的人口安分守己，此20高枕無憂，就得采取溫、麻醉、低本、半滿足的辦法卸除“邊緣化”人口的不滿。

這個“”的形式有兩種：

一種是發泄娛樂，比如開放某些帶的行業、鼓勵暴力網絡游戲、鼓口水戰；

一種是滿足，比如拍攝大量的皂劇和偶像劇，大量報道明星丑聞，播放很多真人秀等大眾娛樂節目。

這樣一來，通過把令人陶醉的消遣娛樂及充滿了刺激的產品堆滿人們的生活，最終達到目的：占用人們大量時間，讓其在不知不覺中喪失思考的能力。

此時，那些被邊緣化的人只需要給他們一口飯吃，一份工作，便會沉浸在“快樂”中無心挑戰現有的統治階級，這就是所謂的頭樂戰略。

也是在這一年開始，我們華夏正式步了“流行偶像時代”，在此之前，我們華夏人崇拜的偶像通常是偉人、英雄、賴寧、雷鋒.......

自此之后，在若有若無的推手影響下，我們華夏大多數人的偶像和“人生導師”，悄然的換做了天王、影后、小鮮

與此同時，越來越多的華夏明星開始登上國的時代周刊王菲、龍、章子怡、李宇春.......