但有的陶俑、陶像，以及其他陶上，有的只有單彩，或者二彩。還有一些，卻有較復雜的多彩，也都統稱為唐三彩。

一般而言，除了胎的白地之外，鉛黃、綠、青三彩最為普遍，在三彩的調配技法上，也最富藝的韻味。

唐三彩在唐代陶瓷史上是一個劃時代的里程碑，在唐以前，只有單釉，最多就是兩釉的并用，在我國的漢代，已經有了兩，即黃和綠兩種釉彩在同一上的使用。到了唐代以后，這種多彩的釉在陶瓷上同時得到了運用。

這和兩方面有關。一，大唐國力強盛，經濟發達，社會繁榮，人們開始追求樂，奢侈之風日盛，人們自然就追求更艷麗的彩。

二，和唐代當時的審觀點起了很大的變化有關。在唐以前人們崇尚的是素主義，到唐代以后，它包容了各種文化，包括許多外來文化，這個時候從繪畫、陶瓷、金銀的制作，形了一個燦爛文化的特點。

唐三彩的皿較，而小馬、小家畜、小家禽數量較多，均的藝意匠，尤以各種人的陶俑，以及超自然形象的魌頭，最藝價值。

唐三彩表現出唐代各種實際生活所應用的。由此獲知殉葬的明與其他的形制與數量，均按照墓葬者生前階，以及門第的大小而定。

例如唐禮明之制，三品以上九十事，五品以上六十事，九品以上四十事。馬偶人高一尺。其他音樂隊、仆之屬、威儀服玩，亦各視其生前之品秩而定之。

雖然朝廷有律法規定，但宦和富商們大多都不遵守，陪葬之普遍都逾越禮制，而朝廷即使知道，也是睜一只眼閉一只眼。

而如此一來，那些高顯貴和富商們為了攀比，陪葬之也就越來越多。也正因為此，后世在發掘唐代大墓時，陪葬的唐三彩數量極為驚人。

因唐三彩最早、最多出土于，亦有“唐三彩”之稱。

唐三彩的造型富多彩，一般可以分為生活用、模型、人、四大類，而其中尤以居多。在我國古代馬是人們重要的通工之一，戰場上需要馬，農民耕田需要馬，通運輸也需要馬，所以唐三彩出土的馬比較多。

其次就是駱駝也比較多，唐朝和各國貿易易頻繁，駱駝是長途跋涉的通工之一，且綢之路沿途需要駱駝作為通工，匠人們把它反映在工藝品上。而人一般以宮廷侍比較多，這個反映的就是當時的宮廷生活了。

唐三彩形圓潤、飽滿，與唐代藝的滿、健、闊碩的特征是一致的。三彩人和的比例適度，形態自然，線條流暢，生活潑。在人俑中，武士發達，怒目圓睜，劍拔弩張；俑則高髻廣袖，亭亭立玉，悠然嫻雅，十分滿。以馬和駱駝為多。

陳手中這只唐三彩，馬的造型比較矯健碩，栩栩如生。

劉一刀氣哼哼的道：“你看這匹馬的造型，馬的部比較，頸部比較寬。唐馬的造型特點，它是以靜為主，但是靜中帶，你們看到這是一匹靜立的馬。”

“但是通過馬的眼部的刻畫，馬的眼部是刻三角形的，眼睛是圓睜的，然后馬的耳朵是著的，它好像在靜聽或者聽到有什麼靜一樣，通過這樣的細部刻畫來顯示這匹馬是態的，這也是唐三彩馬的特點。”

“而這只明時間推斷是唐朝的，這件作品沒有任何瑕疵，你竟然說他是贗品？”

劉一刀氣憤的盯著陳。

陳笑著搖搖頭：“你前面說的都不對，就最后這句話不對。有的古董用簡單的儀就能夠輕易的推斷出它的時間，而有的品及時使用最先進的手法，也不敢保證準確。他就是如此！”

劉一刀怒道：“那你憑什麼說他是假的？”

陳淡笑道：“憑直覺。”

其實他剛才用視之眼一掃，玉佩沒有發熱，他就知道是假的。現在在國、國際上，任何一只唐三彩，幾乎沒有低于一千萬的。

他用視之眼仔細查看他的信息，更加明確，這是現代仿作的，半年前的作品，埋在地下作舊的，幾乎和真正的唐三彩一模一樣。

但他有金手指這個事，不能對任何人說，他只能找其他的借口，他回想著他買的那些書籍所說的鑒定方法。

“直覺？”劉一刀冷笑一聲，譏諷道。“憑直覺？你發現的那塊玉璽也是憑直覺嗎？”

陳毫不生氣，點頭道：“是啊。而且最后證明那塊玉璽是真的，這說明我的直覺萬分準確。”

“就說這只唐三彩吧，蒼老的千年陳舊。唐三彩離現在都有一千三百多年了。真品出土前或置于的墓室，或埋于泥土中，千年地氣、水分、泥土的侵蝕，有的出土后長期置于室，空氣和冷暖變化的影響，其胎表已毫無新意，陳舊自然。”

“而這只唐三彩，你第一眼看到它，覺得他像一千三百年前的古嗎？”

肖青璇和肖天林都有這種覺，總覺得這不像唐朝的東西。

劉一刀無言以對，他也覺有點不對，但仍然道：“但只憑直覺來鑒定，你不覺得太可笑了嗎？”

“當然不是。”陳笑了笑。

“你應該知道，陶時間久了，會有蛤蜊。蛤蜊不管在什麼的釉面上都呈現出五六，也不管是在什麼樣的線下其也都如此。”

“真品三彩通的寶，恍惚不定，如夢幻漂浮在絢麗多彩的釉面上，所有的高仿者對這夢幻之都會到無奈。而蛤蜊是釉質老化后釉面分子發生質變，經折之后產生的特異之。”

陳迎著日，輕輕翻著唐三彩，只見有一淺綠。

“這道綠是固定在釉里的，而真正的蛤蜊是漂浮于釉表的，應該能夠覺到這兩者之間的差異。”

所有人著那只唐三彩，又著陳，都震驚不已，果然如他所言。

他們都能覺到，這道綠是困在釉質里的，毫無生氣。

劉一刀臉大變！