“落土爲安”其實才是中國人的傳統，當然了，指的是過去的傳統，也就是土葬，先裝進棺材裡，然後再將棺材埋地底，古時以“髮，之父母，不敢毀傷”作爲藉口行火葬，推行土葬，土葬習俗的形，其實同人們的觀念有著切關係。他們認爲死者土是人的必然歸宿。

這一點從很多記載可以窺視一二，比如說《周禮》中提到“衆生必死，死必歸土”，《韓待外傳》中說“人死曰鬼，鬼者歸也，氣歸於天，歸於地。”《禮運》也說：“魂氣歸於天，形魄歸於地”。

遠古時期人們的喪葬極爲簡單，不立墳墓，也沒有禮儀和祭祀，可是在進階級社會以後，適應統治階級和禮教思想的需要，喪葬方式日益繁雜；迷信觀念日益濃厚，在世界上形了獨特的隆喪厚葬的土葬禮儀。要求“葬之以禮，祭之以禮”，“棺槨必重，食必多，文繡必繁，丘隴必巨”，厚葬之風也就盛行，因爲厚葬之風興起，也興起了一門職業——盜墓賊。

因爲厚葬而帶了一門行業的發展，這算不算也是與時俱進呢？駱天自己是無所謂的，人死之後已經沒有了意識，與其讓在地下腐爛，還不如一把火燒個乾淨，痛快，更不要學什麼古人死了還弄什麼陪葬，引得賊來了，死都不得安寧。

想到這裡，駱天不笑了出來，老三有些不悅：“你笑什麼？”

這個時候兩人已經快要到碼頭了，駱天也知道自己笑的時機不對，容易引發誤會，馬上澄清道：“剛纔我只是想像了一下自己死後的景，好像看到有很多蟲子在咬自己，想著不如一把火燒了更痛快，不好意思啊。”

老三無奈地嘆口氣：“九爺其實是想落土爲安的，可是一直以來島上都是爲火葬，他爲前任島主，不能破了這個例。”

駱天不吭聲了，這個九爺實在是一個矛盾的個，他既想維持權威的形象，可是又不起質的，背地裡行了一套，自己還著跑出去玩樂，明明想土葬，又礙於面子，不願意打破陳規，這人活著，也太累了一點。

距離那島近了的時候，駱天發現島上飄揚著白的東西，有些像幡，看到這些東，駱天的心徹底地沉重起來，這纔有一種送走故人的覺了，“那些是招魂幡？”駱天問道。

“沒錯，我們也它靈旗。”老三說道：“島上有人去世時，全島都會升起靈旗，送走亡靈。”

遊艇近了，馬上有人迎接過來，看到駱天一黑，眼中有些愕然，駱天這才發現，島上的人都是一白，汗啊，自己不應該以常規來判定這島上的形的，單看老三一白還沒什麼，到了這裡，唯獨自己萬白叢中一點黑，就顯得格外彆扭了。

“老三，我也去換一服吧。”駱天說道。

老三引著駱天去換了一白的服，駱天才覺得自己沒有那麼扎眼了，九爺的就躺在別墅的一樓，老三帶著駱天去看，駱天站在九爺的首面前，在心裡只說了一句話：“一死泯恩仇。”

有黑人過來了：“島主，要開始嗎？”

老三閉上了眼睛：“開始吧。”

黑人將九爺的首向外擡，駱天跟在老三的後面，也跟著朝外面走，一直來到了島上最大的海灘旁邊，這裡已經架好了火堆，中間一個用樹枝紮的平臺，這是要將九爺的進行天火化了。

天火化在有些國家比較盛行，比如印度教，是放在火葬用的柴堆上焚燒的。柴堆會包圍著擺放死者的地方。然後在柴堆點燃火，火便會焚燒了木材和其。這種方法主要用在古代，例如伊利亞德，但這種方法在使用火葬場火化爐的西方國家並不不常見，因爲有些國家法律都止。

還有在尼泊爾，天火化是一件極平常的事，在這島上，似乎也是平常之事，黑人們將九爺的首架於那平臺之上，駱天不知道一會兒他們要如何提取骨灰，只是看著他們帶著悲愴的表站在了一邊，等著老三發號施令。

估計島上的居民都過來了，這裡形了白的“海洋”，大家的臉上都很平靜，沒有人大哭大鬧，有些人的眼淚悄悄地流了下來，也只是輕輕地拿手抹去，這裡，平靜得不像話。

所有人突然都跪在了地上，駱天慢了一拍，子站在人羣中十分尷尬，也趕中跪了下去，反正九爺年紀長，長者過世，後輩下跪也是理所當然的，沒有什麼好彆扭的，看到駱天鄉隨俗，老三的表十分欣，大約三分鐘後，老三帶頭站了起來，然後一揮手，火就被點燃了。

沙灘上升起滾滾濃煙，火中，九爺的臉似乎在微微，駱天知道那只是因爲火的原因，人，確是已死了。

駱天側頭看老三，他臉上有悲傷，可也有一堅定，這個年輕人，在這一刻，似乎堅定了某種信念，

火燒了很久，在這個過程中，所有人都保持著一個姿勢不彈，好像都是木偶一樣，駱天在心裡嘆了一口氣，九爺啊，九爺，我今天可是給足了面子了，你若是在天有靈，別忘了保我一帆風順，我會好好完你的囑託的。

終於，火一點點地熄滅了，大家的表似乎也隨著這火的熄滅變得愉悅起來，黑人們拿著一個緻的骨灰罐上去收集骨灰，還有一些人要清理走這些殘渣，一時間，就沒有駱天的什麼事了，他靜靜地退到一邊，島上的居民都慢慢地散開去，這讓駱天有些奇怪：“現在只是火化完畢，一會兒不是還有海葬嗎？”

“海葬只有數人可以參加，普通的人就可以結束回家了。”老三說道：“我們要將九爺的骨灰灑向大海，而且是太升起的方向。”

駱天點頭，看來需要駕遊艇而去了，不過僅僅是二十分鐘後，駱天才發現，自己的常態意識又一次地出了錯。