由于陳堅離著他們的距離并不近,且他們人數又不,陳堅并沒有發現,他們在族長的帶領下,朝著這座山前進的時候,其實是帶了東西的!
此時,這個部落的族長,從一個族人的懷里,接過了這個族人帶著的東西。
陳堅定睛看去,發現這個族人懷里的東西,竟然是活,是一頭不大的小鹿。
這里生活的部落,與云夢山澤里的部落沒什麼區別。
云夢山澤里的部落,已經開始豢養獵,而這里也同樣如此。
甚至,這里的部落豢養獵的數量,比云夢山澤那里的部落,還要多出不。
因為云夢山澤地南方,與陳堅所生活的時代的南方氣候也差不多,并沒有什麼太大的區別。
雖然也有四季之分,可基本上來說,天氣都是以熱為主的。
這樣的氣候條件,導致不會冬眠。
換句話說,云夢山澤那邊的部落,一年四季都可以狩獵,豢養獵雖然可以比較容易的取得食,可他們豢養獵的水平卻是很一般,反倒是不如讓獵自然繁衍,他們一直狩獵來的利索一些。
這里則是不同,四季分明,且冬季嚴寒。
實際上,這里已然與陳堅生活的時代,東北方向的區域的氣候很是相似,也就是冬季嚴寒且時間漫長。
在冬天,這里的巨大多數都是會冬眠的。
雖然在這里生活的部落,冬季也是會外出狩獵,因為他們生活在這里,對習自然十分清楚,知道在哪里可以捕捉到冬眠的。
可是,捕捉冬眠的,會導致數量的銳減,因為只有在冬季過后,才會開始繁衍。
基于這樣的原因,這里的部落豢養獵就了一種維持生計的手段,已然是了漫長的嚴寒冬季的食,相當大一部分的來源。
基于這種況,這里豢養的水平就高云夢山澤那邊的部落很多。
這個部落族長將這只小鹿,直接塞進了山里面!
陳堅凝目看去,這才發現,這個部落族長塞小鹿的地方,其實是有一個不大的。
此時,這只小鹿的頭被塞進了,而整個子則是留在了外面。
這是因為這個就這麼大,頂多能塞進小鹿的腦袋去!
時間不長,這個部落族長將小鹿收了回來。
陳堅清晰的看到,這個部落族長塞進小鹿腦袋的時候,小鹿是活著的,可此時卻是死了,腦袋耷拉著。
這個部落族長在這個時候,舉起了手里的小鹿。
一群族人頓時圍著部落族長發出了一陣歡呼聲!
看到這一幕,陳堅不皺起了眉頭,這是怎麼回事?
陳堅現在所看到的這些,簡直是迷霧重重,他完全無法對眼前這一幕,進行有效分析!
難道說,這種舉是這個部落的一種圖騰崇拜的行為?
或者說,這種舉是一種祭祀行為?
因為圖騰崇拜就會必然有祭祀行為!
可陳堅卻是從沒見過,祭祀行為,會導致祭品死亡的!
此時的祭品,顯然就是這只小鹿。
但是,祭祀行為一般是殺掉祭品,換句話說,祭品其實是由人殺掉的!
這只小鹿祭品顯然不是如此,因為這只小鹿是被塞進了一個不大的口之,而后,這只小鹿再被取出來的時候就死掉了。
毫無疑問,那個不大的口,應該是有某種活著的東西,是這個或者的東西殺掉了這只小鹿。
陳堅對于祭祀這種歷史時期的文化,雖然沒有專門研究過,可卻也知道祭祀行為的由來。
祭祀的對象一般是神靈,或者是鬼神之類,而無論祭祀的對象是神靈也好,鬼神也罷,其實都是有其產生以及發展的過程的。
在人類的早起時代,人們對于自然和一切自然想象都到神而恐怖,比如天上的風云變幻,日月運行,地上的山石樹木,飛禽走,都被視為有神靈主宰,于是產生了玩有靈的觀念。
這些神靈既哺育了人類長,又給人類的生存帶來威脅,人類激這些神靈,同時也對它們產生了畏懼,因而對這眾多的神靈頂禮拜,求其降福免災。
另外還有其他的祭祀行為,但是,祭祀行為無一例外的都是跟信仰有關的,比如一些數人是信仰圖騰,而產生了一種特殊的文化。
最多的祭祀行為,其實是祭祀天地與祖先的。
可眼下的況卻是跟陳堅所知道的祭祀行為,沒有任何一個可以產生聯系。
這個部落此時的行為,既有著祭祀的特點,卻又與陳堅所知道的祭祀行為完全不搭邊。
他們并不是祭祀神靈,也不是祭祀鬼神,更不是祭祀天地,還不是祭祀祖先,如果說他們有圖騰信仰的話,這里也沒見到有什麼圖騰標志。
但凡有圖騰信仰,祭祀的地方是必然有圖騰的存在的,可這里卻是什麼都沒有。
從他們圍著族長歡呼,確切的說是圍著族長手里舉著的那只死掉的小鹿歡呼,就可以看的出來,他們必然是在祭祀,這只小鹿是他們奉獻的祭品,而不管他們祭祀的對象是誰,小鹿的死亡被他們視作祭祀對象用了祭品。
因此,他們才會歡呼雀躍。
此時,這個部落族長已經帶著人下山,他們本就只不過是上山了一點點的位置,高度并不高,很快就下到了山腳下,朝著原路返回。
很顯然,他們是要回到自己的部落里去。
陳堅自然是會在他們回來之前就躲好。
時間不長,他們就從陳堅藏的樹下穿過。
陳堅扭頭看向了那座山,確切的說是看向了山上的那個小。
一切的謎題,在那里都會得到解答。
不過,陳堅卻是沒有準備朝著那邊前進,而是又看向了這個部落的人,因為陳堅很清楚的看到,這個部落族長走在最前面,雙手捧著那只死掉的小鹿。
這個部落族長的行為,已經再清楚不過,是要帶那只死掉的小鹿回部落里去。
陳堅沉了一下,還是選擇跟上這個部落的人!
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