“果然，想要凝聚出佛門法相，讓其實質化，真不是一件簡單的事啊。”

六日的時間，凝聚一尊佛門金剛和一尊菩薩，古道塵除了消耗巨量的心力之外，神也是損耗極大。

雖然說已經掌控了五行靈寶和靈脈之力，但是想要調五行運行，再誕生出一造化之力，對于古道塵來說也是需要消耗極大的心神。

這也幸虧他的《變天擊地神大法》已經升級到了第二十重的極高層次，否則的話，古道塵還真的未必能堅持下來。

是以當其凝聚出兩尊佛門法相之后，并未立刻便凝聚第三尊，而是開始調息起來。

一直到三日之后，古道塵才再次睜開了雙眼......

......

“好了，那麼接下來，就該試試那個了......”

三日時間，古道塵終于將自己的氣神再次恢復到了巔峰。

與此同時，他也要開始嘗試去凝聚，那個讓自己都有些激的存在了。

氣息沉凝之中，古道塵的雙手突然結了一個神的手印。

在這個神手印訣之中，無數的經文流淌。

那神而晦的力量，仿佛要越重重空間降臨，讓古道塵周圍空間都不自覺的震扭曲。

而就這樣足足過了一炷香的時間，一道芒，突然自古道塵腦后暈之中，徐徐散發出來......

......

嗡～

這縷芒并不如何耀眼，尤其是在佛門金剛和大勢至菩薩法相面前，就更是毫不起眼。

但是當這縷微弱的芒出現之時，似乎暈之中的所有發，都無法掩蓋其存在。

就連那些浩瀚的慶云和經文，都暗淡無。

而就在這縷微弱芒剛剛出現之際，第二道芒也再次迸而出。

旋即，第三道芒、第四道芒、第十道、第一百道、第一萬道，第五百萬道、第一億道......

就在這一道道芒閃耀而出之時，只是須臾之間，其便已經多到不可計量，無可計數......

......

“唵、阿謨伽、尾盧左曩、賀母捺羅、尼缽納、縛羅、缽羅嚩多野、吽......”

就在那無盡的芒迸出來的時候，一神浩大到了極點的真言，突然響徹虛空。

而隨著這浩大真言之聲，那數之不盡的微弱芒，猛然發出了如同大日一般的耀！

轟隆！

在那芒的急劇發擴散之中，竟然使得虛空都灼燒扭曲了起來！散出驚徹天地的轟鳴之聲。

同時隨著那如同大日芒的驟然擴散之下，古道塵口誦的那浩大真言之聲，也充滿了暈之中。

大日如來明真言！

......

大日如來，華夏佛門五方佛之一，是表示絕對真理的佛。

在漢譯中，又有訶毗盧遮那、毗盧遮那、遍一切、明遍照等名號，是華夏佛門宗最本的本尊。

大日如來，是古老華夏佛教宗至高無上的本尊，是宗最高階層的佛，為佛教宗所尊奉最高神明。

宗所有佛和菩薩皆自大日如來所出，在金剛界和胎藏界的兩部曼荼羅中，大日如來都是居于中央位置，統率著全部佛和菩薩，是佛教宗世界的本佛。

‘大日’，指去除一切暗，遍照天地萬，大日之不生不滅，勝于太。

柯為‘大’，‘毗盧遮那’是明遍照之意，又譯大明遍照，亦稱遍照如來。

眾德圓滿，智慧之遍照一切，無晝夜之分，世間與出世間的一切不可思議之就......

......

大日如來明真言，原名為《不空羂索毗盧遮那佛大灌頂真言》，是大日如來之真言，一切諸佛菩薩之總咒。

古道塵上一世修過一段時間的佛門經典，其中最高奧義的，便是這大日如來經文。.七

同時也是其本命佛。

如今在參悟出心力奧之后，古道塵竟然是想憑借自己強大的‘氣神’，和五行靈脈之助，將這尊華夏佛門的本佛給凝聚出來！

......

“唵、阿謨伽、尾盧左曩、賀母捺羅、尼缽納、縛羅、缽羅嚩多野、吽......”

浩大神的真言之聲，依然震在暈虛空之中。

無盡的芒，不斷從虛空之中而出。

古道塵腦后的暈也是神奇無比。

本來如此巨大的芒和靜，如果放在外界的話，恐怕早就被人察覺了。

即使是整個五行靈脈的芒和靈力，也無法遮蓋這通天徹地的芒。

不過，古道塵腦后的暈，卻是仿佛自小世界一般，沒有出分毫波。

而就在古道塵手‘大日如來印’之時，在那無數道芒之中，一尊‘天上地下，唯我獨尊’的偉大影，終于緩緩浮現開來......

......

《大日經疏四》曰:‘佛主大日如來，觀作寶蓮華臺寶王宮殿，于中敷座，座上置白蓮華臺，以阿字門轉作大日如來，如閻浮檀紫金，如菩薩形，首戴發髻猶如冠形，通放種種，被絹椉，此是首陀會天最正覺之標幟也。’

此時古道塵所凝聚出來的那通天徹地的法相，赫然正是如傳聞中記載的大日如來法！

呈黃金，頭戴五佛寶冠，結法界定印，坐于八葉蓮華臺上，種子為“阿“，三昧耶形為窣都婆或如來頂印......

......

“世尊牟尼，釋迦佛主，大日如來，遍照虛空。”

當那道偉大影凝聚而出的一瞬間，一聲充滿無盡威嚴的平和聲音，突然傳出。

整個暈的虛空，都開始劇烈震起來。

無盡的經文流轉，瓔珞繽紛，耀億萬虛空。

華夏佛門各大佛陀最中心的佛主法，其威能遠遠超出普通的佛陀、菩薩、比丘。

其仿佛是鎮億萬虛空歲月的無上存在，剛一顯，便出一種通天徹地，芒億萬道，震懾無窮天地的氣息......

......