侯德昌看完黛西,就再去看水猴子。
看管水猴子的任務是給一個做德瑪的土著男子。
此時,也不知道這些土著人從哪裡得到了一鐵鏈子,此時水猴子就用這鐵鏈子鎖住了雙手和雙腳。
聽德瑪講,這個水猴子不暴躁,而且力大無比!
先前本來是用皮條綁它的,這廝居然直接用雙手把皮條掙斷了。
要知道曬乾後的皮條那是相當之堅固的,比如皮帶就是理過的皮。
可見,這兄弟雖然五短材,卻不是等閒之輩。
特別是這怪看到侯德昌之後。更是齜牙咧,還對侯德昌進行言語威脅。
什麼大軍馬上就要趕到之類啊,到時會把侯德昌抓住,直接吃掉之類。
侯德昌從它的牢籠裡面出來後,並沒有把它的話拋在腦後,因爲這種怪頭腦簡單,都是有一說一,不會撒謊,不會拐彎的!
它說瘋狂的報復會來,那麼,這個報復就一定會來!
侯德昌回到部落之後,立即做了相應的部署,以應對突發況!
他首先檢查了湖邊的圍牆況,同時又把圍牆加高,加固。
其次,命令提莫安排人三班倒值班,若有任何風吹草,立即稟報。
甚至於,侯德昌還給自己定下了一條看似荒誕的規矩。
那就是慾!
其實自從他回到部落,得知艾希懷孕以來,侯德昌就慾了,這當初是爲了讓安心養胎。
侯德昌自覺這是一個高尚的行爲。
而目前來看,慾還能讓他集中力,對付一大波水鬼的來襲!
佛教說:分爲兩種,一種是善,一種是貪慾。
善是一種追求向善、追求解的力量,這種慾是不能止或消除的,否則就會失去向上的力。
另一種是貪慾:貪吃、貪睡、貪玩、貪等等,這種如果過度的追求,嚮導致人的墮落,如果慾再強烈,會造人爲了這些而走向犯罪的道路,了貪慾的奴隸。
慾是生死迴的本,出家修行的目的就是爲了解迴。所以,出家人的第一要務就是戒除慾。
侯德昌倒是想學學那些出家人如何解除慾。
他們怎麼樣的戒除的?方法就是看破,放下和不淨觀。
一個普通人,當看到的時候,第一念就是覺得外表好看,第二念就是起了**心,就是會多看幾眼。
如果理智戰勝不了慾,可能就會走上犯罪的道路。
但是一個修行人,特別是高僧,並不是這樣的,他看到的時候,當然第一個也知道外表好看,但第二念就已經轉了,轉不淨觀了,因爲他知道麗也只是一種無常,是一種短暫,是一種假相,從頭到腳沒有一可以讓人執著的地方。因此,本生不起**心。
所以,慾第一步就是接。
可是,侯德昌本來就生活在一個人堆,亞歐非裔,土著人,可以說各人都有。
現在看來,思瑤也好,艾米也好,都是,侯德昌沒事都很和們單獨接。至於小月和小娥那裡,侯德昌乾脆就沒有去過了。
至於喀秋莎,那是艾希的侍,他短期更不可能染指。
後來,侯德昌乾脆“眼不見心不煩”,他離羣索居,遠離一羣后宮,一有閒暇,反倒和銀背小猩猩凱撒玩耍,培養。
這樣的日子雖然憋得難,但是道德是崇高的,是高尚的!
然而,沒想到的是,他這樣的慾主義居然引起了部落很多人的非議!
而且,還不是一些人,是很多人!
這倒是讓侯德昌很是意外。
在每週一次的部落常務會議上,侯德昌高調宣佈了準備“封山育林”的高尚計劃。
沒想到,這個很私人的計劃一提出來,就遭到了衆人的極力反對。
第一個跳出來反對的居然是最不能想到的人——那就是呂皖!
“封山育林計劃看似高尚,卻不利於部落發展!”呂皖直接說道。
“一庫大人,有一句詩歌做‘半緣修道半緣君’,”侯德昌道,“現在艾希懷孕了,我封山育林應該算是一個德吧,你怎麼會反對呢?”
“若是你是我一個人的丈夫,我要是懷孕了,你還出去來,我一定把你閹了!”呂皖道,“但是,現在的況卻不一樣了,多一些子嗣倒是有利於部落的穩定。”
“你恐怕這是學衛子夫吧?”侯德昌道,“這是你真實的想法嗎?”
“我這個人一向公私分明,你知道的,我只做正確的事!”呂皖道,“所以你不用懷疑我的誠意。”
“哦。好吧!”
侯德昌暗暗想到:呂皖這麼強烈反對侯德昌慾,是不是前幾天在抓捕水鬼的時候,侯德昌沉著冷靜的行事風格深深打了呂皖了呢?
侯德昌約約覺到,他和呂皖的之間的堅冰似乎要融化了,二人的春天似乎也要來了。
“其他人怎麼看?”侯德問道。
位高權重的呂皖都已經發言了,其他人也紛紛發表意見。
“媽姆大人,您的固然高尚,”玉真人也道,“恕我直言,卻對部落的發展不太好。”
侯德昌心想:你這個老太監倒是心的,也不知道是真爲了部落的壯大,還是爲了讓侯德昌多去陪陪他的兩個親侄小月和小娥,早日開花結果。
比如,二媽姆米奇就沒有說話,因爲的兒已經懷孕了,所以米奇就不支持也不反對。
“我自己選擇過如此清苦的生活,我這麼做難道不值得稱讚嗎?”侯德昌道。
“剛好相反,這並不值得稱讚!”玉真人一本正經道,“現在部落男多,若是每個人一懷孕,丈夫就封山育林的話,並不有利於部落的人口快速增長!”
“而且,對其他人也不公平……”小娥在給大家倒茶的時候,突然附和一句。
侯德昌心想:這小娥特麼的,是憋不住了啊,得找個時間好好弄弄!
“唉,想不到媽姆這麼難當啊!”侯德昌假裝慨道,“不由己,不由己啊!罷了!罷了!我會多去臨幸後宮的!”
侯德昌心想:做個媽姆,確實也有很多甜的煩惱啊。
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