回去我沒告訴其他人發生的事，牽扯太多，特別是越千玲，不想讓知道後會害怕，我搪塞說見顧連城是問問龍虎山玄門比試的一些細節，我讓大家早點休息，明天去越人墳，希能在比試開始之前找到被封印的法力。

等到其他人都各自回去，聞卓漫不經心的笑着小聲問我之前帶走的項鍊呢，看他的樣子我知道是瞞不住了，他說蕭連山再有本事也擋不住魏雍那一掌印，當時看我表就知道那項鍊有問題，我點點頭把見顧連城的前前後後告訴給他。

聞卓想了半天，和我的想法如出一轍，那祭宮中千年前一定發生過什麼，但或許並不是我現在所知道的那樣，都說這一次龍虎山會風雲際會，想必這山頂會有一場惡戰，龍虎山的玄門比試傳承千年，其實等的就是擁有嬴政命格的人再次祭出玉圭。

只不過聞卓從我的話語中，對徐福所做之事也很奇怪，他雖然目的和魏雍一樣，可我怎麼都覺他是在幫我，或許是因爲他臉上的那愧疚，分明不是裝出來的，聞卓說若徐福有意幫我，何況嵐清對此也抱有同樣的態度，對越千玲的毋容置疑，連都站在徐福這一邊，或許徐福真是站在我這邊。

可他是四大弟子之一，和我之間，確切的說是和嬴政應該勢不兩立纔對，爲什麼如今會幫我，我想了整整一夜也沒有毫的頭緒。

第二天一大早，我們就去了越人墳，沒有登山而是選到越人墳的山腳，也就是龍虎山懸棺的下面，我們站在這個位置，冠絕天下不可思議的崖墓盡收眼底令人驚歎不已。

龍虎山崖墓數以百計，全部鑲嵌在仙水巖一帶的懸崖峭壁之上，而仙水巖另一個更加切的名字就是越人墳，仙水巖諸峰峭拔陡險，巖壁平展，巖腳下便是瀘溪河，臨水懸崖絕壁上市滿了各式各樣的巖，獨特的地理環境是龍虎山崖墓的基本因。

我們腳邊蜿蜒而過的事瀘溪河，站在河邊向上眺，約見一個個巖口或釘木樁，或封木板，藏一棺而暴其半者多可見。

這些崖墓大多是二千五百多年前春秋戰國時期古越人的崖墓懸棺，所有得越人墳之稱，其葬位離水面最低的也有二十多米，高的達三百餘米。

在大片岩壁上，星羅棋佈，星星點點，或高或低，或大或小，數以百計，越千玲對於龍虎山懸棺比較瞭解，告訴我們因這些高不可攀，無人，其中所藏之，千年以來一直是一個不解之謎。

徐福只知道秦一手把明十四陵就藏在這星羅佈的懸棺巖的某一地方，可這麼多巖是那一個他也不知道，即便是離地面最近的也有二十米，巖壁猶如刀斧所劈，鳥難棲更不用說攀登，蕭連山嘗試了一下，本找不到可以下手攀巖的地方。

現在的當務之急是先找到明十四陵的確切位置，至於怎麼去都是後話，這數以百計的巖不可能，也沒時間挨着試一遍，而且這風險太大，稍有差池就會碎骨。

我回頭的時候發現葉輕語蹲在岩石邊看着奔流不息的河水，秋季本來水源應該枯竭緩慢纔對，可我們腳下的河流卻湍急洶涌，葉輕語指着河邊好奇的問我們河水中的是些什麼。

我們低頭看過去，這瀘溪河雖然洶涌但水清不濁，過水麪看起下面很深的地方有五六在流，像是一條帶，看了好半天我們也覺奇怪，蕭連山找來竹竿水底攪半天，等竹竿拿上來的時候，我們在上面看見的是一朵朵被河水淹沒的野花，就如同我們在山頂看見的一樣，這些不知名的野花蕭連山就用來送給過顧安琪。

好好的野花怎麼會長在水底，而且很明顯這不是河水中生長的野花，聞卓在河邊拾起一塊石頭看了半天恍然大悟的說，應該是河汛到了，之前這些野花都是生長在河邊，如今瀘溪河水勢加大，淹沒了原來的野花，所以纔會有我們現在看見的景象。

葉輕語的好奇打斷了我們來這裡的目的，算是一個曲，我拿出越雷霆給我的英雄合玉杯，朱元璋若是有意把明十四陵的線索流傳下來，那藏於這懸壁山岩之中的確切地點也應該在這杯子中才對。

我把酒倒杯子中，舉過頭頂讓線穿杯，上面那幅圖案再次顯現出來，我讓其他人都圍過來，看看這圖案集思廣益，看看從不同的角度和思維能不能有其他的發現。

我慢慢轉杯子，顯現在杯上的圖案如同一幅龍虎山山水圖，而顯示的正好就是我們所在的這仙人巖，就來下面的這瀘溪河也看的清清楚楚，可惜沒有半個文字，這圖案我早就爛於心，只是一直不知道該從何下手破譯。

按理說這圖案裡面一定會藏線索纔對，朱元璋打算留給後世帝王，就僅僅一幅圖誰能參悟出朱元璋想要傳遞的意思，雖然我知道明十四陵對朱元璋來說至關重要，他不會很明顯的把線索顯出來，但這合玉杯留下的線索似乎太籠統，我總是覺這幅圖案中還差點什麼。

“這飛鳥怎麼看着彆扭啊？”蕭連山忽然指着杯上那一行掠過仙人巖的南飛大雁問。

既然是留下線索的圖案，每一地方都有所代表的含義，憾的是，我始終不明白這行南飛的大雁存在於這圖中的意義，蕭連山說看着彆扭，我想他是在說大雁的數目和排列。

這行大雁上面有九隻，下面有八隻，按照人字形排列，大雁南飛至關重要的就是隊形，下面了一隻，或許有離羣之雁，我曾經往這方面去想過，但沒有得出有用的東西。

英雄合玉杯堪稱明代珍寶，就是稱爲稀世珍寶也不足爲怪，因爲是用大婚玉，大多在帝王龍歸天的時候一同陪葬，所以基本沒有傳世的，即便是有也很難見到我手中這個保存如此只好的合玉杯。

從合玉杯的造型已經工藝還有上面銘刻的紋飾來看都巧奪天工，即便是藏在杯上這幅圖案也並非牽強附會雕刻上去，山川河流鉅細無栩栩如生，龍虎山仙水巖這一帶的仙靈之氣躍然於圖中。

不過如是非要說瑕疵，就應該是這行南飛的大雁了，不管是從佈局還是意境上，這行參差不齊的大雁都給人一種畫蛇添足多此一舉的覺，和圖案中所描述的景緻格格不，若這合玉杯只僅僅是古玩珍品，那這行大雁就算是令人惋惜的敗筆。

朱元璋如此生多疑的人，而且又如此在意明十四陵，又怎麼會讓留下的線索中有瑕疵呢，這麼明顯的敗筆居然存在於合玉杯上，想必是有很特殊的意思。

顧安琪聽我我說的話，重新仔細的數了數上面大雁的數目，口中反覆細細念着九和八的數字，若有所思的說，河之數以九爲尊，九爲極之數，因此有九五之尊一說，至於八爲木之數，也被稱爲之數，九和八之前的聯繫實在太多，而且變數更大，若是不清楚朱元璋是從什麼方面選定這兩個數字，很難判斷在這圖中存在的意義。

我剛在點頭認同顧安琪的分析，側頭看見蕭連山擡着手，手指比劃着奇怪的作，我曾在大爺海的室中見過他這樣的手勢，他現在是在測量方位，突然擡起頭一臉興的對我們說。

“上九下八！你們想的太複雜了，是座標！是這仙水巖上巖的座標！”

我們一聽都恍然大悟，蕭連山這個想法雖然簡單，不過卻最爲可靠，這仙水巖上數以百計的巖，明十四陵就在其中之一，朱元璋要留下線索，一定會標示出確切的地點。

而在這數以百計的巖中標示地點需要的剛好就是一個確切的座標。

上九下八，就是說從仙水巖懸壁從上往下數第九排，而其中第八個懸棺巖就是明十四陵。

每個人臉上都寫滿了突如其來的喜悅，不過等我們擡起頭認真去測量巖壁上的巖時，慢慢這種喜悅又在我們臉上淡淡的消失，巖壁上的懸棺分佈錯落有致本沒有規律，我們無法準確的分佈出排列，不管是上九下八，還是上八下九，在這巖壁上都沒有辦法準確的定位，唯一可行的解釋又被否定，蕭連山提出的座標說法看來也是錯誤的。

我着額頭重重嘆了口氣，目重新落到合玉杯上，或許是太心急，如今我很難做到心如止水客觀的去分析上面的線索，越看着杯子越是心煩意，越千玲對我笑了笑，勸我不要心急，把合玉杯接過去讓我們先休息一會。