老約翰的發言把全場的氣氛帶了起來，眾人不是暗自垂淚，便是咬牙切齒。之后上臺的人也各有各的苦要訴，這里的染者沒有什麼大爺、二小姐，都是窮苦人。烏薩斯迫害染者是不假，可這些染者訴的苦哪個不是從染前訴起的？糾察隊可恨，那些老爺、稅吏又有哪個是不可恨的？諾大的烏薩斯，從最底層的小吏到寶座上的皇帝，“該殺未殺之人滿坑滿谷”。

先皇發起過轟轟烈烈的解放農奴運，一聲令下、一夜之間，烏薩斯全境除了某些貴族領地全都沒有了農奴。可那又怎麼樣呢？農奴們了自由民，丟掉了有形的枷鎖，可脖子上還有無形的枷鎖呢。解放的農奴沒有土地，也沒有財產，還得租過去的主人的地種。一年到頭的收，扣掉田租和賦稅，比當農奴時候的口糧還。

以往有個災年荒年，縱然農奴主把農奴當牛馬使，但也不至于他們死，如今了佃戶，反而死生由命了。佃戶死了，把田租給別人就是，還怕沒人種地邪？這農奴制改革改了半天，原來是皇帝把手進來同貴族們搶錢。搶來搶去，打了幾次戰，砍了滿山滿谷的人頭，最終卻是從底層農民里摳食。農民要死了，就往城市里涌，給新貴族們當一次工人，累死了丟下去，好似移城市的燃料。

教士們倒是坐其，誰贏跟誰。貴族們占上風，就說天生貴賤、主奴有分；皇帝占了上風，就說上主造人、不可奴役……一本《啟示錄》，翻來覆去，怎麼說都有理。反正不管是向前往后，都沒人敢教會的地，拉特蘭的連珠銃騎可不是假的。雖然教皇不能無視國家主權、直接派人飛過來把你突突了，但支持一下你的對手也是很正常的嘛。幾百年來的歷史證明，凡是得罪拉特蘭教會的都沒有好下場，就是高盧帝國不可一世的波拿皇帝最終也落了個死國滅的下場。

貴族、教士、僚資本家，這三座大山得烏薩斯人不過氣來，最下層的無地農民每天都在生死線上，好似一個大柴堆。新皇用染者歧視政策，整底層互害這一套，本質上還是在激化矛盾，形同飲鴆止。

歷史是螺旋上升的，呈現出一種階梯式的進步，人民大眾的覺醒也是必須有一個過程的。在某個時間段，反統治者可能因為其所占據的這個優勢、那個優勢形倒一切的態勢，但歷史的進程是無法被阻斷的。皇帝在染者和非染者的底層互害中制造出無數個“圖圖圖圖圖圖圖”的魔怔人“獻忠”，但最終也會制造出一個吊名伐罪的“闖王”。革命者早晚會一個個化夢魘上單，跑到皇帝面前質問“檸檬什麼時候啊？”

就冬青目前有限的了解，整個泰拉世界的國家，一個賽一個的反，連的資本主義都沒有建，勿論下一步了。要說這泰拉世界的資本家，拉是真的拉，技已經進步到能造出移城市了，還用著貴族斗爭那一套。

其中的關鍵在于，泰拉世界的統論是真的，流著德拉克之的塔拉就是比別人擅長火焰法，天使們就是獨一無二的銃械之王，薩卡茲們就是一個比一個的長壽。北原的邪魔，阿戈爾的海嗣，還有炎國的年和的十一個兄弟……這些跡象無一不清晰地表明了，這個世界上的確存在著可以被稱之為“神”的東西。

更不用說，泰拉的邊界還有相當廣闊的未知區域，指不定里面就有什麼“驚喜”在等著他。要說冬青怕不怕？他是真的怕。但怕又怎麼樣呢？只要那些神神鬼鬼的不是真的像爺火華一樣的全知全能、今在昔在永在之主，總能找到對付他們的辦法。烏薩斯皇帝衛和薩米雪巫能鏖戰邪魔，深海獵人能殺海嗣……憑什麼冬青他們就不行呢？

要是那種泰拉真有唯一真神的況，那反而好辦得多，冬青大不了跪場、五伏地喊爸爸。至于爺火華認不認他這個便宜兒子，那就得另說了。

再說回訴苦大會這邊，軸出場的是第二營第一大隊的大隊長安德烈，他是跟著塔拉從南方來的老伙計了，但第一大隊基本上都是上個月新招來的流浪者。

安德烈過去在第八集團軍當過兵。第八集團軍是舊貴族的勢力，保留了很多舊式貴族軍隊的習氣，軍紀和戰斗力都差得多，之所以還留著編制，一是“百萬漕工食所系”，二是要避免舊貴族狗急跳墻。因為待遇不好，前途也堪憂，第八集團軍不得不經常使用強制征兵和延遲退伍的辦法勉強維持兵員數量。

安德烈是家中的老二。軍隊征兵，他的哥哥先被征走，從此下落不明。第二年，到了年僅十六歲的安德烈，征兵的長在表格上胡涂了個年，一眨眼安德烈就了適齡服役青年。按《烏薩斯帝國兵役法》，一家有兩個以上年男的只需要出一人服役。但有錢人家賄賂員、出錢免役，空缺的名額還得湊齊，便落到了鄰近的窮戶上。

安德烈家沒權沒勢，只能跟著軍隊走了。家里沒有了男勞力，土地收自然也要差，漸漸地欠起一堆高利貸來。安德烈的爹媽實在還不起錢，被村里的地主老爺一紙起訴狀送進了大牢。

家里剩下還一個妹妹，因為太，就去地主家的豌豆葉吃，老爺胡說吃豌豆，讓下人抓起來，了服、一頓痛打，又拉去游街。折騰了一天，放回來時已沒了半條命，家中又沒有東西吃，躺了三日，竟活活死了。

安德烈聽說父母被抓，擔心妹妹沒人照顧，就當了逃兵。可當他推開家門的時候，看到的卻是妹妹爬滿蛆蟲的。

妹妹的小小的，白白的，瘦得可憐。原本水靈的眼睛也干癟了，只錄著滿腔的恨意。

那一夜，安德烈拿著軍刀，爬進了地主老爺的院落。