最新網址： 何雙友拿出來放到桌上的，是一個小把件，有個五六厘米長，立圓雕。

雕的是一只蜷臥著的貓，而貓之上，還雕了一只蝴蝶。

貓蝶，取諧音“耄耋”，寓意長壽富貴。

玉料是和田白玉，微微閃青灰，但是質地十分渾厚油潤。就和田玉來說，閃青或者閃灰的料子，往往度和油比較好，而越白的料子，越不容易有這麼好的質地。

所以羊脂玉才珍貴。因為羊脂玉不僅白，而且度和油也是一流的。同時，羊脂玉的白，并不是單純的高白，而是屬于暖白的調子。

如今不商家會拿著白度很高的青海料或者俄料大羊脂玉。但是青海料一般比較“水”，水的意思不僅僅是，有時候高端青海料也不，但渾厚依然差著那麼一回事兒。俄料呢，看著度不小，但是往往比較“生”，哪怕是高端俄料，看著油潤度也不錯，但玩幾年就知道了，很難玩出來。

而這“耄耋”玉件，顯然是和田籽料的品。當然，和田籽料也有很多垃圾貨，但是好的和田籽料，一看便知。

同時，貓上的那只蝴蝶，似乎是利用皮巧雕，紅黃帶黑點，鮮明漂亮。

“那麼多人有爭議，我哪能吃得準？”吳奪應道，“不過，見到好東西，我跟著開開眼，先謝謝何老師。”

何雙友恬淡一笑，微微抬了抬下，“上手吧。”

吳奪點點頭，拿了起來，先去看巧雕蝴蝶的皮。

可是，細看之下，卻發現這不像是天然的皮。

看和田玉的真皮假皮，有兩個最重要的點，一個是，一個是過渡。

真正的皮，是有的。因為和田籽料的皮，不是玉質，是歷經千萬年在河水和河床中撞、沉淀、侵染形的，外質“扎”進玉質，必然會有，而不是浮于表面。

過渡更好理解，歷經漫長歲月天然形的東西，不可能沒有層次。

同時，皮一定是在玉質最疏松的地方形，很多白籽，無皮，就是因為玉質非常致，很難侵染出皮。

而這只“蝴蝶”，比較浮，像是做上去的皮。

這一點，吳奪不需要聽，就憑他的和田玉底子，大致也能夠判斷。

“何老師，看這雕刻風格，應該是明代的東西。”

“沒錯。”何雙友點頭。

“不過這皮······而且明代的玉件，很有留皮的。”吳奪又道。

和田籽料的皮，如今玩家都很喜歡很重視，但是古玉上面，留皮的確實不多；因為皮一般會被視為“雜質”，玩的是玉，那就要把“雜質”去掉。

直到乾隆朝之后，留皮巧雕的東西才逐漸多了起來，不過也是就著有特點的皮，據需要進行巧雕。

現在呢，不管留皮好不好看，只要能留，就會盡量留。因為皮是籽料的證據，留皮能賣好價錢啊。同時，假皮也越來越泛濫。

“這肯定不是真皮。這一點，我也能看出來。”何雙友接口道，“問題是新是老。”

吳奪微微一怔，繼而進一步端詳“蝴蝶”，終于明白了，這是提油啊！

出現爭議的問題，那就是到底是不是“老提油”。

提油，是比較文雅的說法，很多玩家俗稱“油炸鬼”。

提油的方法，一般是用染料浸潤玉，然后用油炸或者火燒的辦法，讓玉上出現想要的。

這其中，有老提油一說，也古法提油，大致是宋代開始出現，天然染料，手法高明，好看還不影響手。

說白了，老提油和雕刻幾乎同步。一件古玉是什麼時期雕的，老提油就是什麼時期做的。

所以，老提油雖不是天然形，但在古代也是玉加工的一種方式，并不會影響一件玉的價值。

比如這件“耄耋”玉雕手把件，如果是明代的老提油，那麼毫不影響價值。可如果是明代的玉雕，清代民國的“新提油”甚至現代做的假皮，那價值就要大打折扣了。

吳奪一邊暗嘆自己對提油這種工藝的眼力還不夠，一邊趕聽了聽。

結果，這的確是一件明代老提油的玉件，沒有問題。

“怎麼樣？”何雙友此時也出口問道。

“我覺得就是明代的老提油，沒問題。”吳奪看了看何雙友，“何老師說的有爭議，是什麼？”

何雙友應道，“倒沒有說現代做的，爭議主要出現在，有人說是老提油，有人說是清中期的新提油，因為覺還是比較浮。”

“浮不浮，和染料以及工藝有關系，和年份并無關系。若是清代的新提油，那麼這‘蝴蝶’的包漿，不應該和‘貓’如此一致。”吳奪對于玉還是很在行的，知道了是老提油，解釋就容易多了。

“這種細微的差別，如何能準確分辨？”

“肯定能。老提油就是在明末清初失傳的，后來清中期出現的新提油，比較生，即便形包漿后辨識難度大一些，但不一樣就是不一樣，尤其是包漿的，只要認真仔細比對······”吳奪進一步解釋一番。

何雙友畢竟是懂古玩的人，雖然在玉上功力不足，但吳奪這麼一說，他略略沉，便認同接了。

“佩服佩服！”何雙友嘆道，“怪不得你如此年輕，就能被胡總如此看重！”

“何老師在沉香上的眼力，那才是讓人佩服！”吳奪連忙應道。

“小吳你有所不知，我人就是做沉香生意的。”

“何老師也有所不知，我本來就是學寶玉石的。”

兩人不由同時哈哈大笑。

笑完之后，距離覺近了許多。

“對了何老師，剛才聽您嘆‘不通佛的人拜佛’，想必對佛教研究很深吧？”吳奪忽而想起了這一點。

“談不上深。但是古玩一行，有很多容是涉及宗教的，佛像又是收藏大熱門，確實有所研究。”

“那在咱們齊州，據您所知，古玩行里有沒有一心向佛的人呢？”