「陛下，護匈奴將軍執金吾急報……」

一個侍中捧著一份急奏疏，跪呈給劉徹，劉徹接過來一看，頓時龍大悅，喜笑開：「善！郅都果然不愧是國之爪牙，戰克之將啊！」

奏疏上，郅都只說了兩個事。

第一，他已經率部進到了幕南的核心地帶，佔領鹽湖，遠瀚海。

第二，陳須所部已經剿滅林胡部，斬首數千，俘虜三萬餘。

雖然在如今，斬首幾千雜牌胡人，其實算不得什麼大功勞。

然而，陳須所部是在越了饒樂水后，深草原腹地，尋找到的敵人。

僅此一點，足以表明，今日的漢軍已然備了地域遠征的能力。

能在茫茫草原上準確找到敵人，並且殲滅之。

這樣的能力，足以確保漢軍在未來的遠征之中，立於不敗之地。

而郅都所部所佔領的那個鹽湖，從郅都的描述和行軍旅程來看，此地應該位於後來的范夫人城以東約千餘里，在弓盧水的正南方，位於蒙古和外蒙古的界。

從位置來看，應該是在二連浩特境。

佔領了此地后，在事實上來說，幕南問題已經解決了一大半了。

剩下的，無非就是征服與教化了。

正好前不久，有數十名儒生聯袂請願，希能命前往幕南，教化夷狄，傳播王道。劉徹打算讓他們去幕南，支教五年。

只是，人數，還是了一些啊。

不夠啊！

劉徹撓撓頭，覺得應該再多搞一些儒生去幕南。

儒生在現在的漢室制之中和劉徹的戰略之中，應該承擔起類似後世西方民者的傳教士的職責。

他們應是諸夏文明的播種機，為四夷帶去文明與希的明使者。

他們也應該是擴張的急先鋒，為諸夏尋找敵人，消滅敵人。

他們還當是正義的使者，文明的領路人。

將中國文化傳播到世界的盡頭去。

這個世界，與其說是種族的競爭，倒不如說是文明的競爭。

像**那樣，以為單憑武力，就可以征服世界，統治世界的人，其實是在癡人說夢。

強大的帝國，必然有著一個與之相匹配的文明圈。

譬如後世的大英帝國，雖然已經日落西山，垂垂老矣，但影響力依然不容小覷。

想到這裡，劉徹就吩咐道：「去，給朕把異來……」

「諾！」

不久，異就亦步亦趨，來到劉徹面前，拜道：「臣異拜見吾皇，願吾皇萬壽無疆！」

「朕躬安……」劉徹笑道：「卿起來說話吧……」

「諾……」異小心翼翼的起，忐忑的著劉徹，等候著吩咐。

自回京以來，異就覺渾難。

他發現自己彷彿為了世界的笑話，所有人看他的眼神，彷彿都在說：看，這就是那個扶不起的爛泥。

這讓異糾結無比，抑鬱寡歡。

但他沒有辦法證明自己。

於是，短短三個月，異暴瘦了二十餘斤。

劉徹看著他，也為他擔心，真怕他承不了這個力，抑鬱而終。

沒辦法，文人就是這樣的敏，如此的脆弱。

這樣想著，劉徹就對異道：「朕有一個關乎萬世之業的事，想給卿去做，卿願不願意？」

異聞言，頓時眼前一亮，整個人都彷彿活了過來。

他最害怕的是連自己的君王也拋棄了他。

那他活著也沒什麼意思了。

如今天子還要委他以重任，這讓異淚眼婆娑，不已，在心裡發誓，這次就算是死，就算是得罪所有人，也要將事辦好，決不能辜負天子的信重。

他要證明自己，並不比張、汲差！

當下，異便頓首而拜，道：「唯陛下之命，臣必赴湯蹈火，誓死效命！」

「用不著如此……」劉徹微微笑道，經過了茂陵與會稽郡之事，劉徹已經明白，異不是坐事務的料。

他是一個書型的人才，本不善於理地方錯綜複雜的事務。

這也是很多儒生的通病，離實際，好高騖遠，總想著一口吃個胖子，想要做到盡善盡。

但問題是，這可能嗎？

只要做事，總有利弊，只要改革，總會傷害到一些人的利益，只要施政，就一定會得罪人。

所以呢，異還是留在這宮中做一個心懷宇宙的清廉之士吧。

當然了，理論界問題的給他是一定沒錯的。

特別是涉及儒家的問題時，由他出面，總歸沒錯。

「朕剛剛收到護匈奴將軍的奏疏，郅將軍已至幕南深，所過之地，諸部簞食壺漿以迎王師，而安東西部都尉陳須，兵出饒樂水，於半月前敗林胡於黃水之側，大破之，陣斬數千，捕虜數萬，幕南震怖，王師已握勝券！」劉徹緩緩說道。

異聞言，連忙道：「臣為陛下賀之……」

王師進展如此順利，出乎了異的意料，他本以為，幕南各部就算是只鳥，現在被人捅了巢，總該嘰嘰幾聲吧？

卻不想，嘰嘰聲沒有聽到，只看到了一群腳蟹。

這可真是……

「幕南無英雄啊……」異在心裡慨著：「也是，夷狄向來無義，安能有英雄出？」

但心裏面卻也有著疑，他只是一個儒生，而且還是一個不那麼功的儒生，天子與他說這個做什麼？他又不能帶兵打仗！

卻聽到天子道：「高帝當年曾經明詔天下：不教而誅是為，今幕南將定，當其百姓，安其民生，授之以禮，教之以義，行之以仁，施之以德，如此方為長久本之計也！」

這是中國文明的優點和特長。

過去數千年間，靠著教化與仁政，先王們帶著諸夏民族，從黃土高坡走向了整個天下。

從中原一隅，邁向四方六合。

從一個部落聯盟，發展為今日的中央王朝。

教化，就是文化同化。

使得夷狄信奉與認同相同的價值觀和人生觀、義利觀，化夷為夏。

而仁政，則是確保這些認同了諸夏文明的族群生活安定，幸福並且不會分離的決定政策。

離開了教化，單有仁政，只會養出一群白眼狼。

單有教化，無有仁政，只能維繫一時，而不能長久。

這也是諸夏文明與歐陸文明的區別。

歐陸文明，強調人種和信仰，勝於文明。

而諸夏文明，自古以來，就是夷夏則夏之，諸夏夷狄則夷狄之。

而異對於這個事，自是無比尊奉和認同的。

這也是儒家最重要的主張了。

夷狄夏，自當以諸夏而待之。

他立刻就拜道：「陛下聖明，臣謹為天下賀之……」

「卿先別急著拍馬……」劉徹笑道：「這幕南之地，廣袤萬里，間有生民百萬，流於不之地，或陷於困頓之中千年也！千年以來，諸部不通王化，不識聖道，朕甚憫之！」

至於千年以前，按照竹書記載以及春秋之記錄，殷商時代的商人曾經統治過萬里草原。

甚至可以這麼說，商人之先，就是從草原主的中原。

子姓孤竹氏，就是殷商帝國留在草原的一支。

只是因為缺乏考古記錄和證據，而無法證實而已。

「朕意以諸儒生為使，往幕南諸部，宣明教化，授其以禮，宣其以道，其百姓，安其民心……」劉徹緩緩道：「朕思來想去，此事，卿來負責，最是合適……」

異來抓這個事，自然是最好的選擇。

因為，異的地位，在儒家部很高。

至在現在，他依然是儒家各派系都認可的『賢士』。

他站出來呼籲，最起碼可以影響齊魯吳楚一帶，滿腦子理想和熱忱的儒生們。

特別是楚詩派、魯儒派和齊詩派這幾個『國際主義』派系。

尤其是楚詩派，在過去數十年，楚詩派的學者和門徒，暴霜，跋涉數千里，深南越、閩越和西南夷之中，傳播王化，他們將中國文明帶到了群山之間，沼澤之中與叢林深。

今年春正月，西南夷各國朝覲長安，使者們，都是一口順溜的中國雅語。

還有人甚至對《春秋》典故可以信手拈來，於《論語》名句，甚為了解。

簡直可怕！

至於魯儒派，這個學派，現在但凡想要復興，想要有所作為，他們唯一的突破方向，就只有幕南各部了。

也獨有幕南各部的牧民和貴族，才有可能會信他們的那一套了。

至於魯儒未來會不會因此死灰復燃，捲土重來？

劉徹一點都不擔心。

因為，等到魯儒派在幕南培育好基礎了，公羊派和穀梁派，必然會興高采烈的去摘桃子。

即使魯儒頂住了公羊與穀梁的力，他們想要重回巔峰，也已經是不可能的了。

而魯儒派學者，雖然迂腐、落後，固守規，沒有進取心。

但是，作為傳道者和傳教士，他們是合格的。

就像後世的西方民者，他們最犀利的傳教士，恰恰是最保守的天主教傳教士。

因為，唯有保守，才能有信仰和熱。

放魯儒出塞，唯一需要擔心的是——可能會有傻缺，跑去北匈奴，要做衛律趙信。

不過無所謂了。

就算有這樣的傻缺，跑去北匈奴，想做衛律趙信，以魯儒的能耐，也只能是帶崩北匈奴。

北匈奴現在需要的不是儒生。

他們得要一個法家大能，來主持改革，並且制定百年計劃，他們得要一個墨家高徒，主持各種技開發和改進，來奠定一個龐大的軍工製造業的基礎。

他們還得要一個孫子吳起，來重組軍隊，訓練士卒，獎勵軍功。

最後他們還得幸運的找到一個蘇秦張儀一樣的縱橫家大能，為他們縱橫捭闔，拓展生存空間，爭取發展時間。

他們最不需要，對他們最沒用的就是儒生。

倒不是儒生無用。

而是儒生不能救世。

能拯救世界的，也從來不是儒生。

正如中國歷史上，每逢國難，儒生都是打醬油的。

站出來拯救文明，救天下於水火之間的，不是朱元璋這樣的草莽英雄，就是李世民這樣的世家貴胄。

獨獨沒有一個儒生，曾經挽狂瀾於即倒，扶大廈於將傾。

看清楚這一點，劉徹就對儒生可能會投靠北匈奴的事，毫不擔心。

他們去就去唄。

異卻是非常興。

他最喜歡和最的就是這樣的工作了。

教化夷狄，救民於水火之中，這很符合儒家的理念，更對他的胃口。

更重要的是——這個事，不需要靠行，只要帶個就好了。

論炮，異還未怵過誰！

當下，異就拜道：「臣謹奉聖命！」

「善！」劉徹滿意的點點頭，對異道：「卿去告訴諸生，能去幕南，教化夷狄者，皆授以兩百石博士之，期滿五年，歸來者，皆太學教，朕當親臨而嘉勉之……」

支教老邊窮地區的人才，當然要給待遇給地位了。

總不能，讓人家拿著理想當飯吃吧？

況且，這是國家行為，也是為了劉氏統治的穩固。

所以，劉徹也毫不吝嗇。

左右，現在博士已經泛濫了，再泛濫一點也沒有關係。

最好搞一個博士不如狗，六百石滿地走！

「另外，凡自願前往幕南教化者，朕會命府和宗正，鑄一銅符，以嘉其勞，執此銅符之家，可歲免役兩人，免田稅一百畝，免口賦三年，可列市賈肆……」劉徹想了想，補充了一個優惠政策。

這是為了免除這些儒生遠赴塞外后的後顧之憂，使其家族即使沒有了他，依然能夠生存，甚至能過得更好！

這是為了激勵後來者，使他們前赴後繼，前往四方，前往萬里之外，傳播諸夏文明，建立一個超級文明圈，輻整個亞洲！

異聞言，卻是非常高興，有了這些政策，那麼，儒生們的熱必然高漲。

尤其是魯儒一派，一定會特別興！

異知道，魯儒一系的存殘者，一直在致力於尋找一塊全新的沃土，以此求存。

畢竟，他們現在日子特別難過。

在魯國，不僅僅到了魯王劉端的刁難，更遇到了穀梁派和公羊派的排與打。

公羊派和穀梁派，對於魯儒這個過去的老大哥，落井下石，極盡一切打。

就差沒有告訴魯儒諸生：死掉的魯儒才是好魯儒！

在這個力下，魯儒諸生，曾經尋求前往安東發展，結果被雜家一掌拍回來了。

他們又想去南越和閩越求存，結果被人家嫌棄了。

南越王趙佗甚至直言：吾國不需爾等庸碌無為之輩，圖擾士民清凈。

連西南夷的夜郎王也表示：魯儒什麼的，太沒有格了，俺們要學就要學荀子儒。