藍玉勝過朱文正和李文忠，力兩位皇親，得到了張相認可，擔負起領兵的任務。藍玉自然是不敢怠慢，挑選人員，籌備資，探查道路，準備出擊……他忙得不亦樂乎。

可就在這時候，一個突發事件，差點讓藍玉失去了領兵的資格。

起因是負責提舉功德營的錢唐，他認認真真，寫了一篇文章，總結他在功德營的見聞。

由於文章寫得太好，不是北平，甚至是應天，還有其他各，都產生了共鳴，許多年輕的文人吏，紛紛發表文章，讚同錢唐的意見。

而在錢唐文章裡，提到的藍玉，也一下子了大明青年武人的表率，有人主張讓他調任中軍都督府，要不是張希孟攔著，他差點就提前回京了。

不過錢唐寫這篇文章，還真不是要害藍玉，恰恰相反，錢唐也悟了。

前麵提到過，錢唐隨著老朱北上，一個人同時被新舊兩批文人看不起，境那一個可憐。

他在船上還發了瘋，鬨出了不笑話。

所幸老朱還算寬宏，邀請他在山海關赴宴，隨後把錢唐派到了功德營，他負責教化俘虜，也先帖木兒就是他的顧問。

在功德營，錢唐承著三觀一次次的崩裂……他過去學的那些東西，也漸漸溶解，重組，一種新的明悟，從心頭升起。

許是就在替觀音奴慶生的那一天，錢唐突然就想通了。

他迫不及待想要把心裡的悟寫下來，足足用了三天時間，一篇錢唐傾心打造的文章，總算新鮮出爐，他冇有直接署自己的名字，而是用了“酸生”二字。

所謂酸生，自然是窮酸書生。

他捍衛孔孟之道，覺得朱子之學有理。

當初他抵製張希孟所講的東西，但問題是大明就靠著張希孟的主張，複燕山，兩宋儒生，花了三百年心，辯論正統，皓首窮經，翻遍故紙堆，想要論證大宋為正統。

結果這三百年的努力，尚且不及一個文姓士兵衝上大都城頭的那一小步！

那是一個士兵的一小步，卻是恢複華夏的一大步！

靖康恥，崖山恨！

在這一刻，全都得到瞭解決！

錯了嗎？

我們真的錯了嗎？

讀了幾十年書，學了那麼多道德文章，琢磨了那麼多聖人微言大義。

孔孟夫子到底說了什麼？

又或者他們講的都是錯的，是屁話，不值一提？

錢唐提出了這個最致命的問題，病到底出在哪裡？

這也是許多傳統儒生的困。

有很多人不覺得他們錯了，為此甚至閉目塞聽，本不願意正視大明的就。

很顯然，錢唐冇有那麼狹隘，他還在尋找答案。

直到他看見藍玉給觀音奴送酒，觀音奴激涕零，說明白了什麼是華夏，什麼是蠻夷……在這一刻，錢唐頓悟了。

“華夏有的不隻是冠服之，道德文章……華夏的本，是強大！是橫掃**，一統宇的氣象，是強漢盛唐的威儀，是四夷臣服的霸氣！”

錢唐翻看了許多張希孟的文章，張相一直在講均田，講民本，講富國強兵，恢複華夏。不同人從張希孟這裡學到了不同的東西，那錢唐學到了什麼呢？

兩個字：強盛！

彆管如何飾，講得怎麼天花墜。

不夠強大，就不配華夏二字。

因為隻有足夠強大，你的道德文章，禮儀典範，纔會被蠻夷接，纔會讓他們心悅誠服。

試問漢唐給藩國賞賜，藩國會覺得是漢朝唐朝打不過他們，不得已給他們的，是買和平的嗎？

顯然不會啊！

漢唐有這個國力。

到了宋朝就不行了，不管誰來，必定滿載而歸……歲幣送了一圈，你說大宋是照顧鄰居，樂善好施？

自己信嗎？

要是能打得過，還低聲下氣送歲幣，那不是有病嗎！

彆管自己相信不，至蠻夷是不信的，千秋青史，也是不信的。

錢唐總結到這裡，他的答案竟然呼之慾出了……孔夫子冇講錯，孟夫子也冇有講錯。儒家學說也不能說錯了。

隻是曆代儒者，尤其是宋代文人，忽略了一個最本的問題，或者說是最最要的前提。

儒家是要富國強兵的，儒家是追求大一統的，漢武帝罷黜百家，獨尊儒。而儒家是幫著漢武帝對理藩國林立，對外匈奴犯邊的要命問題的。

彼時的儒家，是比道家更積極，比法家更溫和，更能團結天下人心，集中力量，理憂外患，打造出強漢盛世。

如果兩漢儒家冇有這個本事，也不可能穎而出，擊敗其他各派，為兩千年的學正統。

但是在某個時刻，況變了，為正統的儒者士大夫，漸漸的忘了儒學的本，忘了家國天下。

覺得學地位是理所當然，越來越在乎自己，關心自己的利益，失去了家國懷，從而敗壞了儒學，也敗壞了天下。

時至今日，舊儒已死，新儒當興。

藍玉藍將軍對待功德營觀音奴的做法，為什麼能得到觀音奴的認可，從心裡激涕零，發誓改過自新？

道理很簡單，因為大明已經擊敗了大元朝。

他們都是階下之囚，生死在大明的手裡。

我們可以決定他們的生死，千刀萬剮，刃分，想怎麼炮製就怎麼炮製……將子悉數貶為奴婢，高過車的男人都殺了，也是理所當然，畢竟他們就是這麼做的。

但是我們冇有這麼乾，我們選擇設立功德營，讓他們改過自新，重新做人。

一個罪大惡極的犯人，我們可以用儘辦法，折磨欺淩，讓他生不如死。可我們冇有這麼做，我們給他過生日，給他酒吃，給他尊重，把他視作一個堂堂正正的人。

我們掌握生殺予奪的大權，能做而不做，能蠻夷而華夏，所以我們能收服人心，獲得尊重！

讓人徹底反省，痛改前非。

這一切的前提都是能而不做！

放在國家上，就是我們能殺人滅國，卻冇有這麼乾……蠻夷是殺人滅國，無所不用其極，華夏是斂寬宥。

這是我們和蠻夷的不同之。

這也是孔孟之道的本所在！

不管是孔夫子，還是孟夫子，他們講這些都是為了富國強兵，為了挽救禮壞樂崩的天下，重建秩序。

不然孔夫子周遊列國，又是為了什麼？

仁民，王道仁政，是要強國，可不隻是教化人心，做個好人就可以了。

錢唐的文章到了這裡，自然而然進行了總結。

為一個讀了二十年孔孟之道的人，我不認為孔孟之道錯了，我還要秉持孔孟之道，修齊家，追求君子之道。

此生不改！

但是作為一個大明的子民，尤其是剛剛洗雪崖山恥辱，恢複華夏的讀書人，我以為當下最要的，還是富國強兵，還是恢複民生，北趕大元，還華夏百姓安寧，使天下人人富足。

而且我們還要反思過去五百年的錯誤，重新規劃天下，建立典章製度，求天下大治，杜絕靖康之恥，崖山之恨。

天下讀書人，若是看不清楚這一點，依舊抱殘守缺，不願意改變，隻怕要自絕華夏矣！

錢唐洋洋灑灑，一篇文章寫出來，很快就引起了轟。不隻是北平，在應天，在蘇州，在江州，甚至在武昌，都有人熱烈討論。

過去都是張希孟在說，也有許多人支援他。

但是錢唐作為一個公認的舊儒，本過儒家正統教育，有著師門傳承的人，此刻而出，用自己的見聞，批評宋儒的錯誤。

甚至重新定義華夏蠻夷，這要是冇有反響，簡直就出了鬼了。

而且錢唐約提出了一個觀點，就是國家的強盛，要高於道德文章。

此論一出，簡直堪稱石破天驚。

尤其是以他這般的份說出來，更是天崩地裂，氣衝鬥牛。

拿到文章之後，馬皇後纔看了一遍，就把朱元璋揪了過去。

“這回好了，彆彆扭了。你要是還覺得張先生說的不對，冇把太子教好。你的見識，就連錢唐這個酸儒都不如了！知道不？”

朱元璋接過報紙，乍看之下，還不覺得什麼，可是當他仔細一看，頓時覺得眼前一亮。

“不錯，真是不錯！這個錢唐的見識上來了，要是禮部那幫人有這個心思，咱也用不著鬨心了。”

朱元璋越看越是欣喜，甚至眉開眼笑起來，“你瞧瞧，他說能而不為是華夏，能而為之是蠻夷，這話說得太好了。元廷斬儘殺絕，自然不如咱們大明遠甚！這個文章太好了，錢唐值得重賞啊！”

朱元璋說完，又扭頭看了看馬氏，笑道：“妹子，這些天了，總算聽了點好訊息，你還有什麼事不？能讓咱高興的。”

馬皇後嗬嗬一笑，“怎麼冇有。”

說著，拿出一個瓷瓶，放在了朱元璋的麵前，“這東西就是張先生忙活了好些日子弄出來的。咱們標兒也參與了，他還想以‘太子羹’，來命名此。畢竟給軍中供應，本還是不低，要是能賣給大戶，多賺一點錢，添補軍用，也是一件好事！”

剎那間，朱元璋的老臉鐵青，狠狠一錘桌子，“逆子！不要欺人太甚！”