回頭再去尋他,卻再也找不到了。我心中好不著急,料他也是一樣。”
#蛤蟆功的來歷
第十八回歐鋒首次使出大名鼎鼎的“蛤蟆功”,新修版中加了一段話來解釋此功,說蛤
蟆冬眠時間長,在土中藏多時,積蓄力,一出土就神百倍,蛤蟆功也是這樣,平時
練功積蓄力量,一出手就一鼓作氣。兼之是在夜晚對著月中蟾蜍練功,因此“蛤蟆功”
。解釋得比較囧,有不如無。
#東邪認栽
第十九回,黃藥師打敗了單手的周伯通,但也明白了周伯通若使雙手,自己就要輸。新修
版中黃藥師的話中加了一句:“下次華山論劍,如果你去,我就不去了。黃藥師服你是武
功天下第一。”這個修改不好,黃老邪一點也不給同樣在場的西毒和北丐面子,而且最后
華山論劍之時,黃老邪還是出現了……
#大船
第十九回,周伯通、洪七公和郭靖三人登上了黃藥師打算用來殉的大船。黃藥師在妻子
墓室中說了原委,黃蓉恰好在墓室聽到了。新修版中說黃藥師此時其實已經清楚郭靖沒
有撒謊,并不知道自己背出來的就是《九真經》,原因是郭靖背誦的比阿衡默寫出來的
更齊全,又沒有背誦梅超風寫在最后一頁的懺悔,那麼郭靖所背誦的必然是周伯通手中的
原本真經。而黃藥師也已察覺黃蓉就在墓室中(因為墓室門開著。不過金庸沒寫),最后
假裝自言自語地說了一些讓蓉兒別見怪的話。
#篡改經文
第二十回的回目“篡改經文”改了“九假經”。
洪七公教郭靖篡改九真經經文,給歐鋒默一部假經出來。這里做了一些小修改。比如
蛇陣圍困二人數日,新修版加了一段二人最后趁天黑溜下桅桿殺蛇吃生蛇。真經最后一
段梵文,新修版中洪七公猜到可能是西域外國文字,怕歐鋒識得,因此郭靖不要改
,照默給他。
又,由于新修版中梅超風把盜走的真經下部還給了黃藥師,因此事實上桃花島主手里有一
本完整的《九真經》,所有涉及之都被修改了。比如歐鋒拿著“九假經”,歐
克說殺了郭靖之后世上只有叔父一個人知道《九真經》了。歐鋒說還有歐克你也會
知道的,還有黃藥師也知道,得想個辦法送他歸西。
#蛇怕不怕人尿?
第二十回,周伯通跳海,洪七公和郭靖被歐鋒的蛇陣上了桅桿,兩人向蛇陣撒尿。舊
版中說蝮蛇最怕人畜糞尿,新修版改為洪七公尿完之后又打火折子燒了一塊帆布扔下去。
蛇怕火,這個是必然的,那麼蛇到底怕不怕尿呢?我不清楚。
#九真經療傷篇
第二十二回,郭靖黃蓉助歐鋒把歐克從千鈞巨巖下救出來之后,新修版中郭靖在山
中給洪七公背誦九真經的療傷篇,想讓師父從中找出能給他療傷的法門。洪七公聽后詳
細講解給二人聽,這一段經文,正是后來郭靖和黃蓉在牛家村室七日七夜療傷的方法。
想來舊版中在牛家村之前并未提及療傷之法,而在牛家村時兩人忽然使用,顯得突兀,故
加上了這個方法的來歷。而且這個方法也從舊版中的需七日七夜二人對掌毫不分離,改
在運功的時候需對掌不分離,不運功的時候可以隨意活。應該是遭到了讀者們對上廁
所一事的非難所致。
#仁義
第二十三回,洪七公師徒三人坐著木筏離開明霞島,在海上遇上了落難的歐鋒叔侄,洪
七公把他們救了上筏。次日黃蓉醒來發現歐鋒叔侄泡得太久,全浮腫。新修版中黃蓉
心中對師父就他們倆不以為然,認為師父對“仁義”的觀念過于迂腐,認為對惡人仁義
就是對良善殘暴,認為應該讓郭靖學他岳父。
#關于
第二十四回末尾,新修版加了好長一段注,用來說明完洪烈上包惜弱是正常的。只因
有人說,完洪烈這樣的游牧民族人,不會有“”;也有人說,完洪烈上包惜
弱是絕對的得不償失,因此完洪烈不會上包惜弱。(我靠,世界上的白癡怎麼這麼多
)
#黃老邪的“新五絕”
第二十六回,黃藥師聽說兒做了丐幫幫主,驚奇“莫非他北丐想搶我外號,改稱‘北邪
’”之余,新修版更在舊版上多想了一步“五絕變了東丐、西毒、南帝、北邪、中不知
什麼!”
#桃花島總圖
第二十六回,樹林中,歐鋒問黃藥師為何拿著歐克的蜀錦文囊。黃藥師說需要把給歐
克的桃花島總圖收回。新修版中,黃藥師并沒有在其中找到這張圖。猜想應該是歐鋒
或楊康先前已經拿走,不然后來如何能在桃花島布局殺江南六怪?
#深重,盡皆虛妄
第二十六回,樹林中,郭靖為了信守承諾,傷了蓉兒的心。黃藥師父對和婚姻一
段驚世駭俗的對話之后,黃藥師一聲長嘯,驚起一群喜鵲。當日恰是七夕,黃蓉道:“
鵲兒鵲兒,今晚牛郎會織,還不快造橋去!”黃藥師卻在地上抓起一把沙石擲出,打落
十余只喜鵲。新修版中黃藥師又多說了一句話:“深重,盡皆虛妄,造什麼橋?早早
死了干凈!”
附:柯鎮惡讓郭靖找到洪七公后送來嘉興養傷。新修版中他多說了一句:“我們給他守門
把關,包你穩當。”
#南宋版圖
第二十六回,寫到時代背景,舊版中說“南宋所存者只兩浙、兩淮、江南東西路、荊湖南
北路、西蜀四路、福建、廣東、廣西共十五路而已”,新修版改為“南宋所存者只兩浙東
西路、兩淮、江南東西路、荊湖南北路、京西南路、蜀五路、福建、廣南東西路,共十
七路而已”。
#岳州
第二十六回,七月十四日,舊版中靖蓉二人來到“荊湖南路”(即相當于今湖南),新修
版中改為“荊湖北路”(即相當于今湖北)。(按:這一點也說不定是我所看的電子版舊
版的錯別字)
次日將近中午,二人到了岳州(今岳市)。二人在岳樓附近某酒店吃午飯,談話間想
起兩人的終之事,舊版中郭靖“無可勸,垂首不語”,新修版中郭靖“無可勸,垂
首道:‘我也不會快樂!’”
#丐幫四大長老
第二十六回,靖蓉在岳樓附近某酒店吃飯,此時丐幫四大長老就與靖蓉二人同店吃飯,
三個凈派長老一桌,魯有腳獨自一個在樓角邊蹲著。舊版中四個長老都是“老者”,新
修版都改為“中年乞丐”。其后魯有腳自我介紹,也從“我老著幾歲”改“我大著幾歲
”。
魯有腳談起鐵掌幫的勢力,舊版中用的是“兩湖四川”,新修版用的是“荊湖四川”。
#丐幫往事
第二十七回,丐幫凈派三長老出現來騙靖蓉二人。談中黃蓉提到丐幫舊事,舊版中只
是“想當年丐幫第十一代幫主在北固山獨戰群雄,以一棒雙掌擊斃五霸,真是何等英
雄”,而新修版中將這一段改為喬峰,更顯丐幫氣概:
想當年丐幫喬峰喬幫主在聚賢莊獨戰群雄,又以降龍二十八掌在林寺前打得眾魔頭風
遠遁,雁門關前迫契丹皇帝折箭為盟,不敢南侵,真是何等英雄。
#君山大會
第二十七回是丐幫君山大會。
楊康造謠說桃花島島主東邪黃藥師和全真派的七個賊道圍攻并殺死了洪七公。由于黃藥師
久不離島,眾丐十九不知他的名頭,全真七子卻是威名遠震。這日能來君山赴會的,在丐
幫中均非泛泛之輩,自然都知七子之能。舊版中眾丐想的是“不管黃藥師是何等樣人,全
真七子聯起手來,幫主縱然武功卓絕,但一人落了單,自非其敵”,新修版中改為“黃藥
師與幫主齊名,再加全真七子聯手,幫主縱然武功卓絕,一人落了單,自非其敵”。這一
改反而不對了,前文說眾丐跟黃藥師不,后文卻說他們在心里把一個不的人放到了兇
案的“主要實施者”的位置上。通常況下應該出現的況正是舊版那種況才對。
旁白中說“奉立幫主是丐幫中的第一等大事,丐幫的興衰敗,倒有一大半決定于幫主是
否有德有能”,隨后說到第十七代幫主(洪七公的前任)武功雖高,事不當,舊版中這
位不給力的幫主姓錢,新修版改為姓石。
#猬甲
第二十八回,在鐵掌山中指峰第二指節,鐵掌幫歷任幫主埋骨地,被裘千仞打傷的黃蓉
到冷,偎依在郭靖懷里。新修版直到此時才言明“只需輕輕偎倚,猬甲便不刺人”。
其實我覺得,猬甲的設定應該如此才合理:刺是可以活,穿著之人可以自己控制刺是
否收起。這樣更像刺猬,也更符合劇。
#瑛姑居迷宮
第二十九回,郭靖背著黃蓉來到瑛姑居,黃蓉教他走過瑛姑居外的迷宮,其中一走法略
有修改,錄如下(【】中為改之):
舊版:向右前方斜角走,十七步,向左走八步,再【向右斜行】十三步……到了方圓二屋
跟前時,走到圓屋之后,對著燈火直行三步,向左斜行四步,再直行三步,向右斜行四步
。直三斜四的走去,走到一百一十九步,已繞到了方屋之前,從此跳進去,在左首落腳
。
新修版:向右前方斜角走,十七步,向左走八步,再【轉倒走】十三步……到了方圓二
屋跟前時,走到圓屋之后,對著燈火直行三步,向左斜行四步,再直行三步,向右斜行四
步。直三斜四的走去,走到一百一十九步,已繞到了方屋之前,從此跳進去,在左首落
腳。
不能理解這個修改。
#山坡羊
第二十九回,靖蓉二人從瑛姑居出來后要去找南帝,騎小紅馬奔行百余里,在路旁一個小
飯店打尖,一打聽,已桃源縣境。新修版中加一小段劇。這小飯店的店主楊老丈
,正是由他給瑛姑提供生活用品,糧食等。后來又唱《山坡羊·青風相待》,這首“元
曲”,在舊版中是黃蓉唱給漁樵耕讀中的樵夫聽的,新修版中讓它提前出現在這里,黃蓉
覺得甚好,便記了下來。楊老丈是從云南來的,說道唐明皇天寶年間,云南當時是南詔國
合羅國王在位,國勢強盛,天寶年間唐朝兩次大舉征伐都慘敗而歸,不潰敗的唐軍無
法返鄉,便在云南扎下來,其中就包括楊老丈的祖先。楊老丈父親家道中落,只好將楊
老丈送大理皇宮凈做了太監。原來楊老丈竟是南帝宮中的侍者。而楊老丈說起他所唱
的《山坡羊》小曲來歷,正是唐朝時首都長安的流行歌曲,后隨征南詔國的唐軍來到云南
。
按:后來黃蓉遇到漁樵耕讀中的樵夫時,兩人唱了不《山坡羊》。
本回之末有注,舊版中說的是樵夫和黃蓉所唱的《山坡羊》是元朝人的作品(比如張養浩
),本意是希大家不要較真。估計仍然有不人對于“宋朝才唱出元朝流行歌曲”耿
耿于懷,因此新修版加了上述劇,并把回末的注全改了。第一點注釋說數學,第二點說
曲子,都是在說,古人所作,未必便不是古人從他們的古人得來,所有玩“穿越”的文
作品設定 世界觀 | 浩然天下【儒家】 | 四座天下之一、“正氣天下”的廟堂正統,把持了大半世俗王朝的權柄,以扶龍術或屠龍術、輔佐(操控)各朝君主,幫助帝王凝聚以及鎮壓一國氣運。世間九大王朝,有五個皇帝的帝師,都是儒教聖人。在這座“正氣天下”中,佔據絕對統治地位,擁有三大學宮和七十二座學院,遍佈天下。儒士能夠與天地共鳴,從而孕育“充沛心胸”的那股浩然正氣,便可如皇帝君王那般口含天憲,定人生死,避退鬼神。有飛昇臺螃蟹坊。 | | 蓮花天下【佛家】 | 四方佛陀坐鎮的蓮花天下,幾乎人人皆是僧侶信徒。這座天下的存在,能夠鎮壓那座不斷擡升的“陰間冥府”。佛門有這個天下有一八零八座淨土佛國。有僧人畫地爲牢,以求立地成佛;有僧人乞遊千萬裡,只爲落下心中那朵蓮花;有僧人講法,天女散花,頑石點頭;有年輕僧人被譽爲肉身菩薩,吃之得長生。 | | 青冥天下【道家】 | 道教祖師坐鎮的天下,也叫“青冥天下”,人人都是信道之人,是爲了抵禦“化外天魔”的滲透入侵,後者也是修士身陷魔障、根骨俱壞的根源。道教有三十六洞天,和七十二福地。 | | 蠻荒天下【妖族】 | 億萬妖族佔據的大荒天下,幾乎沒有人類的存在,元氣稀薄,所以一直覬覦中土世界的豐富資源、充沛靈氣。只是因爲有那一堵綿延千萬裡的“劍氣長城”所阻隔,一直無法越過邊境。有損壞的飛昇臺託月山。 | 洞天福地 三十六洞天,七十二福地,道教佔據多數;朝廷佔據二三,封禪,敕封正神坐鎮;餘下五分之一,半數被數座一 流門派共同佔領,半數荒廢,淪爲遺址、秘境,殘留陣法,然後其中一部分又僥倖成爲“三十六小洞天”。山下、尤其是洞天福地之外的山下,對修士而言,皆是污穢之地,這是一條修行的鐵律。山上人,是仙字,即在山上成仙,其實已經道破天機。下山之後,如逆水行舟。穢氣、煞氣、陰氣,如大軍叩關,連綿不絕。根基不穩,便如通城池低矮,兵力稀少,瞬間告破,守城失敗,修行,不進反退。到了陸地神仙境界,才能全然無視。 人間神祇 水神這類能夠光明正大享受百姓香火的神道神祗、神靈,來歷駁雜,可能是投水而死的前朝忠烈名臣,可能是成精化形、然後被王朝招安的水族精怪,或是尚未化龍的諸多龍屬種族。敕封文書,規格爲“金字玉冊”、“朱字金冊”以及更次一等的“朱漆銀冊”。 城隍爺類似人類官場的縣令,牧守一方,位卑卻權重。 文武兩廟文廟就是王朝皇宮那座文廟的縮減版,只樹立一尊儒教至聖的塑像,其餘陪祭聖人無須造像,陪祀於地方文廟的塑像本尊,多是當地縣誌上名垂青史的文臣名相、士林文豪和道德楷模。文廟,大多時候即是規模大小幾乎與城隍閣相等的文昌閣。武廟供奉的神靈,來歷根源五花八門,可能是出身於當地的古代武將、曾經鎮守此地的名將,或是某些與人親近的幽靈,被朝廷“朱字紅漆”敕封后,從此升格爲神靈和武道尊者。 娘娘廟供奉誥命夫人等尊貴女子,死後受封,專職庇護轄境內的婦人女子。尤其被青樓女子最爲尊敬,也被待字閨中的女子當成姻緣廟。俗世集市很多設置在娘娘廟前廣場,擺攤算卦求姻緣籤,頗爲靈驗。 山神五嶽山神。洞天福地和名山形勝,都被封神,納入天庭神道體系。附:淫祠:不被官方正統認可的祭祀場所,老百姓擅自建造、擅自安放神位、神龕的寺廟道觀等。 門神門神分三種,文武與祈福,其中書香門第往往張貼武門神,將種門庭則喜歡貼文財神,文武互濟,是朱雀王朝朝野上下,一條不成文的規矩,而祈福類門神,多是小戶人家,所繪圖案五花八門,求子求財求長壽,各有不同的門神圖案,古代武將、天官仙童等等。世俗集市上,年前時分,都會將各色門神彩紙當作一種年貨出售,價格高低,按照畫匠名氣大小而定,也會有一些寺廟道觀,專門會有擅長丹青的僧人道士,精心繪製十數幅,然後免費贈送給一些大香客,用以震懾邪穢鬼物。 妖魔鬼怪 青冥魚始終不知根腳的精怪之一,遊走於各種夢境,帶去各自美夢、噩夢。某種特殊情況下,也能製造夢境。此物也是人類“白日做夢”的來源。 青蚨精靈之一。又名魚伯、嫩蠍。傳說此物生子後,母子分離後必會回聚一處,所以產生了一種神仙方術“還錢術”,用青蚨母子血各塗在錢上,塗母血的錢或塗子血的錢用出後必會飛回,所以有青蚨還錢之說。產卵需要依附在一種“衣袂草”的綠葉下。 榆錢榆樹種子,因其外形圓薄如錢幣,故而得名。諧音“餘錢”。因而民間就有吃了榆錢可有“餘錢”的說法,被大多數人認爲多爲訛傳。其實不得其法,只需要找到躲藏在榆錢裡的金黃精魅,先將其浸泡於酒甕中,醺醉後取出生吃,每年可額外增加銅錢收入。殷實之家,開春時分,爲了討個彩頭,都會開設“榆錢宴”,以求新年財源廣進。 搬山猿遠古巨獸之一,力可搬山。經常有修士故意惹怒搬山猿,讓其打裂山峰,破壞護山大陣,暴露其中的秘境洞天。 春夢蛛五彩顏色。喜好採擷、收集夢境。春夢蛛經常被宗門幫派當作砥礪弟子道心的道具,也是雙修道派的必備品之一。 噩夢蛛漆黑如墨。 龍鬚鯉鯉魚身軀,巴掌大小,卻長有兩根蛟龍長鬚,其須是天材地寶之一。 牛吼魚體長不超過手指,卻能發出如雷吼聲。 竈馬其形如蟋蟀,經常出沒於竈臺而得名。 三足金蟾靈獸,持有者可以增長自身財運。 尋寶鼠靈獸,對天地靈物有敏銳嗅覺。 羊脂獸靈獸,通體美玉,身軀是製造符籙玉牌的最好材質之一,性情剛烈,被抓到即自盡,因此無法飼養。大型宗門經常重金懸賞捕捉。 檐下鐵馬鈴鐺小妖:揹負透明羽翼,最喜歡搖晃風鈴。 吃情蝶與癡情蝶極其相似。 判官城隍閣佐吏,輔佐城隍,類似一縣縣簿的官職。 夜叉冥間官差,城隍閣城隍廟的基本配備,類似縣衙裡的兵房差役。能夠駕馭、驅使境內許多精怪鬼魅,是真正的“地頭蛇”。 守財奴老頭子模樣。 過江龍實則是即將化龍的大蟒,或是大湖巨澤裡的蛟,這些亞龍族需要“走江”才能最終化龍,與逆流而上“跳龍門”的鯉魚截然相反。許多山村的石橋底下,都會懸掛兩柄雌雄銅劍,用爲了警示“走溪”的蛟蟒,以免毀壞石橋,若是洪水過後,有銅劍消失不見,就意味著有蛟蟒經過了。 酒蟲從陳釀美酒中誕生,如果將它放入新釀酒水中,只需要幾個時辰,就有埋藏數年的醇厚口感。是世間所有嗜酒之人的心頭愛。 白鹿祥瑞之一,根據儒家典籍記載,“唯有道德君子,方可見之” 麒麟祥瑞之一,有六種,風火雷電水玉。有角四足的白蛇:相傳是龍宮龍種來到陸地的形態之一。 槐精千年老槐,最宜養鬼。“槐樹宅邸”,槐樹有官氣。黃粱美夢,一枕黃粱 瞌睡蟲形如蟻,通體雪白。能夠幫助失眠之人入睡,只需要放入頭髮之中即可。 青鸞遠古神鳥。 吐珠琴+生玉盤琴聲凝聚成珍珠,在玉盤中一粒粒誕生。 火靈從火焰誕生中的精靈,熊熊燃燒的狀態,面目模糊。上等火靈 水精透明的少女模樣,天生帶著水氣涼意,最適合放置在身邊,夏日避暑,可以命令其在旁敲打、切割冰塊,俏皮嬌憨。 五彩鸚鵡能夠粗略預知三天到半旬的氣候變化,會主動發聲告知主人。 地牛巨大如山,行走於地底之下,鑽出一條條隧道,直到遇見龍脈纔會掉頭轉向。地牛翻身,就是地震災害的罪魁禍首之一。 法寶 【匠物】尋常匠人打造的物品,較爲精良。 【重器】世俗高手眼中“削鐵如泥”、“吹毛斷髮”的神兵利器,隸屬此類。材質較好,精心鑄造。一般修行中人,尤其是無根浮萍的野修、散仙、“門外漢”“山腰人”,只能擁有這個程度的物品。 【靈兵】天地所鍾情,孕育出靈氣,讓修行之人操控起來,事半功倍。關鍵時刻,還能以毀壞根基的代價、反哺主人。 【法寶】蘊含天地運行規律的大道法則。 【仙器】往往需要放置在洞天福地之中。 【功德神物】造化功德,自行演化,蘊育有神靈。 符紙 道教符籙派的根本之一。世間最普遍的黃紙,比普通黃紙要高出一階的硬黃紙“黃璽”,還有類似“雨過天青”美譽的青色符紙。許多是天子人家專用的諭旨御製之物,往往用以節慶時分封賞文武大臣,尋常富貴門戶,有錢也買不著。符紙一般都是爲道教畫符所用,道教符籙是世間符籙之正宗、根本,被譽爲衆多符籙脈絡的祖脈。不過符紙未必拘泥於黃紙這類紙張,道教真人和陸地神仙就無需實質符紙,就能夠憑空畫符,成就一張靈符。而兵家也有殺、鎮字符,儒家也有經籍內容,相較兵家,稍稍複雜,且字體多是正楷,楷體又分七八位書法宗師的字體,佛家以結印見長,符籙雖然也有,相對較爲少見。金粉、硃砂,皆是畫符材料之一。有些上等玄奇的金粉,可能夾雜一位金身羅漢的鮮血,得道高僧差點就修成了菩薩果位,因此鮮血澆注在金粉之中,隨便書寫一小段佛門經文,即可化爲無上金符,庇護一方,三載不消。有些“老粉”,刮於許多匾額之上,例如“進士及第”等,專門用以書寫儒家經義內容。至於兩罐硃砂丹漆,並不限制符籙內容。 紙鶴、紙鳶傳遞書信。 紙人大致分爲三種,一指高度、一掌高度、一臂高度,栩栩如生,能夠打掃庭院、養花養鳥、幫忙搬書曬書等等。紙人在世間、尤其是富裕門庭頗爲流行,它也分等級品次,畫符之人的道行、名望、流派,很大程度上決定了紙人的價格,紙張的質地也有關係。有專門製造紙人的宗門和名下商號,利潤極高。 諸子百家 【儒家】浩然天下”的廟堂正統,把持了大半世俗王朝的權柄,以扶龍術或屠龍術、輔佐(操控)各朝君主,幫助帝王凝聚以及鎮壓一國氣運。有士子,賢人,君子,亞聖,聖人,至聖先師這六種稱謂。 【道家】道教祖師坐鎮的三清天下,也叫“青冥天下”,人人都是信道之人。分道童,道士,真人,真君,天君,天尊,金仙七個階層。 【佛家】四方佛陀坐鎮的蓮花天下,幾乎人人皆是僧侶信徒。分沙彌,僧人,羅漢,菩薩,佛陀五個階層。 【墨家】能工巧匠,十出七八。包括矩子、大作、巨匠、巧匠、匠人在內五個階層。 【農家】多依附朝廷官府,在戶部任職。 【小說家】傳聞最頂尖的小說家,以某人作爲書本角色之後,就能夠改變那些人物的命運。代表地爲“白紙福地”。 【兵家】一直在與儒家爭奪扶龍地位的兵家,勢力就極其龐大。兵家修士,成就大家境界者,無一不是戰場萬人敵,尤其是在沙場遺址、古戰場這些地方,戰力尤其強大,幾乎無敵。兵家修士能夠兩者兼修,先走武道,煉體圓滿之後,再練氣。義無反顧地瘋狂汲取戰場殺氣、戾氣、死氣,以此來充斥自身體魄竅穴,打造出與練氣士氣象截然不同的氣海,所以兵家修士所塑元嬰,全是陰神。 【陰陽家】分兩種,一種是攀附真龍的附龍系成員,多在欽天監任職,觀察天象、占星占卜、制定曆書等等。還有一種散落在民間,散播各種歌謠讖緯,號稱與朝廷的言官“共掌天下清議”,很大程度能夠決定某位朝廷官員的口碑走勢。出名的有談天鄒(鄒,zou 現已沒落僅餘寥寥幾人,但僅鄒子一人便可對抗整個陸家)和說地陸(老祖爲陸沉) 機構組織 朝廷【崇玄署】與六部衙門相同品秩。 道教兩院三局十二司:法籙局,道牒局,丹鼎局。求真院,羽化院。金科司,玉律司,雷罰司等機構。 佛門主要是四院,三寶院,銀瓶院(銀瓶掣籤機制,負責招安、拉攏邊境佛教流派)等,藏經院,金剛院。 兵部兵家的絕對禁臠。 禮部封禪是頭等大事。輔助皇帝敕封山嶽正神,以鎮國運。皇帝頒佈罪己詔、大赦天下、祈雨(青詞類)等事務。 人物簡介 陳平安 故事主人翁,現文聖關門弟子。出生在三十六小洞天之一的驪珠洞天。父母皆姓陳,陳平安5歲時,有人讓他父親知道了小鎮的秘密,就打碎了陳平安的本命瓷,父母因受反噬而雙雙離世,其父被人(馬婆婆的兒子,馬苦玄的父親)害死,其母病重而死。陳平安本命瓷被打碎後,宛如黑暗中的螢火,小鎮的機緣紛紛向他涌來,但卻留不住。 十四歲時,長生橋被蔡金簡打碎。後因陸沉緣故,照顧受傷的寧姚。劉羨陽因不肯交出祖傳劍經,被正陽山搬山猿打傷垂死,陳平安與寧姚合戰搬山猿,逼使搬山猿在小鎮換了三口氣(約折壽八十載)。 現已是止境武夫,玉璞境劍仙。 齊靜春離世後,小鎮從洞天降格爲福地,小平安在阮邛的幫助下買了五座山頭,最後爲了護送齊靜春的弟子李寶瓶到山崖書院放棄小鎮安逸生活而遠赴大隋。臨行前,老劍條劍靈認主陳平安,並送了三道劍氣給他防身。護送途中結識了阿良、魏檗、文聖、魏晉等人。回程途中,認崔東山爲弟子,並在崔東山幫助下,收取青蛇(陳靈均)火蟒(陳暖樹)爲書童,崔東山則返回山崖書院。 回到小鎮後,遇到崔誠,在其幫助下,打造天下最強三境。應青童天君要求遠離小鎮是非,南下爲寧姚送劍。途中結識張山峰、徐遠霞、宋雨燒等人。 在劍氣長城與寧姑娘互表心意,定下十年之約,後受老大劍仙指點去往桐葉洲藕花福地重造長生橋,在福地裡收裴錢和曹晴朗爲徒。現已出得福地。 途中結識崇拜老秀才的埋河水神,傳授其順序之學,後回寶瓶州,在老龍城煉化水字印爲水本命物後,前往青鸞國。 回到落魄山後,在崔誠的幫助下成功破鏡,後被崔誠告知心境上有問題,所以決定去往俱盧洲磨練心境。已知最強五鏡,在小鎮拿到武運珠子送予裴錢。在北俱蘆洲磨鍊心境已有一定成效,修成武膽,途中結識啞巴湖大水怪周米粒。後於獅子峰成就武道七境金身境。 前往劍氣長城完成十年之約,在劍氣長城重新煉化“金”本命物,登入練氣第五境。和妖族戰爭,代替寧姚打頭陣,斬殺離真(觀照的部分魂魄),後跌落到練氣第二境,煉化火本命物,練出2把本命飛劍,後劍氣長城“隱官”蕭愻(是蠻荒天下大妖周密,也就是前任刑官之徒)叛變蠻荒天下,重傷左右,陳平安成爲新一任
人稱“九荒魔尊”的大修士秦朗渡劫之時遭摯友背叛,隕落在心劫中,卻陰差陽錯之下重回地球的少年時代。前世我吞星吐月,萬仙膜拜,登臨宇宙之巔,身邊卻無人相伴。這一世重回都市,定要自強不息,重回巔峰!背信棄義之人,我必殺